劉辰誕

摘要： 可逆句包含一個(gè)形態(tài)完全相同的謂語(yǔ)動(dòng)詞和兩個(gè)占據(jù)主語(yǔ)和賓語(yǔ)語(yǔ)法位置的名詞性成分，兩個(gè)名詞性成分在句子中的線(xiàn)性位置可以剛好相反，而句子的邏輯真值不發(fā)生改變。這類(lèi)非典型句式的建構(gòu)程序與典型句式一樣，其線(xiàn)性結(jié)構(gòu)是語(yǔ)言使用者在意向性支配下，根據(jù)“語(yǔ)句包”里存儲(chǔ)的事件、事體概念內(nèi)容和附著于概念內(nèi)容的語(yǔ)法圖式（如原型圖式[N施+V+N受]）來(lái)安排的。原型語(yǔ)法圖式是從表達(dá)典型世界經(jīng)驗(yàn)的言語(yǔ)用例抽象出來(lái)的，典型句式是其例釋?zhuān)╡laboration）；非典型圖式則來(lái)自于言語(yǔ)變式。變式最初是不符合語(yǔ)法規(guī)約的，是交際者在不影響交際理解的前提下創(chuàng)造的非典型形式即創(chuàng)新形式，稱(chēng)為圖式的擴(kuò)展（extension）。一旦語(yǔ)言社區(qū)發(fā)現(xiàn)這一新的表達(dá)式與典型表達(dá)式一樣具有表現(xiàn)力，并能達(dá)到典型式不能達(dá)到的交際效用，就會(huì)仿效、傳播，最后固化為新的語(yǔ)法規(guī)約，存儲(chǔ)于“語(yǔ)句包”，供后來(lái)的使用者調(diào)用?？赡娉蓪?duì)句中的非典型句式就是“語(yǔ)句包”里存儲(chǔ)的語(yǔ)法圖式允準(zhǔn)的結(jié)果。這種看似違背語(yǔ)法規(guī)約的現(xiàn)象，是存儲(chǔ)在“語(yǔ)句包”里的來(lái)自于世界經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)言知識(shí)使然，并非語(yǔ)法位置上的語(yǔ)法角色、語(yǔ)義角色或人為賦予句中動(dòng)詞的語(yǔ)義特征決定的?！罢Z(yǔ)句包”里存儲(chǔ)的語(yǔ)法圖式對(duì)自然語(yǔ)言表達(dá)式的范疇化過(guò)程或者說(shuō)允準(zhǔn)過(guò)程，是可逆句產(chǎn)生的動(dòng)因和機(jī)制，也是一般語(yǔ)言表達(dá)式建構(gòu)的動(dòng)因和機(jī)制。

關(guān)鍵詞： 可逆句；語(yǔ)句包；圖式范疇化；動(dòng)因；機(jī)制

中圖分類(lèi)號(hào)： H1463 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1009-055X（2017）05-0114-13

doi：1019366/jcnki1009-055X201705012

一、引言認(rèn)知語(yǔ)法認(rèn)為，自然語(yǔ)言中的典型句式反映典型事件模型（canonical event model），其中主語(yǔ)為施事，通過(guò)謂語(yǔ)動(dòng)詞表征的動(dòng)作行為作用于受事，引出狀態(tài)變化。[1]358

所描述的事件表征基本的概念原型，即典型事件模型。及物小句是編碼此類(lèi)事件的常規(guī)手段。但語(yǔ)言中常出現(xiàn)不同類(lèi)型的非典型句式（non-canonical construction），例如：

Swarm的主語(yǔ)本應(yīng)是施事bees，ring的主語(yǔ)本應(yīng)是施事bells，但（2）的主語(yǔ)卻都是動(dòng)作行為所蘊(yùn)涵的方位而非施事。這種句式即被稱(chēng)為非典型句式。但是這些非典型句式都是合法的，沒(méi)有問(wèn)題的，對(duì)于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)來(lái)說(shuō)都是可以解釋的。[1]361

