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01 上海重點(diǎn)文藝創(chuàng)作亮相國(guó)際藝術(shù)節(jié)

中共上海市委宣傳部、上海市文化廣播影視管理局重點(diǎn)策劃了第十九屆上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)開幕演出《啟航》、慶祝黨的十九大勝利召開——“從石庫(kù)門到天安門”上海美術(shù)作品展、慶祝黨的十九大勝利召開——“從石庫(kù)門到天安門”詩(shī)歌朗誦會(huì)三項(xiàng)重點(diǎn)活動(dòng)。上海的文藝工作者們緊緊圍繞黨在上海誕生、從上海出發(fā)這一現(xiàn)實(shí)題材，以飽滿的創(chuàng)作熱情、豐沛的藝術(shù)語(yǔ)言，謳歌中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)這艘航船穿過(guò)激流險(xiǎn)灘，踏平驚濤駭浪，帶領(lǐng)中華兒女一起實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的豪邁進(jìn)程。開幕演出大型交響合唱《啟航》由著名指揮家湯沐海執(zhí)棒，上海愛樂(lè)樂(lè)團(tuán)、上海歌劇院合唱團(tuán)、上海學(xué)生合唱團(tuán)、中福會(huì)少年宮小伙伴藝術(shù)團(tuán)聯(lián)袂獻(xiàn)演，歌唱家廖昌永、韓蓬、許蕾擔(dān)任獨(dú)唱、領(lǐng)唱?！秵⒑健酚芍袊?guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)中心委約上海愛樂(lè)樂(lè)團(tuán)青年作曲家龔天鵬創(chuàng)作。這部時(shí)長(zhǎng)65分鐘的作品以《序曲》開頭，共分為五個(gè)樂(lè)章，《青春詠嘆》歌詞選自先烈李大釗遺作，《勞工歌謠》《曙色初度》《走向未來(lái)》由中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、作家毛時(shí)安創(chuàng)作。

《啟航》采用了委約機(jī)制進(jìn)行創(chuàng)作排演，慶祝黨的十九大勝利召開——“從石庫(kù)門到天安門”上海美術(shù)作品展，則以策展人機(jī)制完成創(chuàng)意策劃和布展設(shè)計(jì)。上海作為黨的誕生地，城市的血脈飽含著紅色基因。在漫長(zhǎng)的歲月里，上海的文藝工作者記錄時(shí)代風(fēng)云、抒發(fā)滿腔情感，創(chuàng)作了一大批歌頌黨、歌頌祖國(guó)、歌頌人民的文藝作品，豐富了這座城市的紅色底蘊(yùn)，也為黨和國(guó)家積累了豐厚的精神財(cái)富。畫家、評(píng)論家李向陽(yáng)、陳琪、李磊、林明杰懷著喜迎十九大的滿腔熱情，提出在藝術(shù)節(jié)期間制作和舉辦“從石庫(kù)門到天安門——上海優(yōu)秀美術(shù)作品展”的創(chuàng)意，藝術(shù)節(jié)聘請(qǐng)了四位藝術(shù)家擔(dān)任大型主題展覽的策展人，上海美協(xié)、中華藝術(shù)宮、上海中國(guó)畫院、上海油雕院、劉海粟美術(shù)館、龍美術(shù)館、剛泰美術(shù)館等紛紛提供館藏作品。其中，既有劉海粟、程十發(fā)、吳湖帆、陸儼少、唐云、沈柔堅(jiān)、呂蒙、賀友直、方增先、施大畏等上海著名美術(shù)家在各個(gè)歷史時(shí)期創(chuàng)作的經(jīng)典作品，也有當(dāng)代畫家的優(yōu)秀新作，一批知名藝術(shù)家還參與了新作品創(chuàng)作，使得這個(gè)美術(shù)展成為多年來(lái)歷代上海藝術(shù)家美術(shù)作品的一次集中展示。

