文/趙家祥

再論馬克思主義的整體性

文/趙家祥

列寧在《卡爾·馬克思》一文中，認為馬克思主義包括馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義學說三個主要組成部分。在我國高等學校，這三門課程通常由三個不同的院系承擔。長期以來，這造成了十分不良的后果，對于完整準確地理解馬克思主義十分不利。因此，從事馬克思主義研究和教學的學者，面臨著把馬克思主義的各個組成部分結合成為一個整體的重要任務。本文擬從六個方面論述馬克思主義的整體性。

從馬克思主義產(chǎn)生的社會歷史條件看馬克思主義的整體性

馬克思主義是歷史時代的產(chǎn)物。從馬克思主義產(chǎn)生的社會歷史條件可以看出，資本主義的發(fā)展及其內(nèi)在矛盾的尖銳化，工人階級以獨立的政治力量登上歷史舞臺，不僅提供了在哲學、政治經(jīng)濟學和社會主義學說方面實行變革的必要性，而且提供了把哲學、政治經(jīng)濟學和社會主義理論結合為一個完整而嚴密的科學體系的統(tǒng)一的馬克思主義學說的可能性。正是資本主義生產(chǎn)方式及其內(nèi)在矛盾的顯露以及生產(chǎn)力和科學技術的發(fā)展，社會不停頓地動蕩和變化，為科學地揭示自然、社會和人類思維發(fā)展的一般規(guī)律、創(chuàng)立科學的哲學世界觀和歷史觀創(chuàng)造了條件，實現(xiàn)了哲學上的革命變革；同時，正是資本主義生產(chǎn)方式及其內(nèi)在矛盾的發(fā)展，使得從理論上揭示資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)、發(fā)現(xiàn)剩余價值理論、揭示資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展規(guī)律成為可能，從而完成了對資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學的批判，創(chuàng)立了馬克思主義的政治經(jīng)濟學，實現(xiàn)了政治經(jīng)濟學上的革命變革；馬克思、恩格斯正是在科學的世界觀和歷史觀以及剩余價值理論的基礎上，解決了空想社會主義學說所不能解決的理論課題，使社會主義從空想變成了科學，實現(xiàn)了社會主義理論上的革命變革。馬克思、恩格斯以科學的世界觀和歷史觀為指導，以對資本主義生產(chǎn)方式的經(jīng)濟剖析為基礎，全面分析了資本主義社會的階級狀況，科學地證明了工人階級的歷史地位和歷史使命。因此，馬克思主義作為工人階級和人類解放的科學，是包括馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義學說在內(nèi)的統(tǒng)一整體。也就是說，馬克思主義各個組成部分的誕生和所實現(xiàn)的革命變革，有同一的社會歷史條件和時代背景，這就必然使它的各個組成部分構成內(nèi)在統(tǒng)一的完整的理論體系。

從馬克思主義的理論來源看馬克思主義的整體性

德國古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學和19世紀初英法兩國的空想社會主義學說，代表了到19世紀上半葉為止的人類思想的最高成就，是馬克思主義的直接理論來源。需要說明的是，因為馬克思主義的三個直接理論來源，是同一歷史時代的產(chǎn)物，它們之間不是彼此孤認、互不相干的，而是相互聯(lián)系、相互滲透、相互包含的，所以它們對馬克思主義產(chǎn)生的影響也不是各自孤立地、單獨地發(fā)生的，而是綜合地、相互交織地發(fā)生的。

具體說來，馬克思主義哲學的產(chǎn)生不僅繼承了德國古典哲學的積極成果，而且也與英國古典政治經(jīng)濟學和三大空想社會主義學說的影響密不可分。同樣，馬克思主義政治經(jīng)濟學不僅來源于英國古典政治經(jīng)濟學，德國古典哲學的辯證法對馬克思主義政治經(jīng)濟學的產(chǎn)生也提供了方法論的啟發(fā)，而對三大空想社會主義學說的改造為馬克思主義政治經(jīng)濟學的研究規(guī)定了目標和方向。至于科學社會主義理論，也不僅僅來源于三大空想社會主義者的學說，馬克思、恩格斯之所以能把社會主義從空想變成科學，是同他們批判地改造德國古典哲學和英國古典政治經(jīng)濟學分不開的。由此可見，從馬克思主義的各種理論來源對馬克思主義產(chǎn)生的影響來看，也說明馬克思主義是由馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義學說構成的一個有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一的完整體系。