漢語(yǔ)研究者也認(rèn)為，施事作主語(yǔ)，受事作賓語(yǔ)不僅是漢語(yǔ)最具中性特征的結(jié)構(gòu)序列，而且是人類(lèi)語(yǔ)言的普遍傾向之一。[2]然而，漢語(yǔ)中有一種成對(duì)的句式，它們包含一個(gè)形態(tài)完全相同的謂語(yǔ)動(dòng)詞和兩個(gè)占據(jù)主語(yǔ)和賓語(yǔ)語(yǔ)法位置的名詞性成分，這兩個(gè)名詞性成分在句子中的線(xiàn)性位置可以剛好相反，句中語(yǔ)義角色在句法配位上的對(duì)立傾向好像完全消失了，即，謂語(yǔ)動(dòng)詞前后的名詞或名詞性短語(yǔ)可以互換位置，互換后形成的一對(duì)句子所表達(dá)的語(yǔ)義內(nèi)容基本不變，即句子的邏輯真值不發(fā)生改變。學(xué)界稱(chēng)這種句式為可逆句式。[3-5]例如：

[KH*2]

[HTK]

（3）a.五個(gè)人吃一鍋飯b.一鍋飯吃五個(gè)人

（4）a.兩個(gè)人騎一匹馬b.一匹馬騎兩個(gè)人

（5）a.濃濃的煙味彌漫著客廳 b.客廳彌漫著濃濃的煙味

（6）a. 客人來(lái)家里了b. 家里來(lái)客人了 [HT][KH*2]

（3）～（6）中的b句式按照Langacker的說(shuō)法都是非典型句式。其主語(yǔ)都不是施事，而是地點(diǎn)、工具甚至是受事。對(duì)于非典型句式，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、生成語(yǔ)言學(xué)和系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)文獻(xiàn)也都有過(guò)不少研究，比如認(rèn)知語(yǔ)法用觀察格局（viewing arrangement）、顯著度（prominence）和射體/界標(biāo)（trajector/landmark）聯(lián)結(jié)等理論，對(duì)其有比較令人信服的解釋。但是像漢語(yǔ)可逆句這樣主語(yǔ)和賓語(yǔ)不借助任何語(yǔ)法標(biāo)記直接互換又基本保持原真值義的句法現(xiàn)象，在其他語(yǔ)言中并不多見(jiàn)[5]，因此，對(duì)這種句式的研究可以看到的國(guó)外文獻(xiàn)不多?？赡婢滹@然是一種有標(biāo)記程度特別高的句法語(yǔ)義現(xiàn)象，尤其在語(yǔ)序極其重要的漢語(yǔ)中，主語(yǔ)和賓語(yǔ)互換位置而表達(dá)的語(yǔ)義基本不變，實(shí)在是一種奇特的句法和語(yǔ)義現(xiàn)象，引起了漢語(yǔ)語(yǔ)法界的廣泛關(guān)注。產(chǎn)生這種句法現(xiàn)象的原因究竟是什么呢？本文試用“語(yǔ)句包”（sentential package）理論[6]分析這種句法語(yǔ)義現(xiàn)象，探索漢語(yǔ)可逆句產(chǎn)生的機(jī)制和動(dòng)因。為敘述方便我們將可逆成對(duì)句中以施事為主語(yǔ)的句式稱(chēng)為a式，以非施事為主語(yǔ)的稱(chēng)為b式，發(fā)生沖突時(shí)我們會(huì)加以說(shuō)明。

二、有關(guān)可逆句的研究

[HJ5mm][HJ][HT]

研究界對(duì)于漢語(yǔ)可逆句雖然廣有關(guān)注，但專(zhuān)門(mén)的研究不是很多，大都在研究存現(xiàn)句、受事主語(yǔ)句、施事賓語(yǔ)句、非施事主語(yǔ)句、中動(dòng)句的語(yǔ)境中有涉及。[7-11]專(zhuān)門(mén)對(duì)可逆句進(jìn)行研究的包括宋玉柱[12]、韓流、溫賓利[13]、張斌[3]、鹿榮[5]等。對(duì)該句式的稱(chēng)名也有不同，包括翻轉(zhuǎn)結(jié)構(gòu)[13，14]、主賓可互易句[15]、供動(dòng)句[16]、容納句[17]等，使用可逆句這一名稱(chēng)的包括宋玉柱[12]、張斌[3]、鹿榮[5]等。對(duì)可逆句的研究主要涉及以下幾個(gè)方面。

