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        不點(diǎn)“秋香”點(diǎn)“桃花”
        ——原創(chuàng)芭蕾舞劇《唐寅》人物塑造論

        2017-11-20 02:46:57黃惠民
        上海藝術(shù)評(píng)論 2017年5期
        關(guān)鍵詞:寧王唐伯虎唐寅

        黃惠民

        不點(diǎn)“秋香”點(diǎn)“桃花”

        ——原創(chuàng)芭蕾舞劇《唐寅》人物塑造論

        黃惠民

        《唐寅》是蘇州芭蕾舞團(tuán)十周年的原創(chuàng)舞劇,也是國(guó)家藝術(shù)基金2017年度的資助項(xiàng)目。此舞劇首演于2017年9月7日蘇州文化藝術(shù)中心大劇院,引起了舞蹈界的關(guān)注及觀眾的廣泛熱議……熱點(diǎn)在于此劇中的主要人物唐寅(唐伯虎)不是明末著名劇作家馮夢(mèng)龍筆下的風(fēng)流才子,也不是現(xiàn)代電影陳思思版的《三笑》和周星馳版的《唐伯虎點(diǎn)秋香》,以及郭德綱版的《三笑之才子佳人》中的搞笑對(duì)象。舞劇中的唐伯虎是一位懷才不遇、痛苦無(wú)奈的江南才子。唐伯虎的一生,舞劇是如此解讀的:“唐寅科場(chǎng)無(wú)辜受牽連而鋃鐺入獄,斷送了功名前程。他就此看淡仕途,放浪形骸。在最消極的時(shí)候,唐寅遇見(jiàn)了此生的沈九娘。唐寅決定與九娘一起逃離世俗,安居于桃花庵。寧王到蘇州以重金請(qǐng)其出山,唐寅再次被仕途所誘惑,投靠寧王。之后卻發(fā)現(xiàn)寧王圖謀不軌,唐寅的功名之夢(mèng)徹底毀滅。他借酒裝瘋而裸露狂奔,用身體的力量爆發(fā)出對(duì)命運(yùn)最有力的吶喊!而命運(yùn)仿佛一直在作弄唐寅,沈九娘病故后,唐寅看穿人生無(wú)常,終于以一顆平常心等待著自己漂流到另一個(gè)世界?!蹦敲矗枧_(tái)上呈現(xiàn)出的唐伯虎形象是否如此呢?首先我認(rèn)為,整部舞劇的故事結(jié)構(gòu)、舞美、燈光、服裝設(shè)計(jì)、音樂(lè)整合,以及舞蹈語(yǔ)匯構(gòu)成了一幅現(xiàn)代的中國(guó)水墨畫(huà);所謂現(xiàn)代水墨畫(huà)的特點(diǎn)就是“平中不平,不平當(dāng)中平”?,F(xiàn)代芭蕾舞劇《唐寅》亦如此,以國(guó)畫(huà)技法中的“滲”,凸顯出唐伯虎的心靈世界和情感的變化。

        《唐寅》劇照 (攝影:黃惠民)

