郭雪詠

【摘 要】村上春樹被稱為純文學(xué)作家，他的小說(shuō)不僅風(fēng)靡日本文壇，同時(shí)在世界范圍內(nèi)受到熱捧。村上春樹從1979年發(fā)表第一篇小說(shuō)《且聽(tīng)風(fēng)吟》以后一舉成名，其對(duì)中國(guó)的影響也從20世紀(jì)80年代起綿延至今。其散文、短篇小說(shuō)、長(zhǎng)篇小說(shuō)、游記、隨筆等作品譯本多次再版，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴，形成文學(xué)史上的“村上春樹熱”現(xiàn)象。文章從西方文化元素的融入、小說(shuō)中都市背景的設(shè)置、敘事方式三方面，以接受美學(xué)的視角關(guān)注村上村樹的文學(xué)創(chuàng)作。

【關(guān)鍵詞】接受美學(xué)；讀者；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；純文學(xué)

中圖分類號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）20-0216-02

在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮席卷之下，“文化全球化”以及不同文化之間的融合、同化趨勢(shì)也越來(lái)越明顯，中國(guó)打開市場(chǎng)大門，歐美文化、日韓文化對(duì)中國(guó)文化的影響越來(lái)越廣，從衣食住行到文化消費(fèi)品，影響無(wú)處不在。而近些年來(lái)日本文化對(duì)中國(guó)本土的影響主要集中在電影、動(dòng)漫小說(shuō)等方面。小說(shuō)方面尤以村上春樹、東野圭吾等影響最大。其中，村上春樹自1979年發(fā)表第一篇小說(shuō)《且聽(tīng)風(fēng)吟》以后一舉成名，對(duì)中國(guó)的影響自20世紀(jì)80年代起至今，已經(jīng)成為大多數(shù)讀者文化消費(fèi)的重要選擇。其散文、短篇小說(shuō)、長(zhǎng)篇小說(shuō)、游記、隨筆等作品譯本多次再版，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴，形成文學(xué)史上的“村上春樹熱”現(xiàn)象。國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于村上春樹小說(shuō)的研究、評(píng)論也層出不窮，包括對(duì)其小說(shuō)主題、精神、藝術(shù)特征、思想內(nèi)涵等多個(gè)方面，取得了較為豐碩的成果。這不禁引起人們的關(guān)注與思考，究竟是什么原因使得村上春樹的小說(shuō)能夠在中國(guó)獲得熱捧？其小說(shuō)的藝術(shù)魅力如何，以至于產(chǎn)生如此強(qiáng)勁的生命力？本文根據(jù)文學(xué)領(lǐng)域20世紀(jì)六七十年代出現(xiàn)的接受美學(xué)理論來(lái)分析這一現(xiàn)象，從以下三個(gè)方面展開論述：

一、西方文化元素的融入

村上春樹被稱為純文學(xué)作家，他的小說(shuō)不僅風(fēng)靡日本文壇，同時(shí)在世界范圍內(nèi)受到熱捧。一方面是因?yàn)樗淖髌匪惆l(fā)的感情屬于人類社會(huì)普遍具有的感情問(wèn)題，容易引起共鳴。另一方面是因?yàn)樗男≌f(shuō)能夠從不同民族的文化中吸取營(yíng)養(yǎng)。他作品中的西方元素、東方元素隨處可見(jiàn)，能夠完全融入到作品中去，渾然一體。因而使世界各地的讀者閱讀時(shí)很少有格格不入和“水土不服”的感覺(jué)。

首先，除了常見(jiàn)的都市題材、暴力犯罪題材的小說(shuō)，同時(shí)村上春樹也特別關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)女性的命運(yùn)問(wèn)題，作品常常被冠以“女性主義”“女性意識(shí)覺(jué)醒”等標(biāo)簽。這部分作品也因此獲得了無(wú)數(shù)忠實(shí)的女性讀者的喜愛(ài)。關(guān)于村上春樹作品中的女性意識(shí)這一問(wèn)題要深入到日本獨(dú)特的歷史與文化。即使進(jìn)入現(xiàn)代，日本仍然是一個(gè)男權(quán)至上的社會(huì)，男性在家庭和工作中占據(jù)主導(dǎo)地位，男女不平等以及性別歧視問(wèn)題在日本社會(huì)中仍然存在。村上春樹正是意識(shí)到了這一問(wèn)題的存在，因而他作品中的男性主人公大多被塑造成彬彬有禮的紳士，他們用平等的觀念對(duì)待女性，給予女性相對(duì)公平的自主權(quán)和支配權(quán)，對(duì)女性采取真正尊重的態(tài)度。如《冰男》《眠》《背帶短褲》等。