[BT4]（一） 分類(lèi)研究

分類(lèi)研究的研究目標(biāo)是根據(jù)特征將這些主賓語(yǔ)可以不增減成分直接易位，正反句語(yǔ)法合法、語(yǔ)義值不變的“可逆句”進(jìn)行歸類(lèi)描寫(xiě)，主要包括李敏[15]、張斌[3]的研究。根據(jù)李敏[15]的研究，可逆句（李稱(chēng)為主賓可互易句）受動(dòng)詞自身的語(yǔ)義特征制約，根據(jù)句式語(yǔ)義把可逆句分為6種類(lèi)型（將我們稱(chēng)之為a式的標(biāo)記為b式）：“混合”義可逆句、“依附”義可逆句、“供給”義可逆句、“籠罩”義可逆句、“充滿(mǎn)”義可逆句、“進(jìn)入”義可逆句。每一種類(lèi)型各有其句式義和成分義以及形式特征。比如“混合”義可逆句的句式義是“使幾種物體‘混合在一起之義”，如：endprint

（7）a. 魚(yú)頭燉豆腐b. 豆腐燉魚(yú)頭

（8）a. 黃瓜炒雞蛋b. 雞蛋炒黃瓜

（7）～（8）的特征是，句式義為兩物“混合”，成分義是主語(yǔ)、賓語(yǔ)都可以看作動(dòng)詞的受事。因此，可以比較任意地用其中一個(gè)名詞性成分作為陳述對(duì)象，所以主、賓可逆。

再如“供給”義可逆句的句式義是“某物可以供某人（或某物）使用” 的意思，如：

“供給”義可逆句的成分義特征則是，賓語(yǔ)多為動(dòng)詞的施事，主語(yǔ)含處所義，形式上主、賓語(yǔ)一般是“數(shù)量+名”構(gòu)成的名詞性短語(yǔ)。主、賓語(yǔ)易位后句子由原來(lái)的“供給”義變?yōu)椤胺峙洹绷x。

再如（11）、（12）的“充滿(mǎn)義”可逆句的句式義是處所“充滿(mǎn)”某物，原句是存現(xiàn)句，謂語(yǔ)由“動(dòng)+滿(mǎn)/遍（+了）”構(gòu)成，其中動(dòng)詞“擠、飛”等雖然都有具體的詞義，但加上“滿(mǎn)/遍”后不再表示具體的動(dòng)態(tài)，而是靜態(tài)描寫(xiě)，謂語(yǔ)部分可以用“滿(mǎn)是”來(lái)替換。變換后為施事主語(yǔ)句和工具主語(yǔ)句，主題變?yōu)椤疤炜铡焙汀皹?shù)葉”。

[KH*2]

[HTK]

（11）a. 商場(chǎng)擠滿(mǎn)了顧客b. 顧客擠滿(mǎn)了商場(chǎng)

（12）a. 天空飛滿(mǎn)了樹(shù)葉b. 樹(shù)葉飛滿(mǎn)了天空[HT][KH*2]

李文在可逆句分類(lèi)研究中是比較細(xì)致的，但其中也有一些不盡如人意之處，例如，“充滿(mǎn)”義與“籠罩義”（如：山谷彌漫著煙霧？煙霧彌漫著山谷）可逆句分為兩類(lèi)似乎不是很妥當(dāng)，李文本身就說(shuō)“充滿(mǎn)義主賓可互易句與籠罩義主賓可互易句基本相同”，只是在“處所主語(yǔ)與動(dòng)詞之間是否存在明顯的被動(dòng)關(guān)系上有所區(qū)別”：

[KH*2]

[HTK]

（13） 大地覆蓋著白雪→大地被白雪覆蓋著（籠罩）

（14）天空布滿(mǎn)了烏云→天空被烏云布滿(mǎn)了（充滿(mǎn)）

[HT][KH*2]

以這樣的區(qū)別性特征作為分類(lèi)依據(jù)似乎不妥，因?yàn)榭赡婢涞幕咎卣骶褪侵髻e可逆而動(dòng)詞形式不變，如果引進(jìn)“被”字句作區(qū)別特征，那么我們可以說(shuō)“一鍋飯被五個(gè)人吃了”而不大可以說(shuō)“一個(gè)屋子被三個(gè)人住了”，這是不是說(shuō)明“一鍋飯吃了五個(gè)人”是“供用”義，而“一個(gè)屋子住三個(gè)人”就不是“供用”義可逆句呢？那又為什么仍把兩類(lèi)都分在“供用”類(lèi)呢？其次 “山谷被煙霧彌漫著”這一說(shuō)法的合法性十分可疑，根據(jù)李的“是否存在明顯的被動(dòng)關(guān)系”這一條件，“山谷彌漫著煙霧”既然被動(dòng)形式有疑，就不應(yīng)分類(lèi)為“籠罩”義了。此外，李文的分類(lèi)大部分只涉及語(yǔ)義關(guān)系，少部分既談?wù)Z義又談形式，有混亂之虞。

