婁斯佳（云南省文化館）

琵琶藝術(shù)與大眾音樂文化的融合與創(chuàng)新發(fā)展

婁斯佳（云南省文化館）

琵琶藝術(shù)

1.關(guān)于琵琶與曲項(xiàng)琵琶、五弦琵琶的淵源

根據(jù)史料記載，曲項(xiàng)琵琶最早由波斯（今伊朗）傳入中國，并在南北朝時(shí)期得到興盛，隨后在漫長的發(fā)展歷史中，不斷涌現(xiàn)出許多名家名作，例如唐代著名的《霓裳羽衣》《涼州大遍》等。曲項(xiàng)琵琶整體成梨形，曲項(xiàng)四弦，彈奏者通常采用橫抱方式彈奏。五弦琵琶作為我國北方少數(shù)民族常用的彈撥樂器，整體構(gòu)造與四弦琵琶類似，有曲項(xiàng)、直項(xiàng)之分，演奏時(shí)琴頭略微向左下方傾斜，左手持琴按弦，右手彈撥。曲項(xiàng)琵琶和五弦琵琶均屬于琵琶的不同分支，除此之外還有月琶、高音琵琶等。

2.琵琶流派

琵琶在發(fā)展過程中，由于演奏方法、創(chuàng)作技巧等方面的差異，逐漸生成了多個(gè)流派，每個(gè)流派形成了各自的特色，為豐富琵琶藝術(shù)和推動(dòng)創(chuàng)新提供了必要的支持。通過總覽琵琶發(fā)展史，其中影響較大的流派主要有以下幾個(gè)：

（1）無錫派。清朝初年，琵琶逐步劃分為南北兩派，其中無錫人士華秋蘋吸收了南北兩派的特長，并編著《南北二派秘本琵琶譜》，對(duì)于中國早期琵琶的創(chuàng)作技法進(jìn)行了詳細(xì)論述，華秋蘋也成為無錫派的創(chuàng)始人。

（2）浦東派。創(chuàng)始人為鞠世林，編著有《閑敘幽音》，后在1983年被人民音樂出版社出版。浦東派琵琶作曲的特點(diǎn)之一在于善用大琵琶，曲調(diào)宏偉有力，給人以震撼之感。演奏形式上多以夾滾、掃撇為主。

（3）崇明派。崇明派琵琶細(xì)膩柔和，通常用來刻畫幽靜、文雅、閑適的作品。在眾多琵琶流派中，崇明派涌現(xiàn)出大量的名家，其中蔣泰、沈肇州、樊少云等尤其出名。

大眾音樂文化的特性

1.大眾音樂題材自由化

由于大眾音樂深深植根于人民群眾之中，由人民群眾有感而發(fā)，反映了各個(gè)階層人民的心聲和社會(huì)的民俗風(fēng)情。因此，大眾音樂創(chuàng)作題材更加自由化，包羅萬象，它的創(chuàng)作不受任何因素的束縛和制約，既有對(duì)自由愛情的憧憬又有對(duì)友情的歌頌，既有對(duì)熱烈的勞動(dòng)場面的生動(dòng)描繪又有對(duì)狂歡的娛樂場面的真實(shí)描述，既有對(duì)封建禮教社會(huì)制度的抨擊也有對(duì)社會(huì)主義制度的贊頌，使大眾音樂呈現(xiàn)出一種多元化的文化特征。

2.大眾音樂的民族地域化

大眾音樂文化的形成，與各個(gè)地區(qū)、民族或國家的文化背景、生活習(xí)俗、地域特征有著密不可分的關(guān)系，這也是大眾音樂文化呈現(xiàn)出鮮明特色的主要原因。因此，不同國家的大眾音樂也表現(xiàn)出風(fēng)格迥異的音樂特征。如在當(dāng)今中國大眾音樂中，有很大一部分大眾音樂在創(chuàng)作過程中，借鑒了民族音樂的元素，加入了民族樂器的伴奏，使大眾音樂趨向本土化。

3.大眾音樂創(chuàng)作群體的自由化

大眾音樂的創(chuàng)作群體相當(dāng)自由，由不同的文化層面和不同文藝修養(yǎng)的人創(chuàng)作，大眾音樂的創(chuàng)作者既可以是專門從事音樂的專門人士，也可以是一般的非專業(yè)人士。因此，由于大眾音樂創(chuàng)作群體的多樣化，導(dǎo)致了大眾音樂出現(xiàn)了良莠不齊、雅俗共存的現(xiàn)象。近年來，隨著新媒體的出現(xiàn)，大眾文化的傳播渠道變得更加廣闊，這也在一定程度上為大眾音樂的創(chuàng)作和傳播提供了條件支持。

琵琶藝術(shù)與大眾音樂文化的融合與創(chuàng)新發(fā)展

1.琵琶音樂創(chuàng)作技法的兼收并蓄

新中國成立后，國內(nèi)琵琶藝術(shù)進(jìn)入一個(gè)快速發(fā)展期。根據(jù)琵琶音樂創(chuàng)作技法的形式不同，可以將其大體分成三個(gè)階段：