除去上述三個直接理論來源外，馬克思主義的產(chǎn)生也與當時自然科學的巨大進步密切相關。伴隨著資本主義生產(chǎn)方式的確立和發(fā)展，從中世紀神學的束縛下解放出來的近代自然科學也蓬勃發(fā)展起來。自然科學的發(fā)展不僅為馬克思主義哲學的形成奠定了科學基礎，也為馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義學說的形成提供了科學前提，為把馬克思主義的各個組成部分結合成為一個有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體提供了科學依據(jù)，這也從一定程度上說明了馬克思主義的整體性。

從馬克思主義理論體系的內(nèi)容看馬克思主義的整體性

在整個馬克思主義理論體系中，哲學是世界觀和方法論的指導原則，政治經(jīng)濟學是以哲學世界觀和方法論為指導對資本主義生產(chǎn)方式的剖析，科學社會主義則是運用哲學分析經(jīng)濟事實得出的結論。這三者之間相互滲透、相互補充，構成統(tǒng)一的完整的馬克思主義科學理論體系。

首先，從馬克思主義哲學和政治經(jīng)濟學的關系來看。馬克思主義政治經(jīng)濟學是在唯物辯證法的指導下，運用歷史唯物主義的基本原理，分析資本主義的生產(chǎn)方式，才得以克服英國古典經(jīng)濟學的缺陷，在政治經(jīng)濟學上實現(xiàn)革命變革的。馬克思主義的政治經(jīng)濟學中處處閃爍著唯物辯證法和歷史唯物主義的光輝。同時，馬克思主義政治經(jīng)濟學的創(chuàng)立，又豐富和發(fā)展了唯物辯證法的基本概念和基本原理，從理論上論證了歷史唯物主義的科學性，為歷史唯物主義充實了極其豐富的內(nèi)容。

其次，從馬克思主義哲學和科學社會主義的關系來看，科學社會主義的產(chǎn)生離不開馬克思主義哲學的指導。同時，馬克思主義哲學的許多基本概念和基本原理，大都不是在馬克思主義經(jīng)典作家專門的哲學著作中提出和論述的，而是在他們既論述馬克思主義哲學也論述馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義理論的綜合性著作中提出和論述的。

再次，從政治經(jīng)濟學與科學社會主義的關系來看，馬克思主義政治經(jīng)濟學通過對資本主義生產(chǎn)方式的科學分析，創(chuàng)立了剩余價值理論，揭示了資本主義的基本矛盾和發(fā)展規(guī)律，論證了資本主義滅亡、社會主義勝利的歷史必然性。沒有對資本主義經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的科學認識，不可能產(chǎn)生科學社會主義學說。

最后，有許多馬克思主義的基本概念和基本原理是馬克思主義三個主要組成部分所共有的，如生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系、生產(chǎn)方式、科學技術是生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律；經(jīng)濟基礎、上層建筑、上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎發(fā)展要求的規(guī)律；階級、國家、革命、改革、階級斗爭在社會發(fā)展中的作用；革命和改革在社會發(fā)展中的作用；社會、社會結構、社會形態(tài)、社會形態(tài)的劃分和更替、社會形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程；資本主義、社會主義、共產(chǎn)主義；從資本主義到社會主義的過渡時期及其基本特征、社會主義社會的基本特征、共產(chǎn)主義社會的基本特征；社會主義在自身發(fā)展的基礎上成長為共產(chǎn)主義；人的自由、人的解放、人的全面發(fā)展、自由人聯(lián)合體、從必然王國向自由王國的飛躍等等。這些基本概念和基本原理，馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義學說都要加以論述，只是論述的角度有所不同而已。如果把馬克思主義作為一個整體來對待，就應該從馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義學說的綜合上論述這些基本概念和基本原理。