張斌[3]把可逆句分為7類(lèi)：①“供用”義可逆句（這間房子住三個(gè)人三個(gè)人住這間房子）； ②“存現(xiàn)”義可逆句，其中又分兩類(lèi)，“V著”類(lèi)（碧綠的田野籠罩著一層薄霧一層薄霧籠罩著田野）和“V遍/滿(mǎn)”類(lèi)（頭發(fā)沾滿(mǎn)油污油污沾滿(mǎn)頭發(fā)）； ③“并和”或“烹調(diào)”義可逆句（一斤漆配半斤汽油半斤汽油配一斤漆）；④“是/等于/像”字句可逆句（北京是中國(guó)的首都中國(guó)的首都是北京）；⑤“對(duì)、朝、挨、靠”等加“著”的可逆句：（校門(mén)對(duì)著車(chē)站車(chē)站對(duì)著校門(mén)）；⑥表純粹計(jì)量關(guān)系的可逆句（一個(gè)月30天30天一個(gè)月）；⑦氣象類(lèi)可逆句（陰天了？天陰了）。對(duì)于有的類(lèi)別，張做了一些特征分析，例如“供用”義可逆句的語(yǔ)義特征是表達(dá)某些物品、器具、食物、材料等可以供多少消費(fèi)者、使用者、占有者消費(fèi)、使用、占有，句法特征是主語(yǔ)和賓語(yǔ)多是數(shù)量名結(jié)構(gòu)，動(dòng)詞前可以加助動(dòng)詞，動(dòng)詞后可以加“了、著、過(guò)”。但對(duì)于有些類(lèi)別并沒(méi)有做特征分析，只是在“可逆句的語(yǔ)義和語(yǔ)用”一節(jié)做了簡(jiǎn)要的整體說(shuō)明：可逆句的主語(yǔ)或賓語(yǔ)對(duì)句中動(dòng)詞來(lái)說(shuō)，可以看作施事、受事或處所、工具，但從整個(gè)句子語(yǔ)義來(lái)看，主要是表明某種關(guān)系，因而不少可逆句可以將句中的動(dòng)詞省去，這也正是可逆句可以成分互易的主要原因，因?yàn)殛P(guān)系總是互相或相向的。[3]張的分類(lèi)比較詳盡，但是也存在有些是按照語(yǔ)義（比如“供用”義可逆句）有些則按照句法（比如“對(duì)、朝、挨、靠”等加“著”的可逆句）分類(lèi)的弊端。他對(duì)氣象類(lèi)可逆句的分類(lèi)似乎也有些牽強(qiáng)，比如“天陰”似乎是結(jié)構(gòu)，“陰天”則更像詞或詞組，那么，“陰天了 ？ 天陰了”是不是可逆句就成了問(wèn)題。

[BT4]（二） 結(jié)構(gòu)成分形式特征研究

所謂結(jié)構(gòu)成分形式特征研究，指對(duì)可逆句式中句法成分的形式特征與可逆性的形成之間的關(guān)系的研究。鹿榮[5]在《供用類(lèi)可逆句式的認(rèn)知語(yǔ)義表現(xiàn)》一文中對(duì)“供用”類(lèi)可逆句的可逆自由度與句法形式的關(guān)系做了較為詳細(xì)的探討。他認(rèn)為，供用類(lèi)可逆句是指A式（相當(dāng)于我們所說(shuō)的b式）“NP1+ V + NP2”和 B式（相當(dāng)于我們所說(shuō)的a式）“NP2+ V + NP1”的主、賓語(yǔ)互換位置但句子真值義基本保持不變的成對(duì)句，其中的A式為供用句，表達(dá)“某些存在物（NP1） 以某種方式（V） 供給某些人或物（NP2） 使用”這樣的句式語(yǔ)義，NP1是供用物，NP2是供用對(duì)象。與之相對(duì)的B式叫作益得句，句式義為“某些人或物（NP2） 以某種方式（V） 得到某些存在物（NP1） ”，NP2是益得者，NP1則是益得物。如本文（9）和（10）所示。他認(rèn)為，供用類(lèi)可逆句的最基本形式為：A： NP1+ V +NP2B：NP2+ V + NP1，即NP1和NP2均為不包含數(shù)量成分的名詞短語(yǔ)，如“油漆刷家具家具刷油漆”，稱(chēng)為基礎(chǔ)式。除基礎(chǔ)式外還有兩種形式：對(duì)舉式和加強(qiáng)式，如“油漆刷家具，乳膠漆刷墻家具刷油漆，墻刷乳膠漆”和“一桶油漆刷兩件家具兩件家具刷一桶油漆”。當(dāng)供用類(lèi)可逆句形成的自由度較大時(shí)，才可以有基礎(chǔ)式，可逆的自由度較小時(shí)，往往只能有對(duì)舉式和加強(qiáng)式，自由度最小即形成可逆句難度最大的只有借助于加強(qiáng)式即數(shù)量對(duì)應(yīng)式。例如：