其次，如果說(shuō)村上春樹小說(shuō)中朦朧的女性意識(shí)受西方女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)以及西方文化的影響還不夠明顯，那么在他小說(shuō)中體現(xiàn)的搖滾樂(lè)、爵士樂(lè)等典型的西方文化符號(hào)則毫無(wú)疑問(wèn)是從美國(guó)文化中獲得了創(chuàng)作靈感。村上春樹在現(xiàn)實(shí)生活中是一個(gè)狂熱的音樂(lè)愛(ài)好者，音樂(lè)不僅使他的生活變得充實(shí)，同時(shí)也影響了他對(duì)待生活的態(tài)度。他的許多部小說(shuō)都以音樂(lè)為重要的背景，如他的代表作《挪威的森林》等。隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，西方社會(huì)的文化、風(fēng)俗等元素也在世界范圍內(nèi)流行起來(lái)，獲得大多數(shù)年輕人的青睞。村上春樹作品中的這些西方文化元素恰好符合當(dāng)下讀者的期待視野，既滿足了他們對(duì)西方文化的獵奇和興趣，又體會(huì)到了文學(xué)帶來(lái)的樂(lè)趣。

二、小說(shuō)中都市背景的設(shè)置

村上春樹是一位想象力豐富的作家，他筆下的人物類型多種多樣，既有生活在繁華都市中的普通上班族，又有隱藏在動(dòng)物、植物外衣下的已經(jīng)異化的人類，無(wú)論是以上提及的哪種人物形象，他們背后都有非常深刻的隱喻含義，都是對(duì)生存在現(xiàn)代社會(huì)人身上所體現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)代病的反映。

首先，村上春樹的小說(shuō)能夠準(zhǔn)確展示日本青年的生存狀態(tài)。村上春樹更像是一個(gè)哲學(xué)家，他所關(guān)注的問(wèn)題涉及到人類生存最本質(zhì)的層面，關(guān)于生與死、時(shí)間、愛(ài)等等，所有問(wèn)題歸根結(jié)底都是生存的方式與方法。二戰(zhàn)結(jié)束以后，日本的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生重大的改變，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展促使文化領(lǐng)域的消費(fèi)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生明顯變化，大眾化的文化傾向崛起，純文學(xué)的地位受到?jīng)_擊，一落千丈。讀者更傾向于選擇那些貼近生活、文字通俗易懂的文學(xué)作品。這顯然與純文學(xué)的宗旨背道而馳。

為了在日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中存活下來(lái)，純文學(xué)不得不做出改變，無(wú)論在題材選擇還是敘事技巧等方面越來(lái)越向大眾化文學(xué)形式靠攏。村上春樹的作品便誕生于此時(shí)，他的作品不同于傳統(tǒng)的純文學(xué)作家的藝術(shù)風(fēng)格，可謂是死氣沉沉的日本文壇一劑清涼散。他的作品立足于當(dāng)下社會(huì)，取材于現(xiàn)實(shí)生活，成為反映當(dāng)時(shí)日本社會(huì)生活的一面鏡子，被譽(yù)為“八十年代日本文學(xué)旗手”。

他尤其擅長(zhǎng)表現(xiàn)都市生活中年輕人的生活狀態(tài)以及精神世界。因而能夠獲得讀者的喜愛(ài)。如處女作《且聽(tīng)風(fēng)吟》，將生活在現(xiàn)代都市中的人們情緒中那種難以言說(shuō)的成分用一種有形的文字表達(dá)出來(lái)，同時(shí)融入作家本人對(duì)生命的深刻感悟與思索，反映出一部分人、甚至是一代人的精神狀態(tài)，記錄下他們的生活方式。再如《游泳池畔》就是一本描述孤獨(dú)的短篇小說(shuō)，男主人公是一位成功人士，他擁有令人羨慕的工作和收入、美滿幸福的家庭和健康的身體，這是令多少人夢(mèng)寐以求的生活，然而主人公依舊感覺(jué)到困惑，總是覺(jué)得自己的生活還缺些什么，內(nèi)心和精神非?？仗?，常常一個(gè)人黯然神傷。事實(shí)上書中主人公的生活狀態(tài)是現(xiàn)代都市人們精神狀態(tài)的真實(shí)寫照。當(dāng)物質(zhì)上的欲望得到滿足之后，生命的活力也隨之消耗殆盡，精神世界的空虛是現(xiàn)代人不得不直面的問(wèn)題，它已經(jīng)嚴(yán)重?fù)p害了現(xiàn)代人的精神健康。

其次，村上春樹的小說(shuō)能夠展示現(xiàn)代人生活的苦悶、迷惘與孤獨(dú)。近些年來(lái)，關(guān)于工業(yè)化、城市化的討論越來(lái)越多，所謂的“工業(yè)化”帶來(lái)了豐富的物質(zhì)財(cái)富，給人們的生活提供越來(lái)越多的便利，摩天大樓、高級(jí)購(gòu)物商場(chǎng)、寫字間這些從表面上看提高了人們的生活品質(zhì)，但與此同時(shí)人們的幸福感是否真的提高了呢？都市人的生活越來(lái)越機(jī)械化，上下班占據(jù)了生活的全部，越來(lái)越狹小的生活空間以及越來(lái)越陌生的人際關(guān)系給人們的生活和心靈蒙上一層陰影。很多人都在不知情的情況下患上了城市病，焦慮、不安、抑郁甚至有自殺的傾向。endprint