從馬克思主義發(fā)展的歷史過程看馬克思主義的整體性

馬克思主義產(chǎn)生于19世紀40年代中期，至今已有170年的歷史。馬克思主義產(chǎn)生以來，在回答各個歷史時期的實踐提出的各種重大的理論問題的過程中，不斷充實、豐富和發(fā)展自己，形成了一個生機勃勃、不斷創(chuàng)新的思想洪流，煥發(fā)出普遍而持久的生命力。一部馬克思主義發(fā)展史，就是馬克思主義不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展和與時俱進的歷史。

馬克思、恩格斯不僅是馬克思主義的創(chuàng)立者，而且是馬克思主義的發(fā)展者。馬克思于1845年春天寫作的《關于費爾巴哈的提綱》和馬克思、恩格斯于1845~1846年合寫的《德意志意識形態(tài)》，是標志馬克思主義基本形成的著作；馬克思1847年7月發(fā)表的《哲學的貧困》和馬克思、恩格斯合寫的于1848年2月發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》，標志著馬克思主義的公開問世。馬克思主義誕生不久，就接受了1848年歐洲革命的洗禮，后來又接受了1871年巴黎公社實踐的檢驗，得到了進一步的發(fā)展。在這一過程中，馬克思、恩格斯通過總結實踐經(jīng)驗、理論研究以及同反馬克思主義觀點的斗爭，不斷把自己創(chuàng)立的理論推向前進。在馬克思主義剛剛問世時，馬克思、恩格斯政治經(jīng)濟學批判的任務尚未完成，此后又經(jīng)過幾十年的潛心研究，馬克思寫成了鴻篇巨制《資本論》，從多方面豐富和發(fā)展了馬克思主義。19世紀七八十年代，恩格斯系統(tǒng)地研究了自然界和自然科學中的哲學問題，寫成了《自然辯證法》手稿，開辟了馬克思主義自然觀的新領域。恩格斯在19世紀70年代中期以后寫成的《反杜林論》與《路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學的終結》等著作，全面系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的各個組成部分。馬克思、恩格斯晚年關于俄國社會發(fā)展道路的論著，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義。馬克思晚年寫的《古代社會史筆記》《歷史學筆記》和恩格斯根據(jù)這些筆記以及關于上古史的其他新材料寫作的《家庭、私有制和國家的起源》一書，考察了前資本主義的各個社會形態(tài)，全面地論述了整個人類歷史的發(fā)展過程和發(fā)展規(guī)律。恩格斯在19世紀八九十年代的一系列書信和為馬克思、恩格斯以前的著作寫的“序言”和“導言”，從多方面加深和發(fā)展了馬克思主義。在19世紀、20世紀之交，歐洲的一些馬克思主義者梅林、考茨基、羅莎·盧森堡、拉法格、拉布里奧拉、普列漢諾夫等，也在不同程度上對馬克思主義的發(fā)展作出了貢獻。

馬克思、恩格斯逝世以后，列寧在帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代的條件下，在領導俄國無產(chǎn)階級革命和社會主義改造與社會主義建設的實踐中，在同第二國際機會主義的斗爭中，繼承、捍衛(wèi)、發(fā)展了馬克思主義，把馬克思主義推進到一個新的階段，即列寧主義階段。列寧在《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》《哲學筆記》等著作中，捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義哲學；在《俄國資本主義的發(fā)展》《帝國主義是資本主義的最高階段》等著作中，捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義的政治經(jīng)濟學；在《國家與革命》《論“左派”幼稚性和小資產(chǎn)階級性》《論我國革命》《論合作社》等著作中，捍衛(wèi)和發(fā)展了科學社會主義理論。

