鄭碧松

摘 要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的知識積累也有了一定程度的提高。在這一背景下，新的藝術(shù)形式也在逐漸形成，對于現(xiàn)代舞來說，也已經(jīng)進(jìn)入到了人們的日常生活中?；诖耍疚尼槍μ岣吒咝W(xué)生現(xiàn)代舞欣賞水平的策略進(jìn)行了簡要闡述，并提出幾點(diǎn)個(gè)人看法，僅供參考。

關(guān)鍵詞：高校；現(xiàn)代舞；欣賞水平；研究

中圖分類號：J722.6-4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）29-0221-02

一、前言

現(xiàn)代舞欣賞是藝術(shù)欣賞中的重要組成之一，所以提高學(xué)生對現(xiàn)代舞的欣賞水平也已經(jīng)成為了開展素質(zhì)教育的渠道之一，對提高學(xué)生審美需求等方面有著不可替代的作用。因此，在開展高?，F(xiàn)現(xiàn)代舞教學(xué)的過程中，要不斷提高學(xué)生的欣賞水平，以此來促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展。

二、現(xiàn)代舞

隨著文藝復(fù)興的影響，對文化也產(chǎn)生出了一定的沖擊，人們開始通過藝術(shù)來釋放自己的精神，這樣也就促進(jìn)了現(xiàn)代舞的發(fā)展。在舞蹈藝術(shù)家的不斷努力下，舞蹈改革也逐漸興趣。與文學(xué)、音樂等一樣，現(xiàn)代舞中的主題不是要通過正面手段來歌頌青春以及理想等，而是要通過思考荒謬或是生存中的困境等來展現(xiàn)的。雖然在現(xiàn)代舞中涉及到了愛情、浪漫等，但是也存在著一定反思性。所以說，現(xiàn)代舞其實(shí)就是文化的一種展現(xiàn)與載體，是從歐美舞蹈藝術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。也有人將現(xiàn)代舞稱之為自由舞蹈，但是從實(shí)際上來說，現(xiàn)代舞就是借助肢體上的展示來傳遞出思想與情感的藝術(shù)，且這一藝術(shù)是從反芭蕾基礎(chǔ)上來進(jìn)行的。在開始階段中其并沒有統(tǒng)一的動(dòng)作規(guī)范，所以也缺乏了傳統(tǒng)上的美感，雖然抵不上古典舞蹈中的優(yōu)雅，但是卻是有著自己思想的生命體。隨著世界的不斷變化，現(xiàn)代舞也逐漸進(jìn)行了改革①。

三、高校提高學(xué)生現(xiàn)代舞欣賞水平的措施

（一）鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)嘗試新鮮事物

中國有著極為悠久的歷史，但是受到封建傳統(tǒng)思想的影響，在一定程度上也限制了中國思想的發(fā)展。因此，在時(shí)代的發(fā)展中中國的現(xiàn)代舞就要做好改革與創(chuàng)新工作。隨著文化運(yùn)動(dòng)的不斷開展，西方的現(xiàn)代文明也逐漸影響著中國，不僅促進(jìn)了為中國文學(xué)上的發(fā)展，同時(shí)也對中國舞蹈產(chǎn)生出了一定的促進(jìn)。

因此，在高校現(xiàn)代舞教學(xué)中，就要不斷提高學(xué)生的現(xiàn)代舞欣賞水平。在教學(xué)中教師就要要求學(xué)生要具備可以接受新鮮事物的心態(tài)，同時(shí)還要不斷的嘗試新鮮事物，這樣才能實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。所以教師就要培養(yǎng)好學(xué)生的耐心，鼓勵(lì)學(xué)生仔細(xì)品味其中的美感，以此來提高自身對現(xiàn)代舞的認(rèn)識。好的現(xiàn)代舞是值得欣賞的，所以教師在教學(xué)中就要讓學(xué)生拋棄世俗的標(biāo)準(zhǔn)，而是要以全新的思想理念去欣賞現(xiàn)代舞，這樣才能不受傳統(tǒng)框架的影響，從而提高對現(xiàn)代舞的理解②。