村上春樹的小說(shuō)《挪威的森林》，這部作品從表面上看探討的是有關(guān)愛(ài)情的話題，力圖闡釋愛(ài)情在現(xiàn)代年輕人心目中的位置。但如果深入到本質(zhì)層面，卻是一種對(duì)人的生存意識(shí)的探討，是對(duì)所有困于都市生活中在情感上、生活上的掙扎狀態(tài)的一種獨(dú)特書寫。透過(guò)小說(shuō)，每一位讀者都能夠感受到自身所面臨的困境，因而容易產(chǎn)生共鳴，感動(dòng)不同國(guó)家、不同民族的人們。

三、敘事方式符合當(dāng)代讀者的閱讀習(xí)慣

讀過(guò)村上春樹作品的讀者都會(huì)有這樣一種清晰的感受，他在小說(shuō)創(chuàng)作過(guò)程中所使用的敘事方式是非常獨(dú)特的、個(gè)人化的，完全跟著自己的感受來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。寫作過(guò)程是非常輕松和自由的，這樣寫出來(lái)的文字既充滿靈性又深入人心，符合當(dāng)代讀者的閱讀習(xí)慣。

首先，進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代以后，都市生活的工作節(jié)奏也隨之加快，大多數(shù)讀者很難有整塊的時(shí)間進(jìn)行閱讀活動(dòng)，那些零星的、碎片化的時(shí)間成為主要的閱讀時(shí)間，而村上春樹的小說(shuō)從這個(gè)層面上來(lái)看更能適應(yīng)現(xiàn)代化的閱讀習(xí)慣。他的小說(shuō)在創(chuàng)作過(guò)程中受作家卡夫卡、薩特、雷蒙德·錢德勒等人影響較大，常采用大量的對(duì)話方式進(jìn)行敘述，在長(zhǎng)句子與短句子的選擇上更偏向于使用口語(yǔ)化的短句子，這樣的句子結(jié)構(gòu)閱讀起來(lái)朗朗上口，如音樂(lè)節(jié)奏一般帶給讀者更加流暢的閱讀體驗(yàn)。以上的種種特征造就了村上春樹小說(shuō)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)他來(lái)說(shuō)，小說(shuō)就是一切，是他生活的全部。

其次，娓娓道來(lái)的敘事方式也是村上春樹的小說(shuō)獲得大眾喜愛(ài)的關(guān)鍵因素。按照接受美學(xué)理論的觀點(diǎn)，讀者是文學(xué)創(chuàng)作不可或缺的重要部分，讀者與作家、作品之間是相互影響、相互促進(jìn)的關(guān)系，甚至在某種程度上讀者在文學(xué)進(jìn)程中發(fā)揮著決定性的作用。這不僅意味著文學(xué)研究由文本中心向讀者中心的轉(zhuǎn)變，在文學(xué)作品進(jìn)入流通領(lǐng)域之后讀者的作用也隨之發(fā)送改變。

尤其是在20世紀(jì)以來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)興起之后，讀者這一角色的重要性更是不言而喻，引起了文學(xué)發(fā)展過(guò)程中的一次具有劃時(shí)代意義的改革。在這個(gè)大背景下，無(wú)論是作家還是出版方都不得不將讀者的閱讀興趣考慮在內(nèi)。在滿足讀者對(duì)于娛樂(lè)性、趣味性的要求上大眾文學(xué)很出色，隨著市場(chǎng)機(jī)制的不斷成熟，大眾文學(xué)的商品化程度也越來(lái)越高，再一次沖擊了純文學(xué)已經(jīng)日益艱難的生存困境。

村上春樹的作品之所以能夠在泛濫的大眾文學(xué)中脫穎而出與其作品本身的敘事方式密不可分。村上春樹有一種屬于他個(gè)人的、獨(dú)特的敘事方式。自由隨和、輕松舒暢，用最平靜的口吻和最清新的語(yǔ)言引領(lǐng)讀者走入人物的內(nèi)心，與他們“同呼吸、共命運(yùn)”，把自己融入小說(shuō)人物的生活中去，去感受他們的真實(shí)感受。閱讀村上春樹的文字就像在聆聽(tīng)一位慈愛(ài)的長(zhǎng)者的故事，很容易進(jìn)入到文本中去。

綜上所述，縱觀日本作家村上春樹不同時(shí)期的不同作品可以發(fā)現(xiàn)，其文學(xué)作品具有濃濃的時(shí)代氣息，時(shí)刻背負(fù)著時(shí)代賦予的偉大使命，較為深刻地反映了當(dāng)下愛(ài)與憎、善與惡、生存與生活等多個(gè)命題。村上春樹將全部精力都投身于其文學(xué)創(chuàng)作的崇高事業(yè)中去，其字里行間流露出來(lái)的情感無(wú)一不表現(xiàn)出他對(duì)時(shí)代的獨(dú)特把握和切身感受。同時(shí)，村上村樹在創(chuàng)作中自覺(jué)從讀者的角度進(jìn)行思考，從而迎合讀者口味創(chuàng)作出他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品。這也正是其作品走出國(guó)門，在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)光發(fā)熱的關(guān)鍵所在。

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