楊光

摘 要：舞臺(tái)表演藝術(shù)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，做為一名戲曲演員無論在舞臺(tái)上扮演角色，也無論劇本賦予他們什么樣的角色內(nèi)容或角色大小，都應(yīng)該通過對劇本的理解、生活的體驗(yàn)和發(fā)揮自己的想象力來塑造人物塑造出生動(dòng)感人的藝術(shù)形象。優(yōu)秀演員要學(xué)會(huì)在角色中探索自我、在自我中體現(xiàn)角色，使二者融合，真正高超的表演藝術(shù)可以使演員與角色高度統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：戲曲演員；素質(zhì)；角色；人物塑造

在唐劇文化發(fā)展日益蓬勃的今天，表演藝術(shù)已經(jīng)有了較為成熟結(jié)構(gòu)。戲劇演員在塑造角色的同時(shí)也在小斷地突破自己，每一次的表演中，都是一次新的挑戰(zhàn)。在這過程中演員自身與角色的融合是否融洽，考驗(yàn)著每一個(gè)演員的表演素質(zhì)，每一個(gè)演員在表演中都會(huì)塑造不同的角色形象，對于不同的角色形象能夠很好的轉(zhuǎn)變這才是一個(gè)演員好的發(fā)揮。舞臺(tái)表演藝術(shù)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，無論是豫劇還是其他各類劇種，演員們必須具備多方面的良好表演素質(zhì)。 職業(yè)演員要塑造性格各異的系列形象，并使其富有征服人的魅力，不但需要扎實(shí)的基本功，掌握一定的方法、技巧，還需要各方面的知識(shí)、修養(yǎng)，以及對生活的理解深度等。就演員創(chuàng)作的藝術(shù)境界而言，優(yōu)秀的表演必須達(dá)到：演員與角色的統(tǒng)一；藝術(shù)與生活的統(tǒng)一；體驗(yàn)與體現(xiàn)的統(tǒng)一。優(yōu)秀演員要學(xué)會(huì)在角色中探索自我、在自我中體現(xiàn)角色，使二者融合。真正高超的表演藝術(shù)可以使演員與角色高度統(tǒng)一，達(dá)到“我就是”的藝術(shù)境界。演員與角色統(tǒng)一的程度決定表演質(zhì)量的高低。

好的表演必須符合生活的真實(shí)，同時(shí)又是生活的藝術(shù)升華，使“真實(shí)”富于審美價(jià)值。我們在評價(jià)表演時(shí)也應(yīng)有兩把尺子：生活的尺子和藝術(shù)的尺子。衡量時(shí)要使生活化和藝術(shù)化統(tǒng)一起來。我們一般所說的表演三原則（思想、生活、技巧）就體現(xiàn)了這一點(diǎn)：思想是靈魂，生活是基礎(chǔ)，技巧是手段。而在技巧層面又要講究生活和藝術(shù)的統(tǒng)一。如電影表演更趨生活化；話劇更有舞臺(tái)造型感（雕塑感）；戲曲、歌劇則是在音樂、舞蹈中展開，其表演是在生活基礎(chǔ)上的高度藝術(shù)提升。當(dāng)然我們觀眾在欣賞不同的戲劇時(shí)也會(huì)有不同的心理期待，不會(huì)拿同樣的尺子去衡量不同的戲劇。但是，無論在哪一部戲里，讓人感到生硬（非生活化）或者蒼白（非藝術(shù)化）都是不好的。優(yōu)秀的表演注重內(nèi)心體驗(yàn)，力求創(chuàng)造出真實(shí)的精神生活并通過藝術(shù)形式把它反映出來，即“動(dòng)于衰而形于外"。沒有真切的體驗(yàn)就不會(huì)有真實(shí)生動(dòng)的體現(xiàn)創(chuàng)造角色時(shí)演員不僅要運(yùn)用整個(gè)軀體，而且要調(diào)動(dòng)整個(gè)心靈，將內(nèi)心體驗(yàn)與形體體現(xiàn)完美結(jié)合起來，融為一體。好演員必須具備理解力、想象力和表現(xiàn)力。演員要塑造好人物形象，必須具備對生活、對藝術(shù)、對人與人性的比較深刻的理解能力，具備分析劇本和角色的能力，否則表演就會(huì)不準(zhǔn)確或是流于膚淺。