（15）[ZK（]a. 墻上掛畫(huà)畫(huà)掛墻上

b. 墻上掛畫(huà)，桌子上擺花瓶畫(huà)掛墻上，花瓶擺桌子上

c. 一面墻上掛兩幅畫(huà)兩幅畫(huà)掛一面墻上[ZK）]

（16）[ZK（]a. 蘋(píng)果送老張老張送蘋(píng)果endprint

b. 蘋(píng)果送老張，桃送老李老張送蘋(píng)果，老李送桃

c. 兩箱蘋(píng)果送一個(gè)人一個(gè)人送兩箱蘋(píng)果[ZK）]

（17）[ZK（]a. 一箱蘋(píng)果送老張老張送一箱蘋(píng)果

b. 一箱蘋(píng)果送老張，一箱蘋(píng)果送老李老張送一箱蘋(píng)果，老李送一箱蘋(píng)果[ZK）]

（18）[ZK（]a. *飯吃人人吃飯

b. 一鍋飯吃五個(gè)人五個(gè)人吃一鍋飯[ZK）]

[HT][KH*2]

根據(jù)鹿文的分析，（15）的三式都成立，即（15）的可逆自由度最大；（16）a式雖然也成立，但合格度低；（17）a的句子無(wú)法自足，必須換成對(duì)舉的b式；（18）a不成立，只能用b式構(gòu)成可逆句，即（18）的可逆自由度最小。這樣的分析，從直感判斷，是有其道理的。至于為什么（15）的可逆自由度最大、（16）a式合格度低，并沒(méi)有提供進(jìn)一步的理?yè)?jù)。對(duì)于（17）a無(wú)法自足的問(wèn)題，鹿文認(rèn)為專(zhuān)名雖然也是有界的，但相對(duì)于數(shù)量名來(lái)說(shuō)有界的典型性要弱一些。至于例（18）a的不可逆，鹿文沒(méi)有交代原因。

鹿文還對(duì)最強(qiáng)式即數(shù)量對(duì)應(yīng)式的形式做了專(zhuān)門(mén)的分析，指出主、賓語(yǔ)都要求有數(shù)量成分，如果只有一個(gè)含有數(shù)量成分，供用類(lèi)可逆句的句法可逆性就會(huì)受到影響。例如：

[KH*2]

[HTK]

（19）[ZK（]a. ？三輛車(chē)上坐學(xué)生學(xué)生坐三輛車(chē)上

b. ？車(chē)上坐十個(gè)學(xué)生？？十個(gè)學(xué)生坐車(chē)上

c. 三輛車(chē)上坐十個(gè)學(xué)生十個(gè)學(xué)生坐三輛車(chē)上[ZK）]

[HT][KH*2]

對(duì)于（19）的情況，鹿文從有界、無(wú)界視角進(jìn)行解釋?zhuān)o出兩個(gè)規(guī)則：規(guī)則1：如果動(dòng)詞前出現(xiàn)數(shù)量成分，動(dòng)詞后也必需出現(xiàn)有界的數(shù)量成分；規(guī)則2：NP2如果帶有數(shù)量成分，要求NP1也應(yīng)該帶有數(shù)量成分，反之則沒(méi)有這種限制。對(duì)于可逆句的數(shù)量名結(jié)構(gòu)，凡是研究可逆句的都多少有涉及，但相較以前的研究，鹿文的觀察是細(xì)致的，但是也存在一些問(wèn)題。其一，有界和無(wú)界是二元對(duì)立，要么有界，要么無(wú)界，不會(huì)存在典型性問(wèn)題，可是在解釋?zhuān)?7）a的自足性時(shí)，鹿文認(rèn)為專(zhuān)名相對(duì)于數(shù)量名來(lái)說(shuō)有界的典型性要弱一些，說(shuō)法有欠妥當(dāng)。另外用于驗(yàn)證規(guī)則的（19）語(yǔ)料本身很可疑，因?yàn)椤叭v車(chē)上坐十個(gè)學(xué)生”應(yīng)該是存現(xiàn)句，“三輛車(chē)坐十個(gè)學(xué)生”才是供用句，而鹿文是只討論供用類(lèi)可逆句的。對(duì)于（15）～（18）形成可逆句難度大小的情況，鹿文并沒(méi)有給出更多的理?yè)?jù)，只從結(jié)構(gòu)形式本身談自由度問(wèn)題，句式合法與否也只是停留在直感判斷上。