        舞劇編導(dǎo)李瑩、潘家斌認(rèn)為:“在唐寅的生命里,既沒(méi)有你死我活的政治斗爭(zhēng),也沒(méi)有驚天動(dòng)地的愛(ài)情故事,唐寅只是一個(gè)普普通通的江南書(shū)生……也許就是因?yàn)樗摹胀ā?,我們才更想要走進(jìn)他、讀懂他?!蹦敲矗绾螌F(xiàn)實(shí)生活中普通的人物塑造成感人的舞臺(tái)藝術(shù)形象,即:藝術(shù)家是如何來(lái)反映現(xiàn)實(shí)美的?我認(rèn)為,這與舞劇創(chuàng)作者在塑造唐寅形象的過(guò)程中所采用的“聚象”形象思維有關(guān),即把寓意深邃且動(dòng)人心扉的感性形象集合起來(lái),如舞劇中“煉獄思春、青樓邂逅、臨畫(huà)‘夜宴’、燕舞桃花、應(yīng)招寧王、風(fēng)雨落花、六如無(wú)?!薄N鑴?chuàng)作者將這些發(fā)生在唐寅現(xiàn)實(shí)生活中的故事組合在一起的目的,是讓舞臺(tái)上的人物形象更具有藝術(shù)個(gè)性且內(nèi)涵深刻。如第一幕中的第一場(chǎng)“煉獄思春”,以“紅袍”“父母”來(lái)刻畫(huà)唐寅“科考舞弊”“仕途無(wú)望”“愧對(duì)先人”的內(nèi)心痛苦。第二場(chǎng)“青樓邂逅”主要描述了唐寅“不平當(dāng)中平”的情感線變化,當(dāng)唐寅在煙花深處邂逅沈九娘時(shí)頓覺(jué)是上蒼對(duì)自己的“垂憐和眷顧”,因此面對(duì)愁云九娘繪畫(huà)《秋風(fēng)紈扇圖》的題字是“秋來(lái)紈扇何當(dāng)收,何事佳人重感傷,請(qǐng)把世情詳細(xì)看,大都誰(shuí)不逐炎涼?!贝藭r(shí)的唐寅還能心平氣和地保留著對(duì)仕途的眷戀和對(duì)改變命運(yùn)的期待。但第三場(chǎng)“臨畫(huà)‘夜宴’”卻清晰地表達(dá)出唐寅多重變化的心靈世界,唐寅曾臨摹過(guò)南唐官方畫(huà)師顧閎中的作品《韓熙載夜宴圖》,此畫(huà)題材取自于顧閎中為了消除南唐君主李煜對(duì)自己的猜疑而在家中舉辦的一場(chǎng)燈紅酒綠、聲色肆意的家宴。唐寅在臨摹此畫(huà)時(shí)的心境正如舞劇編導(dǎo)李瑩所說(shuō):“在唐寅臨摹《韓》版的題詩(shī)‘梳成鴉鬢演新歌,院院燒燈擁翠娥。瀟灑心情誰(shuí)得似,灞橋風(fēng)雪鄭元和’中,我們看到了他在臨摹此畫(huà)時(shí)是如何的身臨其境……一句‘瀟灑心情誰(shuí)得似’將畫(huà)里那個(gè)功成名就的狀元和畫(huà)外那個(gè)艷羨功名的唐寅自然而然地勾聯(lián)在了一起,從而產(chǎn)生臆念上的重合。”唐寅的感情之波瀾由“不平當(dāng)中平”轉(zhuǎn)為“平中不平”:貪戀奢侈夜宴,再度欲求仕途。接著舞劇第二幕的“一場(chǎng) 燕舞桃花”“二場(chǎng) 應(yīng)招寧王”“三場(chǎng)風(fēng)雨落花”“四場(chǎng) 六如無(wú)常”中的唐寅心靈世界的情感波濤再度起伏:“平中不平,不平當(dāng)中平”。其實(shí),芭蕾舞劇《唐寅》中的唐伯虎的舞臺(tái)形象開(kāi)始并不完整或清晰可見(jiàn)……但觀摩完整部舞劇之后,閉目時(shí)會(huì)自然而然地再現(xiàn)出舞劇中的兩處情節(jié)與細(xì)節(jié):“裸體狂奔”“桃花散落”。前者讓人聽(tīng)到了書(shū)生唐寅的腳步聲,后者讓人聞到了桃花的芬香。所謂“裸體狂奔”講述的是唐寅45歲時(shí)接到寧王的招聘書(shū)時(shí),因天賜重返仕途良機(jī)而欣喜如狂,作畫(huà)題詩(shī):“畫(huà)棟珠簾煙水中,落霞孤鶩渺無(wú)蹤,千年想見(jiàn)王南海,曾借龍王一陣風(fēng)?!薄叭搜运篮筮€三跳,我要生前做一場(chǎng),名不顯時(shí)心不朽,再挑燈火看文章?!笨墒翘埔チ酥蟀l(fā)現(xiàn)寧王圖謀不軌,便想奇招離去。如《明史》中記載:“察其有異志,佯狂使酒,露其丑穢。宸濠不能堪,放還。”舞臺(tái)上,唐寅一路奔回桃花庵的腳步聲,慌張且鏗鏘有力,因?yàn)檫@是一個(gè)心有良知且忠君才子的腳步聲……

        《唐寅》劇照 (攝影:黃惠民)