（二）引導(dǎo)學(xué)生標(biāo)新立異

對于現(xiàn)代舞來說，有著一個(gè)共性就是不會(huì)承襲前人的作品。所以教師在提高學(xué)生對現(xiàn)代舞欣賞水平的過程中，就要從學(xué)生的審美需求上出發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生追求標(biāo)新立異。現(xiàn)代舞是地上的舞蹈，同時(shí)也是向往回歸自然的舞蹈，其動(dòng)作的指向性等會(huì)也大多是向下的。從編者的角度上來說，其不僅希望帶給觀眾審美上的感受，同時(shí)也希望啟迪觀眾的心靈。所以教師在教學(xué)中就要引導(dǎo)學(xué)生掌握好現(xiàn)代舞的特點(diǎn)，以此來深層次的欣賞現(xiàn)代舞。在現(xiàn)代舞中包含了編者的思想與情感，所以說現(xiàn)代舞有著強(qiáng)烈的思想性與哲理性，且這一思想也不是隨意就可以感受到的。如在一些純舞蹈中就包含了我國易學(xué)上的思想，而這一思想也難以單純通過舞蹈的表象就可以觀察到的。因此，想要提高學(xué)生對現(xiàn)代舞的鑒賞水平，就需要學(xué)生不斷的學(xué)習(xí)，同時(shí)還要具備一定的文化積淀?？梢哉f藝術(shù)是來源于生活的，其中的思想性與哲理性也是通過生活來發(fā)展的。雖然現(xiàn)代舞與生活之間存在著一定的相似性，但是從實(shí)際上來說卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生活的。因此，在教學(xué)中教師就可以引導(dǎo)學(xué)生觀察現(xiàn)代舞，從現(xiàn)代舞中找出生活存在的影子，同時(shí)教師還要鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)的去感受生活，這樣才能與編者在內(nèi)心上產(chǎn)生出共鳴③。

（三）避免帶著目的欣賞現(xiàn)代舞

如果想要欣賞一些輝煌的舞美，那么就可以去觀賞舞劇。如果想要感受民族文化的影響，那么就可以選擇民族舞。所以在教學(xué)中教師就要讓學(xué)生明確，現(xiàn)代舞中只是通過感性的方式來表達(dá)自身的思想，通過舞者的動(dòng)作，可以實(shí)現(xiàn)思維的發(fā)展，通過表情的引導(dǎo)，也可以提升自身的情感。所以在教學(xué)中教師就要讓學(xué)生明確，在對現(xiàn)代舞進(jìn)行欣賞時(shí)，只需要從純粹的觀看上入手，這樣才能欣賞到現(xiàn)代舞中的情感，產(chǎn)生出一定的感受。如在教學(xué)中教師就可以組織學(xué)生欣賞現(xiàn)代舞《距離》的過程中，就要先讓學(xué)生明確編者的思想。在這一舞蹈中是通過三男一女來完成的，所表達(dá)的就是在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活中，人與人之間的親疏距離等。為了生活很多人們表面親近，為了自己人們也可以展露內(nèi)心的想法等④。

首先，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從舞臺背景上來進(jìn)行分析，在舞蹈中所采用的燈光主要是以暗冷色系為主的，且在舞臺上也沒有過多的舞美裝飾。對于舞者的服飾來說，主要以白色為主，通過貼身的剪裁也可以向人們表達(dá)出內(nèi)在的情感。其次，就可以引導(dǎo)學(xué)生對音樂進(jìn)行分析，對于學(xué)生來說，在感受音樂的過程中，也可以實(shí)現(xiàn)對舞者的對話。最后，就可以從舞蹈的肢體語言上來研究，以此來讓學(xué)生感受到其中的情感變化，從而解讀出編者的意圖。在這種教學(xué)方法下，可以促使學(xué)生調(diào)動(dòng)起自己的感官，通過用自己的內(nèi)心感受，以此來產(chǎn)生出深層次的認(rèn)識。