慶祝黨的十九大勝利召開——“從石庫(kù)門到天安門”上海美術(shù)作品展是具有史詩(shī)氣質(zhì)的大型紅色主題展覽，96幅作品象征中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的96年卓越歷程，既是對(duì)黨的光輝歷程和豐功偉績(jī)的頌揚(yáng)，也是對(duì)廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，牢記歷史使命，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的謳歌，更是對(duì)中華民族堅(jiān)定文化自信走向美好未來(lái)的展望。

02 三年傳承三部大戲 “尚長(zhǎng)榮三部曲”傳承版國(guó)慶亮相

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1988年，尚長(zhǎng)榮主演的京劇《曹操與楊修》，被譽(yù)為“新時(shí)期以來(lái)中國(guó)戲曲的里程碑”，之后上海京劇院又成功推出新編京劇 《貞觀盛事》《廉吏于成龍》，組成尚長(zhǎng)榮“新編京劇三部曲”，分別獲第一、三、四屆中國(guó)京劇藝術(shù)節(jié)金獎(jiǎng)（榜首）。2015年起，上海京劇院?jiǎn)?dòng)“尚長(zhǎng)榮三部曲”傳承計(jì)劃，傳承劇院經(jīng)典劇目、老藝術(shù)家演藝精神，建設(shè)演員梯隊(duì)。2015年、2016年 《曹操與楊修》《貞觀盛事》

先后復(fù)排推出，《廉吏于成龍》作為傳承計(jì)劃的最后一部劇目今年3月建組開排。每部戲排演，尚長(zhǎng)榮會(huì)提前半年至一年給演員們上課，準(zhǔn)備大量史料與文學(xué)作品，逐字逐句為演員摳臺(tái)詞，示范唱詞、身段。本次展演由上海戲曲藝術(shù)中心、上海市戲劇家協(xié)會(huì)、上海大劇院、上海京劇院主辦，尚長(zhǎng)榮擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo)，一批經(jīng)典版主演擔(dān)任表演指導(dǎo)，上京優(yōu)秀中青年演員“接棒”。率先在上海大劇院上演的傳承版《貞觀盛事》將打響本次展演的“頭炮”。值得一提的是，傳承版《廉吏于成龍》10月11日、12日首次亮相舞臺(tái)，適逢被譽(yù)為“天下廉吏第一”的于成龍誕辰400周年，極具紀(jì)念意義。

03 當(dāng)代美學(xué)與人類學(xué)：時(shí)尚研究”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)在杭州舉辦

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隨著文化工業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在全球的發(fā)展，時(shí)尚創(chuàng)意廣泛應(yīng)用于文學(xué)影視創(chuàng)作、服裝、建筑、工業(yè)設(shè)計(jì)和城市文化研究等領(lǐng)域，時(shí)尚與審美的關(guān)系在美學(xué)研究中也日益占據(jù)重要地位，時(shí)尚研究成為當(dāng)代美學(xué)與當(dāng)代人類學(xué)共同關(guān)注的研究課題之一。

9月23日至24日，由浙江大學(xué)、浙江傳媒學(xué)院、比利時(shí)安特衛(wèi)普大學(xué)聯(lián)合主辦的“當(dāng)代美學(xué)與人類學(xué)：時(shí)尚研究”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，在浙江傳媒學(xué)院下沙校區(qū)舉行。歷經(jīng)兩天的會(huì)議，來(lái)自比利時(shí)、斯洛文尼亞、德國(guó)、法國(guó)、俄羅斯、愛爾蘭、中國(guó)的90多位學(xué)者參加了會(huì)議并發(fā)言。

