李鳳景

青年官兵的性心理“衛(wèi)生”

李鳳景

人類的性心理雖然有它的自然生理基礎(chǔ)，但是它又是在一定的社會(huì)環(huán)境影響下產(chǎn)生和變化的。性道德、性觀念是人們性心理的固定化、系統(tǒng)化，人們的性行為總是受他們的性觀念支配。從我軍現(xiàn)狀來(lái)看，青年官兵的種種困惑，與缺乏正確的性生理、心理知識(shí)有關(guān)。因此，要解除種種性困惑給青年官兵帶來(lái)的心理上、軀體上的痛苦和沉重的精神負(fù)擔(dān)，首先就要正確地認(rèn)識(shí)人類的性行為，樹立符合社會(huì)主義中國(guó)國(guó)情及我軍軍紀(jì)的性道德。

人類性行為的特征

從人類學(xué)、社會(huì)學(xué)的角度看待人類的性行為，有如下幾個(gè)特征。

普遍性 世界上沒(méi)有一個(gè)人與性行為無(wú)關(guān)。每個(gè)人都是性行為的產(chǎn)物。同時(shí)，在正常情況下，每個(gè)人都有性要求，都要結(jié)婚、生兒育女，都要發(fā)生性行為。

重要性 性行為和人類生活有很大關(guān)系，因?yàn)樾允巧锓毖艿幕A(chǔ)，性活動(dòng)是人類的基本活動(dòng)之一?！笆成砸病?，除了吃飯以外，性要求是人類第二自然本能，人們?cè)跐M足性要求的過(guò)程中獲得極大的愉快。不僅如此，性行為又是延續(xù)后代的必要手段，它和每一個(gè)人的身體健康、社會(huì)發(fā)展都有密切聯(lián)系。

長(zhǎng)期性 性問(wèn)題是伴隨著人們的一生而存在的?，F(xiàn)代科學(xué)證明，人從幼兒時(shí)期開(kāi)始就有性意識(shí)，這種意識(shí)到青春期得到迅速增強(qiáng)，結(jié)婚以后付諸實(shí)踐。即使到了七八十歲，多數(shù)人還有性要求和性行為，只是表現(xiàn)形式和青、中年稍有不同而已。

隱蔽性 性行為的隱蔽性是由性行為的排他性引起的。性行為不僅不能涉及第三者，而且不能讓第三者看見(jiàn)，這樣就表現(xiàn)出性行為的隱蔽性。

嚴(yán)肅性 性行為雖然源自人類的自然本能，但是人是社會(huì)的產(chǎn)物，人類性行為的本質(zhì)是它的社會(huì)性。因此，性行為決不只是個(gè)人的私事，決不只是滿足尋歡作樂(lè)的要求。它要對(duì)對(duì)方負(fù)責(zé)，對(duì)后代負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)的發(fā)展負(fù)責(zé)，從而具有極大的嚴(yán)肅性。

對(duì)立性 同樣是性行為，有的是高尚的、合乎道德的，有的是低下的、不合乎道德的，有的甚至是嚴(yán)重的罪惡。同一行為具有如此尖銳對(duì)立的性質(zhì)，莫此為甚。

青年官兵性行為的基本道德準(zhǔn)則

正因?yàn)樾孕袨榫哂幸陨线@些特征，就有了人們對(duì)待性行為的矛盾的態(tài)度、懸殊的認(rèn)識(shí)。人們常?？床磺逅钠毡樾院蛧?yán)肅性，而認(rèn)為它是不需要認(rèn)真加以對(duì)待的；看不清它的重要性，以為這只是個(gè)人的私欲；由于性行為的隱蔽性，有些人認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題是不能公開(kāi)討論的；由于性行為的對(duì)立性，有些人把正常的性行為混同于黃色、低級(jí)和下流。遵循社會(huì)主義中國(guó)的法律、道德規(guī)范以及我軍的紀(jì)律，軍人性行為必須同時(shí)遵循下列4條最基本的道德準(zhǔn)則，缺一不可：

自愿的原則 性行為是男女雙方的行為，必須雙方愿意，通常尤指女方要愿意。沒(méi)有戀愛(ài)、婚姻關(guān)系的雙方，違反自愿原則的性行為，就構(gòu)成了強(qiáng)奸罪。包辦婚姻、買賣婚姻產(chǎn)生的性行為之所以不道德，也是因?yàn)樗`反了自愿的原則。即使是自由戀愛(ài)而結(jié)成的夫妻，如果丈夫違反了妻子的意愿，強(qiáng)迫與其性交，一般認(rèn)為是“婚內(nèi)強(qiáng)奸”，也是不道德的行為，情節(jié)特別嚴(yán)重的亦可構(gòu)成犯罪。

無(wú)傷的原則 主要是指兩人之間的性行為不傷害他人、后代和社會(huì)的安定。也包括講究衛(wèi)生，使性行為不致?lián)p害自己或?qū)Ψ降纳硇慕】??；橥庑孕袨楸M管符合“自愿”的原則，卻嚴(yán)重地傷害了自己或?qū)Ψ降钠拮樱ㄕ煞颍┮约昂⒆?，給社會(huì)安定帶來(lái)不良的影響；嫖娼、賣淫不僅破壞社會(huì)治安，而且傳播性病，因此，均為不道德的性行為。

愛(ài)的原則 人是有思想和感情的，道德的性行為應(yīng)該建立在真情相愛(ài)的基礎(chǔ)上。沒(méi)有愛(ài)情的性行為盡管是“自愿”的、“無(wú)傷”的，但也是不道德的。賣淫嫖娼是雙方自愿的，出于抵償債務(wù)、報(bào)恩或其他目的的性行為也是自愿的，但都是沒(méi)有愛(ài)情的，因此都違反性行為愛(ài)的原則。

婚姻締約的原則 人類社會(huì)生活需要有序化，社會(huì)成員應(yīng)該自覺(jué)遵守社會(huì)道德，而且還要把這些道德規(guī)范用法律的形式表達(dá)出來(lái)，產(chǎn)生更強(qiáng)有力的約束作用。兩個(gè)異性之間產(chǎn)生了愛(ài)情，又符合自愿和無(wú)傷的原則，還必須經(jīng)過(guò)結(jié)婚締約的法律程序（結(jié)婚登記），獲得認(rèn)可，才可以發(fā)生性行為。