        而“桃花散落”表達(dá)出唐寅的另外一種情感。如果說(shuō)在舞劇第二幕的“一場(chǎng) 燕舞桃花”中唐寅的情感線是“不平當(dāng)中平”:當(dāng)唐寅舞弊案后又失去了第二任妻子時(shí),青樓女子沈九娘的出現(xiàn)給了“山窮水盡疑無(wú)路”的唐寅“又一春”。于是唐寅娶沈九娘為妻并選擇遠(yuǎn)離凡塵去桃花庵自由生活。而“三場(chǎng)風(fēng)雨落花”中唐寅的情感又是“平中不平”,因?yàn)樘埔谠?shī)作《感懷》:“鏡里形骸春共老,燈前夫婦月同圓,萬(wàn)場(chǎng)快樂(lè)千場(chǎng)醉,天上閑人地上仙。”的桃園般的生活突然因沈九娘去世……使得心靈幾經(jīng)折磨的唐寅木然凝視著滿樹(shù)桃花的散落……悲痛欲絕的唐寅最后為自己的人生寫(xiě)下了萬(wàn)古絕筆:“生在陽(yáng)間有散場(chǎng),死歸地府也何妨,陽(yáng)間地府俱相似,只當(dāng)漂流在異鄉(xiāng)?!比绱说雌鸱那楦胁屓擞X(jué)得這是一部悲喜劇。何為“悲”?由于舞劇創(chuàng)作者“聚象”的形象思維塑造出了一位悲劇性人物唐寅,就如魯迅的《祝?!穼ⅰ案募蕖⒆鲩L(zhǎng)工、阿毛被狼吃、捐門(mén)欄、當(dāng)乞丐”等一些故事組合一起而塑造出了命運(yùn)悲苦的祥林嫂這個(gè)藝術(shù)形象,舞劇編導(dǎo)李瑩、潘家斌的唐寅藝術(shù)形象的創(chuàng)造亦如此。他們創(chuàng)作中的形象思維又伴隨著自己的情感體驗(yàn),他倆雖然是夫妻但在創(chuàng)作過(guò)程中皆各自為歷史中的唐寅與沈九娘形象的塑造,或感動(dòng)喜悅,或哀傷憤慨;有時(shí)甚至爭(zhēng)辯得“感情激動(dòng)得沸騰”……盡管創(chuàng)作過(guò)程中有差異但呈現(xiàn)于舞臺(tái)上的唐寅與沈九娘卻是兩人孕育中的藝術(shù)形象。這感情的投入如同一則傳說(shuō):一位雕刻家在創(chuàng)作海中仙女時(shí),將全部心血與情感投入其中,仙女身上的每個(gè)部位雕刻皆一絲不茍,奇跡在他完成最后一鑿時(shí)出現(xiàn):大理石雕的海仙女有生命了。所謂“喜”,就是舞劇《唐寅》唐伯虎形象塑造的另一個(gè)亮點(diǎn),即:舞劇結(jié)尾處的情景:赤身裸體的唐寅走向一片桃花林……這不是陶淵明的《桃花源記》中的桃花,也不是唐朝詩(shī)人崔護(hù)詩(shī)篇《題都城南莊》中的桃花,她是唐寅滿目創(chuàng)傷中的桃花,是離去的沈九娘,更是來(lái)年春天中的桃花,亦是美好明天象征性的桃花。如此這般,一個(gè)栩栩如生的生活坎坷且渴望希望的江南才子脫穎而出,他不是點(diǎn)秋香的唐伯虎,所謂唐伯虎點(diǎn)秋香是明末馮夢(mèng)龍將明代小說(shuō)家王同軌在自己的《耳談》中講述的一個(gè)蘇州才子陳元超點(diǎn)秋香的故事改變而成的。因?yàn)闅v史中貧困潦倒的唐伯虎一生只娶過(guò)三位妻子,19歲的結(jié)發(fā)妻子徐氏,但唐寅25歲時(shí)其夫人病逝。后來(lái)又娶一位何氏妻子,卻在唐寅考場(chǎng)舞弊案受難時(shí),該妻子扔下“若待夫妻相聚,除非金榜題名時(shí)”話語(yǔ)離他而去,直到36歲時(shí)唐寅娶青樓女子沈九娘為妻。因此,舞劇《唐寅》在塑造藝術(shù)人物形象時(shí)既遵循史實(shí)性,又掌握藝術(shù)創(chuàng)作的美學(xué)性,從而在舞劇人物的長(zhǎng)廊里留下一位典型的男性藝術(shù)形象:“不點(diǎn)秋香,點(diǎn)桃花”的江南才子唐伯虎。

        作者 舞蹈評(píng)論家

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