研討會(huì)以“當(dāng)代美學(xué)與時(shí)尚研究”為主題。會(huì)議從“時(shí)尚與歷史記憶”、“時(shí)尚與奢侈品及資本主義”、“時(shí)尚與手工藝”、“時(shí)尚與服裝設(shè)計(jì)”、“時(shí)尚與電影”、“時(shí)尚與消費(fèi)主義”、“時(shí)尚與文化遺產(chǎn)”等多種學(xué)科、多元視角對(duì)美學(xué)與時(shí)尚問(wèn)題展開了深入研討，呈現(xiàn)出多學(xué)科碰撞、多視角交織的前沿學(xué)術(shù)氣息。文化遺產(chǎn)、民間藝術(shù)、傳統(tǒng)手工藝如何與時(shí)尚對(duì)接并煥發(fā)生命力是與會(huì)學(xué)者熱議的另一個(gè)話題。中國(guó)藝術(shù)研究院方李莉教授認(rèn)為，中國(guó)民間社會(huì)正在出現(xiàn)一場(chǎng)傳統(tǒng)文化復(fù)興的潮流，這種生活方式已經(jīng)在白領(lǐng)階層中形成了一種新的時(shí)尚，也成為了陶冶性情的一種方式。正是這種新的時(shí)尚，在改變中國(guó)人的“生活樣式”的同時(shí)，也在帶動(dòng)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)的改變，進(jìn)而促進(jìn)中國(guó)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。

04 英國(guó)最紅當(dāng)代藝術(shù)家安東尼?葛姆雷中國(guó)首展亮相龍美術(shù)館

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《安東尼·葛姆雷：靜止中移動(dòng)》是英國(guó)著名當(dāng)代藝術(shù)家安東尼·葛姆雷在中國(guó)的首個(gè)重要展覽。展覽的核心作品為《臨界物質(zhì)II》（1995），是一件由60個(gè)真人大小的鑄鐵人體組成的裝置作品。這件開創(chuàng)性的作品在歐洲范圍內(nèi)都曾展出過(guò)，而此次是其在亞洲的首次亮相。這些人形雕塑當(dāng)中，一部分排列成直線型，從胎兒的姿態(tài)到耽于幻想的眺望的姿態(tài)，不免讓人聯(lián)想到“人類的進(jìn)化”。而另外一部分以一種墜落的姿態(tài)懸置于空間當(dāng)中，還有一些散亂地分置于空間各處或者混亂地倒成一堆。這件多維度的作品以雕塑化的身體作為物體，以感受為基礎(chǔ)，觸及到我們內(nèi)心最深處的希望和恐懼；光與黑暗一樣對(duì)我們具有吸引力。

安東尼·葛姆雷因其雕塑、裝置和公共藝術(shù)作品而廣受好評(píng)，他的作品一直在探索人體和空間關(guān)系，通過(guò)自己與別人身體的融合，直面自然和宇宙中人類存在的基本問(wèn)題，在20世紀(jì)60年代為雕塑打開了新的可能性。葛姆雷不斷嘗試讓藝術(shù)空間成為一個(gè)可以呈現(xiàn)新的行為、思想和感情的地方。葛姆雷曾榮獲1994年的英國(guó)透納獎(jiǎng)，1999年的南岸視覺(jué)藝術(shù)獎(jiǎng)，2007年的伯恩哈德·海里格爾雕塑獎(jiǎng)，2012年的大林獎(jiǎng)以及2013年的高松宮殿下紀(jì)念世界文化獎(jiǎng)。他曾被授予大英帝國(guó)勛章（1997）和爵士封號(hào)（2014）。他還是英國(guó)皇家建筑師學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)員、劍橋大學(xué)榮譽(yù)博士、劍橋大學(xué)三一學(xué)院成員。此外，葛姆雷自2003年起成為英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員。