（四）從懂上出發(fā)，做好培養(yǎng)工作

通過調(diào)查可以看出，學(xué)生對現(xiàn)代舞興趣不高的原因就是因?yàn)樵S多學(xué)生都看不懂現(xiàn)代舞，這樣也就難以產(chǎn)生出學(xué)習(xí)的興趣了。但是想要從懂的角度上來欣賞舞蹈，是存在著較大難度的。且欣賞舞蹈并不是要讓學(xué)生欣賞啞劇，如果學(xué)生報(bào)著某一目的來欣賞舞蹈，那么也就難以真正欣賞好舞蹈，甚至還出現(xiàn)了肢解舞蹈或是異化舞蹈等問題。由于舞蹈屬于抽象的藝術(shù)形式，所以也就難以與文學(xué)等保持一一對應(yīng)的關(guān)系?，F(xiàn)代舞其實(shí)就是在解釋反叛舞蹈基礎(chǔ)上來明確舞蹈語匯與美學(xué)原則的。因此，在提高學(xué)生對現(xiàn)代舞的欣賞水平時(shí)，就要引導(dǎo)學(xué)生從美學(xué)的角度上出發(fā)，同時(shí)還要促使學(xué)生主動(dòng)感受其中的情感，這樣才能真正凸顯出欣賞的價(jià)值⑤。

（五）從現(xiàn)代音樂上入手來欣賞現(xiàn)代舞

對于音樂與舞蹈來說，是不斷融合與影響的，如果沒有音樂的參與，那么也就會(huì)在一定程度上降低舞蹈的魅力。雖然舞蹈經(jīng)歷了較長的發(fā)展歷史，但是舞蹈與音樂卻是同樣存在的，如果將舞蹈比做鮮艷的花朵，那么音樂就是生機(jī)勃勃的綠葉，在舞蹈作品中缺乏其中一種，都難以將其稱之為是完整的舞蹈作品。由于現(xiàn)代舞與音樂有著同樣的時(shí)代背景，所以現(xiàn)代舞與離不開音樂的，如果沒有陳其剛，那么舞劇《大紅燈籠》也就不是現(xiàn)如今的《大紅燈籠》了。但是通過調(diào)查可以看出，在一些高校的舞蹈鑒賞教學(xué)中，很少會(huì)涉及到音樂欣賞，而這也就降低了鑒賞的效果。在時(shí)代的發(fā)展下，我國的作曲家也在不斷增多，他們將中華神韻與現(xiàn)代技法結(jié)合在一起，在世界樂壇中也有著一定的影響力。但是也應(yīng)當(dāng)要認(rèn)識到，中國現(xiàn)代舞與現(xiàn)代音樂有機(jī)結(jié)合并具有中國氣派的現(xiàn)代舞卻存在著一定的不足，在教學(xué)中所選擇的也大多以國外的現(xiàn)代舞為主。所以教師在教學(xué)中就要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到中國現(xiàn)代舞與現(xiàn)代音樂結(jié)合的重要性，在課堂教學(xué)中也要適當(dāng)?shù)娜谌氍F(xiàn)代舞樂上的欣賞，通過不斷的引導(dǎo)與教育，來有效提高學(xué)生的欣賞水平。

四、結(jié)語

綜上所述可以看出，在時(shí)代的快速發(fā)展下，現(xiàn)代舞教學(xué)也逐漸受到了人們的廣泛關(guān)注。因此，在高校教育中，教師就要認(rèn)識到提高學(xué)生現(xiàn)代舞欣賞水平的重要性，及時(shí)采取有針對性的教學(xué)手段，明確現(xiàn)階段教學(xué)中存在的不足，吸引學(xué)生的目光，適當(dāng)?shù)囊胗行У慕逃咐源藖硖岣邔W(xué)生對現(xiàn)代舞的認(rèn)識。

注釋：

①李永惠.如何培養(yǎng)高校學(xué)生現(xiàn)代舞鑒賞能力[J].曲靖師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（01）：97-100.

②鄒劍.提高民辦高校學(xué)生舞蹈欣賞水平的研究[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2011（04）：21-22.

③張銳.淺談提高舞蹈專業(yè)學(xué)生的舞蹈欣賞水平的策略[J].大眾文藝，2012（12）：230-230.

④劉寒冰.淺談提高舞蹈專業(yè)學(xué)生的舞蹈欣賞水平的策略[J].大觀，2015（06）：95-97.

⑤符薇薇.視與聽的共享 心與心的交流——關(guān)于現(xiàn)代舞的欣賞[J].藝術(shù)百家，2009（02）：256-258.endprint