唐培勤

摘 要：好的美術(shù)教學教的不僅僅是技能技法，也是人文滋養(yǎng)；不僅僅機械模仿，也是創(chuàng)意繪畫；不僅僅是理論本身，也是實踐驗證。事實上，當孩子們在“人文生態(tài)”的美術(shù)原野中盡情翱翔時，孩子們很有可能會發(fā)生最接地氣的成長——不斷地打開自己的藝術(shù)版圖和精神版圖，并以此得到多方面的提高。

關(guān)鍵詞：人文滋養(yǎng)；個性化；課外延伸

好的教育應(yīng)該“為學生打下學習、精神和健康的底子”。[1]小學美術(shù)教學亦然。的確，美術(shù)教學不僅僅是教給孩子們畫畫的技能技法，也應(yīng)該為孩子們的精神和健康打下底子。在教室里、在畫室中、在畫板上，在每一塊孩子們能光顧到的地方，不僅僅是美術(shù)技能的掌握，其精神、品性、責任等人文層面的東西也應(yīng)該滲透在畫中，而那正是人文世界所不可或缺的。

一、不僅僅是技能技法，也是人文滋養(yǎng)

《義務(wù)教育美術(shù)課程標準》明確指出：“美術(shù)課程應(yīng)該在我國基礎(chǔ)教育課程體系中發(fā)揮更積極的作用，為國家培養(yǎng)具有人文精神、創(chuàng)新能力、審美品位和美術(shù)素養(yǎng)的現(xiàn)代公民。”既然標準如此強調(diào)“人文精神”，那么，美術(shù)教學就不能僅僅拘囿在純技能技法方面，而應(yīng)轉(zhuǎn)向情感體驗、品性純化和人文滋養(yǎng)方面，正所謂：“在關(guān)注勞動工具、勞動方法之前，需要先低下頭來看看：土壤、種子、水，這些……”

比如，在浙美版小學美術(shù)第十冊《舞臺美術(shù)設(shè)計》的教學中，不僅要讓孩子們欣賞到豐富多彩的舞臺美術(shù)，如大型廣場演出、文藝晚會、電視晚會、社區(qū)演出、校園演出等，更重要的是在舞臺美術(shù)的認識過程中，在心中播撒一顆“美”的種子，學會在美的創(chuàng)造中讓生命自由舒展。當孩子們意識到美在道具、美在設(shè)計、美在組合之時，必將在心底萌生出更多關(guān)于美的意識。對于成長中的孩子們而言，引導(dǎo)他們從藝術(shù)和美的角度來了解與欣賞舞臺美術(shù)，并親身參與到舞臺美術(shù)設(shè)計的活動中，可以說不但是一個新的課題，也是一項有意義的實踐活動。

新的課程視角下，教師應(yīng)引領(lǐng)孩子們做好三個轉(zhuǎn)變：從關(guān)注他人作品轉(zhuǎn)向關(guān)注“情感滋養(yǎng)”下的自我設(shè)計、自我繪畫和自我反思；從純畫畫技能傳輸轉(zhuǎn)向身心的多重淬煉；從思維鍛造轉(zhuǎn)向品性純化。這樣的轉(zhuǎn)變在于真正落實美術(shù)教育的人文功能，在于拓展孩子們的精神疆域，而這不正是美術(shù)教學所孜孜以求的理想境界嗎？

二、不僅僅機械模仿，也是創(chuàng)意繪畫

都說小學美術(shù)教育起步應(yīng)該以模仿為主，但千萬別讓模仿貫穿到教育的全過程。讓每一個孩子都能得到個性、全面、靈動的發(fā)展，應(yīng)該成為美術(shù)教師的經(jīng)常性工作和基礎(chǔ)性工程，正所謂：除了“跟著走”，也要“自己”走，以此打造有創(chuàng)意的繪畫課堂和有創(chuàng)意的繪畫人生。

仍然以《舞臺美術(shù)設(shè)計》為例。

1.引領(lǐng)孩子們自己選定一個課本劇或童話劇，然后用草圖的方式畫出舞臺美術(shù)的整體設(shè)計；也可采用小組討論的方式，由一位同學執(zhí)筆畫出集體討論的大概設(shè)計意圖。

2.匯報交流：整體效果如何，創(chuàng)意是否新穎，設(shè)計是否合理……讓孩子們充分發(fā)表自己的意見。

3.評選出幾個優(yōu)勝的方案，作為小組的舞臺劇目，并對劇目中的角色進行設(shè)計與討論，如服裝、頭飾、道具等的制作方案。

“小學最重要的不是‘確定，而是‘可能?！盵2]的確，以上活動都不是確定，而是可能，所以自我探索、自我改進的可能性和空間很大，切不可用整齊劃一的方式拘囿孩子們，拒絕人云亦云、拒絕故步自封、拒絕千篇一律……多一些這樣的“拒絕”，必將多一些有創(chuàng)意的“繪畫”，多一些有創(chuàng)意的孩子，甚至多一些有創(chuàng)意的人生。

三、不僅僅是理論本身，也是實踐驗證

評選出優(yōu)勝方案，如果不進行實踐檢驗，如何讓孩子們發(fā)現(xiàn)美？正所謂：“我聽見了就忘記了，我看見了就記住了，我做過了就理解了?！痹谶@個意義上說，教師的責任不僅僅在于純理論灌輸，而在于引領(lǐng)孩子們沉浸在具體的現(xiàn)實中去發(fā)現(xiàn)，去驗證，去創(chuàng)作，以此打造生機盎然的美術(shù)學習新時空。

1.出示幾件設(shè)計制作的實物，如頭飾、服飾、道具等，請學生觀察、研究是運用了什么材質(zhì)，用哪些方法制作出來的。

2.結(jié)合一些過程圖、方法示意圖來說明，讓學生大膽實踐與創(chuàng)造，把美術(shù)設(shè)計變成活生生的現(xiàn)實。

3.以小組為單位，為本組選定劇目的角色設(shè)計制作頭飾和道具等，并由組內(nèi)同學擔任角色，自己設(shè)計臺詞與動作，進行化妝與彩排。

無疑，從方案出發(fā)，以此投入到具體的實踐中，不僅能進一步拓寬美術(shù)活動的新時空，而且也為孩子們的實踐能力提供了極好的平臺，更有利于孩子們的自主發(fā)展、思維發(fā)展和創(chuàng)新發(fā)展。可以說，身處在這樣的實踐性、開放性、探究式的場域中，發(fā)展的不僅僅是孩子們的美術(shù)創(chuàng)造力，同時情感和心靈也得到了多方面的鍛造和滋養(yǎng)。

總之，打造一個理想的美術(shù)人文課堂，教師不能僅僅在技術(shù)技法的圈圈里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，而應(yīng)該在包括品性純化、德行滋養(yǎng)等在內(nèi)的多軌道上“闊步向前”。事實上，當孩子們在“人文生態(tài)”的美術(shù)原野中盡情翱翔時，孩子們很有可能會發(fā)生最接地氣的成長——不斷地打開自己的藝術(shù)版圖和精神版圖。

參考文獻：

[1]程曉云.清華附小的“活德育”[J].教師月刊，2013（2）：23.

[2]謝云.小學最重要的不是“確定”，而是“可能”[J].教師博覽（原創(chuàng)版），2017（2）：51.endprint