05 深藏故宮多年的傳世國(guó)寶《千里江山圖》 9月再次面世

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《千里江山圖》作者王希孟，是中國(guó)繪畫史上僅有的以一張畫而名垂千古的天才少年?；兆谡腿辏?113）4月，王希孟用了半年時(shí)間，終于繪成名垂千古之鴻篇杰作《千里江山圖》卷，時(shí)年僅18歲，此外再?zèng)]有關(guān)于他的記述，不久英年早逝。作為北宋時(shí)期的一幅青綠山水孤品，是什么原因?qū)е铝恕肚Ю锝綀D》如此“深藏不露”。專家表示，《千里江山圖》因使用了很多石青、石綠等礦物顏料，顏色很厚，時(shí)間長(zhǎng)了以后，只要打開畫卷，顏料就會(huì)掉落，損傷畫作原貌。因而在20世紀(jì)80年代公開展出之后，一度間隔了近30年未曾露面，并因此引發(fā)過(guò)“《千里江山圖》該不該‘靜養(yǎng)’20年”的大討論。

此次畫作的展期不會(huì)超過(guò)兩個(gè)月。單霽翔曾表示：“故宮的重要書畫作品每次展出不能超過(guò)兩個(gè)月，展出以后回去‘睡覺(jué)’不得少于3年?！肚Ю锝綀D》今年9月在午門雁翅樓的一個(gè)大展中亮相，歡迎大家來(lái)看?！庇谑牵浑A段，故宮再現(xiàn)“故宮跑”的場(chǎng)景；而故宮目前也限號(hào)每日2400人。

06 文心雕龍——上海山水畫邀請(qǐng)展

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上海史上規(guī)模較大的山水畫邀請(qǐng)展“文心雕龍——上海山水畫邀請(qǐng)展”于2017年9月17日對(duì)外正式展出，此次展覽由中華藝術(shù)宮主辦、澎湃新聞協(xié)辦，參展畫家包括從上世紀(jì)20年代出生到80年代出生的三代畫家50多人，參展作品110余件，其中既有煌煌山水巨制，也有即興寫生之作與見出文人雅興的山水手卷與冊(cè)頁(yè)。

據(jù)悉，此次展覽借鑒中國(guó)經(jīng)典古籍《文心雕龍》中的章節(jié)，分為“原道”“通變”“神思”三大版塊，這主要在于這次展覽也試圖回答中國(guó)畫該實(shí)現(xiàn)什么樣的價(jià)值理想？中國(guó)畫的終極目標(biāo)到底是什么？中國(guó)傳統(tǒng)的文化精神與目標(biāo)，正在觀照與解決天人之間的關(guān)系，從中發(fā)現(xiàn)生命中最鮮活的所在，中國(guó)繪畫之所以呈現(xiàn)出與西方繪畫完全不同的路徑，也正在于從一開始就是致力于“道”的認(rèn)知，是一種形而上的哲學(xué)層面，或謂一種詩(shī)性的探尋，同樣也是一種生活的態(tài)度，而并不僅僅是技之層面的話題——當(dāng)然，技卻又是一個(gè)基礎(chǔ)?！霸馈辈糠值淖髌钒ň叛蠹谊惻迩锏摹陡呱酱核贰稑浣忧嘞獔D軸》 ，林曦明的 《湖上漁歌 》，以及蕭海春《山陰道上》《桃源圖》，江宏《石壁長(zhǎng)松》 、樂(lè)震文《山凍不流云》、朱敏 《蒼山半云雨》，邵琦《春氣動(dòng)百草》等。