馬克思主義在19世紀末20世紀初傳入中國，在指導中國革命和建設的過程中，逐步形成了中國化的馬克思主義，即具有中國特點、中國風格和中國氣派的馬克思主義。一部中國的馬克思主義發(fā)展史，就是一部馬克思主義的基本原理和中國的具體實際相結合的歷史。在新民主主義革命時期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過反復探索，在成功經(jīng)驗和失敗教訓的基礎上，找到了符合中國實際的革命道路，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，形成了毛澤東思想。新中國建立以后，以毛澤東為代表的領導集體，又對中國社會主義改造和社會主義建設道路進行了多方面的探索，取得了獨創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質(zhì)基礎。改革開放以來，我們黨開辟了中國特色社會主義道路，建立了中國特色社會主義制度，形成了中國特色社會主義理論體系。這個理論體系就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系。黨的十八大以來，習近平同志發(fā)表系列重要講話，深刻回答了新形勢下黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實問題，提出了許多富有創(chuàng)見的新理念新思想新戰(zhàn)略，是新的歷史條件下黨治國理政的行動綱領，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的最新理論成果。

縱觀馬克思主義產(chǎn)生以來170年的發(fā)展史，可以清楚地看出，馬克思主義是由它的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯和后繼者列寧、毛澤東、鄧小平等在各個歷史時期創(chuàng)立和發(fā)展的完整的科學理論體系，去掉其中的任何一個組成部分，都會肢解馬克思主義，使馬克思主義變得支離破碎、殘缺不全。馬克思主義是發(fā)展著的理論，所以必須用發(fā)展的觀點看待馬克思主義的整體性。在國內(nèi)外理論界，都有人制造所謂的早年馬克思和晚年馬克思的對立，馬克思和恩格斯的對立，馬克思和恩格斯與列寧的對立以及對毛澤東思想的否定，妄圖割斷馬克思主義發(fā)展的歷史，否定在馬克思主義指導下的社會主義實踐中所取得的偉大成就。

從馬克思主義經(jīng)典著作的實際情況看馬克思主義的整體性

馬克思主義經(jīng)典著作很多都是把哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義學說緊密結合在一起的。即使有些是專門的哲學著作或經(jīng)濟學著作、科學社會主義著作，其中不少問題也是把三個主要組成部分的理論結合在一起論述的。

馬克思在馬克思主義形成時期寫的《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》（以下簡稱《手稿》），就是一部把哲學、政治經(jīng)濟學和共產(chǎn)主義理論融為一體的著作。這部著作從多方面批判了資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學即國民經(jīng)濟學，闡述了一系列政治經(jīng)濟學的基本概念和基本觀點，為馬克思進一步進行政治經(jīng)濟學批判奠定了初步基礎。標志馬克思主義基本形成的《德意志意識形態(tài)》也是綜合論述馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義學說的一部著作。這部著作系統(tǒng)地論述了一系列歷史唯物主義的基本概念和基本原理。馬克思的《資本論》是一部偉大的經(jīng)濟學著作，同時也是一部哲學著作和科學社會主義著作?！顿Y本論》在論述政治經(jīng)濟學的基本原理時，很多地方具有深刻的哲學意蘊，蘊含著深刻的哲學思想。馬克思寫作《資本論》的目的在于闡明資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展規(guī)律，即揭示資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的規(guī)律，說明了資本主義社會必然被社會主義所代替的趨勢，這正是科學社會主義的主要內(nèi)容。《資本論》是把馬克思主義的各個組成部分結合為一個有機整體的典范。恩格斯的《反杜林論》一書，分哲學、政治經(jīng)濟學和社會主義三編，分別論述馬克思主義的三個主要組成部分，又處處體現(xiàn)了這三個組成部分之間的內(nèi)在聯(lián)系。

此外，馬克思、恩格斯的其他許多著作，如《神圣家族》《英國工人階級狀況》《哲學的貧困》《雇傭勞動與資本》《共產(chǎn)黨宣言》《路易·波拿巴的霧月十八日》《工資、價格和利潤》《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》《哥達綱領批判》《社會主義從空想到科學的發(fā)展》《家庭、私有制和國家的起源》《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》《古代社會史筆記》等，雖然在學科的重點上各有側(cè)重，但也都是把馬克思主義的各個組成部分結合為一個有機整體的著作。

總之，馬克思主義的三個主要組成部分，即馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義學說，是一個統(tǒng)一的整體，我們要把它當作整體來研究和把握。

（作者系北京大學哲學系、中國特色社會主義理論體系研究中心教授；摘自《觀察與思考》2017年第1期）