演員所做的工作通常會(huì)被稱之為藝術(shù)，而藝術(shù)所做的就是塑造特定環(huán)境中的特定人格。劇目是演員對角色創(chuàng)造的依據(jù)。首先，在創(chuàng)造之前我們要接觸和了解劇木中的任務(wù)的性格和特？c，從角色的外在進(jìn)入角色的內(nèi)心生活，在不斷的剖析和尋找角色與自我的異同點(diǎn)的同時(shí)，逐漸的將自我的生活情感融入到角色的生活情感中去，從熟悉角色到融入角色著其中需要我們不斷的努力和探索。事實(shí)也是如此，演員在舞臺(tái)上的一舉一動(dòng)、一言一行都是正確想象的結(jié)果。理解了，想到了，這還不夠，還必須用藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來，這就是演員的表現(xiàn)力，它包括肌體、語言、心理，特別是面部及眼神。表演技巧訓(xùn)練的就是演員的藝術(shù)表現(xiàn)力。理解力、想象力、表現(xiàn)力是三位一體的，對一個(gè)立志要把演員作為職業(yè)的人來說，應(yīng)當(dāng)十分注意這三種素質(zhì)的培養(yǎng)。

唐劇劇表演中，演員就是通過戲劇中的角色來向大家展現(xiàn)角色的任務(wù)形象，所以在此之前演員應(yīng)對角色任務(wù)有所了解，演員即是藝術(shù)形象的中心，也是藝術(shù)形象的直接體現(xiàn)者。演員創(chuàng)造角色，首先要體驗(yàn)角色。有了這個(gè)體驗(yàn)，演員體驗(yàn)才有根據(jù)。體驗(yàn)角色，首先要挖掘角色在規(guī)定情境中的思想感情，掌握角色的內(nèi)心活動(dòng)，使角色的一言一行都有豐富的內(nèi)心活動(dòng)做支柱。對角色的內(nèi)心活動(dòng)挖掘得越深越細(xì)，演員表演的內(nèi)容就越豐富，路子就越開闊，也就越容易找到外部動(dòng)作。演員在體驗(yàn)角色時(shí)，還要啟發(fā)演員注意掌握人物性格的基本特征。把握人物性格的獨(dú)特方面。只有這樣，才能克服一般化、表面化，塑造出個(gè)性化、典型化的人物來，有些人物的特征是很鮮明的，體驗(yàn)角色，如果沒有廣闊而又深厚的生活基礎(chǔ)，想要進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，好比緣木求魚，必然事與愿違

人物的性格是在特定的社會(huì)生活環(huán)境中形成的。生活本身的豐富多彩，決定了人的性格不可能是單一的。有獨(dú)特的、基本的一面，也會(huì)有另外一些側(cè)面。因此，演員把握角色的性格時(shí)，必須要注意人物性格的多面性和復(fù)雜性。好人不可能一切都好，壞人也不可能一切都壞。如果不注意這個(gè)問題，就容易把人物概念化。有些戲之所以把人物概念化了。英雄人物時(shí)時(shí)都是慷慨激昂，大義凜然，仿佛沒有七情六欲，不食人間煙火。這就是從政治概念出發(fā)，忽略了人物性格的多面性和復(fù)雜性。當(dāng)然，性格的多面性不是好人身上一定要有缺點(diǎn)，壞人身上一定要有優(yōu)點(diǎn)，而是要從不同的側(cè)面去把握人物性格。演員創(chuàng)造角色不象是文學(xué)、音樂、繪畫、雕塑那樣可以憑借其他物質(zhì)材料，演員創(chuàng)造的材料就是他自己。自己的思想感情和形體。演員即使角色的創(chuàng)造者，又是創(chuàng)造角色所運(yùn)用的材料，還是創(chuàng)造出來的成品？D？D角色。三者合于一身，因此，演員只有依靠自己的內(nèi)部和外部條件去進(jìn)行創(chuàng)造。對自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)出發(fā)，設(shè)身處地地去體會(huì)、感覺角色的思想感情，有人把表演中人物形象的塑造分為三個(gè)步驟：理解人物、體驗(yàn)人物、體現(xiàn)人物，這實(shí)際上是和演員必須具備的三種素質(zhì)緊密聯(lián)系在一起的。

作為唐劇劇表演者，我們的最終目的就是將自身的表演功力發(fā)揮出來，盡可能的去塑造好每一個(gè)角色；是每一個(gè)角色都能夠真實(shí)的展現(xiàn)在大家的而前，能夠把觀眾帶入到當(dāng)時(shí)的情境當(dāng)中去，好像歷史重新出現(xiàn)在眼前，讓觀眾全身心的投入到表演中去。所以，作為每一位戲劇表演藝術(shù)者，我們都應(yīng)該在表演的過程中，不斷地探索，不斷地研究，力求把自己和角色完美的互融。endprint