摘 要：對于存在主義的研究，通過存在主義小說入手是一個非常直接的辦法。在其中，加繆的《局外人》是一部非常著名的作品，深刻描述了存在主義和荒誕。《局外人》通過對主人公默爾索的描寫揭露了人和社會的對立。

關(guān)鍵詞：存在主義；荒誕；冷漠；反抗

1960年1月4日，加繆在巴黎通向普羅旺斯的一列火車上發(fā)生交通事故。之后他的未發(fā)表的手稿小說“第一個人”被人們在他隨身攜帶的包里面里發(fā)現(xiàn)。

加繆曾經(jīng)說，沒有什么比車禍死亡更沒有價值的死法了。然而，車禍卻是他死亡的原因。這就像一個上帝的笑話一樣，他以這種荒謬的方式離開了這個世界。

加繆一直反對別人評價他是存在主義者。但當(dāng)他獲得諾貝爾文學(xué)獎時，在頒獎詞中，他還是被稱之為存在主義者。

存在主義是當(dāng)代西方的主要流派之一，是一個非常受歡迎的哲學(xué)學(xué)派，誕生于第一次世界大戰(zhàn)之后。它反映了當(dāng)人們面對世界時的一些情感：孤立，不可接受，荒謬和被拋棄感。存在主義以人為本，尊重個性和自由。我們生活在一個無意義的宇宙中，并且沒有意義地存在著。但是人們可以在原有的基礎(chǔ)上發(fā)展自己，充實自己，擁有更加美好的生活。

《局外人》是一部使加繆出名的作品，也是存在主義文學(xué)的杰出作品之一。他一出版，就立即被法國出版領(lǐng)域所注意。直到今天，局外人都經(jīng)常出現(xiàn)在電子書的主要網(wǎng)頁上。它不僅在不同的翻譯者中有不同的翻譯，在同一個人中也會有不同的翻譯。這部小說是在第二次世界大戰(zhàn)期間寫成的，在此期間，西方世界處于恐慌之中，充滿了恐慌，缺乏精神。默爾索生活在這樣的環(huán)境中：孤獨，痛苦和冷漠，因為他們不想被現(xiàn)實世界打敗，所以他們成了世界的局外人。他們冷漠地抵抗生活，但最終未能逃脫失敗。悲劇是確定的。默爾索就受到了懲罰，當(dāng)他的漠不關(guān)心突破了人們的底線，大家把他的所有漠不關(guān)心，描述成了一個十惡不做的兇手?！熬滞馊恕钡氖澜缡墙^望的，非理性的。我認(rèn)為這就是后代將加繆歸于存在主義作家行列的原因，盡管加繆并不承認(rèn)這一點。

簡而言之，《局外人》描述了一起謀殺案：主人公，默爾索殺了一名阿拉伯人，在殺人之后，又補開了四槍。除了主角默爾索之外，其實這起謀殺案并沒有什么有趣的事情。

它描繪了主人公默爾索在荒誕的世界中所經(jīng)歷的荒誕事物以及他自己荒誕的經(jīng)歷。他參加了他母親的葬禮，他不小心成了兇手，然后他被判處死刑，默爾索似乎對一切都無動于衷。默爾索的存在有著深刻的外在原因。但是，蔑視悲劇的態(tài)度使他成為蔑視嘲笑的英雄?？梢哉f，局外人不僅僅是指默爾索，而且是許多人生活內(nèi)心深處的代表。默爾索的意義也在這里。殺了阿拉伯人，毫無疑問，他不愛他的母親，也不恨阿拉伯人。在等待審判的同時，作者用許多混亂的方式來解釋默爾索遭遇的荒誕事件。在審判結(jié)束時，主角默爾索漠不關(guān)心地玩耍。當(dāng)被問及謀殺的動機時，他回答說：“天氣太熱了”，并對謀殺的執(zhí)行感到高興。小說的結(jié)尾是荒誕的判決，我認(rèn)為它可能是默爾索第一次如此興奮。對于默爾索來說，即使在法庭上你不辯護也沒關(guān)系，因為它太熱了，但他不贊同那些建議他皈依上帝的人。這是反叛的道路。

《局外人》第一頁的第一句話，“今天，媽媽死了，或者可能是昨天，我不知道?！边@只是開始，只有十幾個字。深刻描述默爾索的漠不關(guān)心的生活個性。

女友瑪麗問默爾索是否應(yīng)該結(jié)婚。這部小說里面寫道：“我說我無所謂，如果她愿意，我們可以結(jié)婚。她想知道我是否愛她。我回答說像我曾經(jīng)說過一次，這沒有什么意義，可能我可能不喜歡。 “為什么要娶我呢？”她說。我向她解釋說沒意義，如果她愿意，我們就可以結(jié)婚。她問我，我只是說是的。但是她覺得婚姻是一件嚴(yán)肅的事。我回答說，“不。”她沉默片刻，她默默地看著我。然后她說話了。她只是想知道如果是另外一個我愛的女人，我是不是也會以同樣的方式接受她。我說，“當(dāng)然?！?/p>

在默爾索因謀殺罪被判處死刑時，牧師堅持試圖說服他將自己投入上帝的懷抱。但他總是拒絕見他。牧師總不請自來。但無神論者，默爾索，總是“頑固不化”。

它是二十世紀(jì)西方文學(xué)界最著名的小說之一。它描述了主人公默爾索與世界和生活隔絕的感覺，無論他在哪里，他都是一個“局外人”。他不僅對他母親的葬禮漠不關(guān)心，而且當(dāng)他被判處死刑時他也是如此。通過對默爾索典型性格的肖像刻畫，加繆用默爾索展示著一個人生活的荒謬和自我的荒謬。

加繆用默爾索來對抗存在主義。在我看來，這是對理性的倡導(dǎo)。但忽視現(xiàn)實社會的虛假是否合理？每個人都可能是默爾索。當(dāng)生活處于兩難境地時，我們想要離開。我們只聽自己內(nèi)心的想法。對局外人來說，忽視社會，看懂一切，但不要融入。但這是真正的自由嗎？我們不能認(rèn)為社會是荒誕的，就覺得一切都無所謂，如果這個社會中的每個人都像默爾索一樣，那將永遠(yuǎn)是荒謬的。無論我們?nèi)绾未嬖冢瑹o論過程多么艱難，都應(yīng)該是積極的。

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作者簡介：潘玲萱（1998—），武漢東湖學(xué)院本科在讀?