07 “赤子之心——司徒喬、司徒杰藝術(shù)展” 在上海中華藝術(shù)宮開幕

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2017年9月20日，由中國(guó)美術(shù)館和中華藝術(shù)宮聯(lián)合主辦的中國(guó)美術(shù)館典藏暨捐贈(zèng)巡展系列：“赤子之心——司徒喬、司徒杰藝術(shù)展”在上海中華藝術(shù)宮拉開帷幕。2015年底，中國(guó)美術(shù)館榮幸地獲得司徒喬家屬捐贈(zèng)的司徒喬作品60件，司徒杰家屬捐贈(zèng)的司徒杰作品81件。感念家屬的慷慨捐贈(zèng)，中國(guó)美術(shù)館曾于2016年3月舉辦“赤子之心——司徒喬、司徒杰藝術(shù)展”。本次在中華藝術(shù)宮舉辦的巡展，是列入“國(guó)家美術(shù)作品收藏和捐贈(zèng)獎(jiǎng)勵(lì)項(xiàng)目”的系列展，也是呈現(xiàn)司徒喬（1902—1958）、司徒杰（1920—2005）兩位先生人生追求與藝術(shù)成就的大型回顧展覽。中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山表示：“本次展覽是呈現(xiàn)司徒喬、司徒杰兩位先生人生追求與藝術(shù)成就的中國(guó)美術(shù)館藏品巡展，旨在讓館藏‘文化之物’在習(xí)近平總書記文藝座談會(huì)講話精神的激發(fā)下，獲得新的時(shí)代生命，讓國(guó)家美術(shù)館藏藝術(shù)精品真正做到為人民所享。將這些重要的藝術(shù)作品集中在此的原因，是對(duì)兩位先生藝術(shù)人生和藝術(shù)追求的深深敬意?！?/p>

展覽分為司徒喬繪畫藝術(shù)展和司徒杰雕塑藝術(shù)展兩大部分，展覽以繪畫的平面性和雕塑的立體性構(gòu)成視覺(jué)的空間互補(bǔ)，構(gòu)成兄弟間相同的生命、血緣和共同的文化理想下不同的形式風(fēng)格互生。它們之間的關(guān)聯(lián)性，豐富了整個(gè)展覽的層次，也共同展現(xiàn)了兩位先生深厚的民族情懷和赤誠(chéng)如斯的為人、為藝風(fēng)采。

08 讓“看不見”成為“看得見”——“蔡謙吉文獻(xiàn)展”在劉海粟美術(shù)館舉行

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2017年10月13日，“看不見”的美術(shù)——中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)資源研究系列展“蔡謙吉文獻(xiàn)展”于上海市劉海粟美術(shù)館拉開帷幕；同日舉行“中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)資源保護(hù)與轉(zhuǎn)化”學(xué)術(shù)研討會(huì)。會(huì)議圍繞“蔡謙吉與相關(guān)近現(xiàn)代美術(shù)資源”及“中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)資源保護(hù)與轉(zhuǎn)化”展開主題探討，并對(duì)“近現(xiàn)代美術(shù)史”研究學(xué)會(huì)的成立發(fā)起倡議。

本次展覽及相關(guān)研討活動(dòng)由上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院、劉海粟美術(shù)館、福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院聯(lián)合主辦。此項(xiàng)活動(dòng)納入劉海粟研究中心的相關(guān)合作項(xiàng)目計(jì)劃，旨在讓歷史的碎片，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有效復(fù)合，“活在”當(dāng)下，“喚醒”我們應(yīng)有的人文情懷、學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)和文化自覺(jué)，關(guān)注中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)資源問(wèn)題，逐漸形成具有學(xué)科建設(shè)支撐的良好學(xué)術(shù)語(yǔ)境，促使近現(xiàn)代美術(shù)史的基礎(chǔ)研究，以及相關(guān)藝術(shù)資源管理體系的應(yīng)用研究，從平面的學(xué)術(shù)文本到綜合的人文生態(tài)，形成更具學(xué)科跨界性的體系架構(gòu)、國(guó)際合作化的前沿態(tài)勢(shì)。

蔡謙吉1918年考入上海美術(shù)?？茖W(xué)校，主修西洋繪畫，師從劉海粟、丁悚等名家。其畫善以個(gè)性化語(yǔ)言融入對(duì)自然物象的描述和表現(xiàn)，本次展覽主體為蔡謙吉遺存的珍貴藝術(shù)文獻(xiàn)及畫作，其文獻(xiàn)囊括蔡謙吉于上海美專求學(xué)期間所保存的影像資料，具有相當(dāng)?shù)氖妨蟽r(jià)值，展覽共展出畫作50余幅，創(chuàng)作地域跨江浙閩三地，對(duì)于閩臺(tái)區(qū)域美術(shù)史的豐富衍變大有助益。