第一階段是20世紀(jì)50年代初至60年代末。這一時(shí)期的琵琶音樂創(chuàng)作在很大程度上以借鑒西方作曲技法為主，雖然在創(chuàng)作形式上仍然沒有徹底擺脫西方現(xiàn)代音樂的影響，但是對(duì)于提升琵琶作品的質(zhì)量起到了良好效果。例如《狼牙山五壯士》就是借用了西洋奏鳴曲的形式，一方面利用琵琶演奏來渲染悲壯的氛圍，另一方面又使用三連交替節(jié)拍來凸顯日本軍隊(duì)的反面丑陋形象，使得該作品的矛盾更加激化，達(dá)到了調(diào)動(dòng)觀眾情感、凸顯藝術(shù)效果的目的。

第二階段是20世紀(jì)70年代初至20世紀(jì)末。這一階段的琵琶樂曲在很大程度上還是繼承了原有的創(chuàng)作風(fēng)格，但是也有許多創(chuàng)作家進(jìn)行了一定的創(chuàng)新嘗試。例如在70年代末期，當(dāng)時(shí)的國內(nèi)琵琶創(chuàng)作家吳祖強(qiáng)、劉德海等人聯(lián)合創(chuàng)作《草原英雄小姐妹》，該作曲使用了琵琶獨(dú)奏和管弦協(xié)奏兩種形式，不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)琵琶演奏的融合創(chuàng)新，而且與曲目內(nèi)容緊密結(jié)合，給人以層次分明之感，提高了琵琶曲目的藝術(shù)價(jià)值，也為今后琵琶創(chuàng)作技法的創(chuàng)新積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

第三階段是21世紀(jì)初至今。受多元文化融合的影響，琵琶創(chuàng)作技法更多地吸收和借鑒國內(nèi)其他樂器以及國外樂器相關(guān)作品的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，真正實(shí)現(xiàn)了琵琶藝術(shù)和多元文化的融合。與此同時(shí)，琵琶作品又保留了民族音樂的特色，涌現(xiàn)出了大量的以琵琶演奏為主、多種樂器為主的時(shí)代性作品，為琵琶藝術(shù)的推廣提供了源源不斷的動(dòng)力支持。

2.琵琶演奏技法的創(chuàng)新

琵琶雖然是我國傳統(tǒng)的民族樂器之一，但是長期以來演奏技法比較單一。新中國成立后，音樂文化呈現(xiàn)出“百家爭鳴、百花齊放”的發(fā)展態(tài)勢，受這一時(shí)期環(huán)境的影響，琵琶演奏技法也得到了創(chuàng)新發(fā)展。例如，20世紀(jì)50年代使用“拳形輪”代替以往琵琶演奏的“扇形輪”，從而使得琵琶彈奏者的大拇指得到了釋放，可以對(duì)彈奏過程中音量的控制更加到位。20世紀(jì)80年代，著名琵琶作曲家劉德海創(chuàng)立了“反正彈技法”，該技法在很大程度上借鑒了吉他的反彈技巧，從食指的反正彈到中指，以此類推，從而使琵琶曲目更加富有韻律。反正彈技法的代表作有《老童》《春蠶》等。隨后的十幾年間，劉德海又相繼開創(chuàng)了“假泛音”“弦上發(fā)音”等多種琵琶演奏技法，成為新中國以來琵琶演奏技法創(chuàng)新的集大成者。

3.琵琶創(chuàng)作體裁多元化

多元化的琵琶創(chuàng)作體裁，一方面能夠?yàn)樽髡咛峁└屿`活的發(fā)揮空間，另一方面也能夠?qū)崿F(xiàn)多種形式、不同音樂的交互融合，這對(duì)于推動(dòng)琵琶藝術(shù)和大眾文化的創(chuàng)新發(fā)展也起到了積極作用。近年來，受文化全球化的影響，中西方音樂文化的交流日益密切，這也為琵琶的多元化創(chuàng)作提供了強(qiáng)有力的支持。從目前發(fā)展形勢來看，琵琶創(chuàng)作體裁的創(chuàng)新方向主要集中在以下幾方面：

其一是琵琶協(xié)奏曲。將傳統(tǒng)琵琶與西洋管弦樂隊(duì)以協(xié)奏形式合作，其中具有代表性的作品有《花木蘭》（顧冠仁創(chuàng)作）、《祝?！罚ㄚw季平創(chuàng)作）等；其二是琵琶重奏曲。重奏作為民族傳統(tǒng)音樂中的常見形式，早在清代就形成了較為體系化的琵琶演奏方式，隨后經(jīng)過不斷地改編，出現(xiàn)了諸如琵琶、古箏二重奏的《春江花月夜》、琵琶鋼琴二重奏的《琵琶行》等。通過豐富琵琶創(chuàng)作題材，實(shí)現(xiàn)了多種音樂文化的優(yōu)勢結(jié)合，對(duì)于推動(dòng)琵琶藝術(shù)的發(fā)展起到了積極作用。

[1]李璐璐.承傳變革創(chuàng)新——沈陽音樂學(xué)院琵琶教學(xué)體系形成過程的探究[J].樂府新聲,2013,31(3).

[2]于春哲.琵琶演奏專業(yè)教學(xué)對(duì)非專業(yè)教學(xué)的指導(dǎo)作用——琵琶演奏專業(yè)教學(xué)科研系列之一[J].樂府新聲,2009,27(1).

[3]石鈺也.淺析劉德海琵琶技巧的革命性創(chuàng)新--以琵琶曲《霸王卸甲》為例[J].藝術(shù)科技,2015(05).