張伯江[9]曾在討論施事賓語(yǔ)句時(shí)涉及可逆句的結(jié)構(gòu)特征問(wèn)題，他舉的例子包括“一鍋飯吃十個(gè)人”“一輛車(chē)上了五十人”。他認(rèn)為這種句子基本語(yǔ)義是容納，施事賓語(yǔ)都是無(wú)定的有數(shù)量修飾語(yǔ)的名詞，并認(rèn)為陸儉明[18]關(guān)于表容納的施事賓語(yǔ)句去掉其中的數(shù)量詞整個(gè)結(jié)構(gòu)根本不成立的結(jié)論只是從歸納中得出的結(jié)果，根據(jù)他的賓語(yǔ)假設(shè)，還可能是無(wú)定的光桿普通名詞。而他提供的反證是“這輛車(chē)還上得了人嗎？——上不了人了”，這顯然只是在談施事賓語(yǔ)，并非可逆句，只是語(yǔ)料中把可逆句納入到施事賓語(yǔ)句中分析，只提及“施事賓語(yǔ)都是無(wú)定的有數(shù)量修飾語(yǔ)的名詞”，并未提及主語(yǔ)的結(jié)構(gòu)形態(tài)問(wèn)題。

[BT4]（三）語(yǔ)義角色關(guān)系研究

主、賓語(yǔ)和動(dòng)詞的語(yǔ)義關(guān)系對(duì)可逆句有制約作用，當(dāng)主語(yǔ)是受事、賓語(yǔ)是施事時(shí)，主、賓語(yǔ)的易位是自由的；而主語(yǔ)是施事，賓語(yǔ)是受事時(shí)則一般不能直接易位[15]，可見(jiàn)可逆句式中的語(yǔ)義角色關(guān)系是可逆與否的關(guān)鍵問(wèn)題。因此，只要是可逆句研究總是要涉及語(yǔ)義角色間的關(guān)系。研究比較細(xì)致的當(dāng)數(shù)鹿榮[5]的分析。鹿根據(jù)句中 NP1、NP2各種不同的“深層事理語(yǔ)義格”身份，把供用類(lèi)可逆句式分為10種語(yǔ)義類(lèi)型：

①受事 +V +與事與事+V +受事，如：牛奶喂孩子孩子喂牛奶；

②材料（原材料）+ V +結(jié)果結(jié)果+ V +材料（原材料），如：磚砌房子房子砌磚；

③材料（位移材料）+ V +受事受事+V +材料（位移材料），如：三張紙糊一扇窗戶(hù)一扇窗戶(hù)糊三張紙；

④受事1+ V +受事2 受事2 + V +受事1，如：西紅柿炒雞蛋雞蛋炒西紅柿；

⑤處所+ V +材料（位移材料）/受事/結(jié)果材料（位移材料）/受事/結(jié)果 + V +處所，如：一個(gè)果園里噴三桶農(nóng)藥三桶農(nóng)藥噴一個(gè)果園里；

⑥處所+V +施事施事+ V +處所，如：里屋住人人住里屋；

⑦時(shí)量+V +受事/結(jié)果/材料（位移材料）受事/結(jié)果/材料（位移材料）+ V +時(shí)量，如：兩天看一本書(shū)一本書(shū)看兩天；

⑧時(shí)量+V +處所處所+V +時(shí)量，如：三天住賓館，三天住學(xué)校賓館住三天，學(xué)校住三天；

⑨時(shí)量+V +施事施事+V +時(shí)量，如：十分鐘講一個(gè)人一個(gè)人講十分鐘；

⑩受事+V +施事施事+V +受事，如：一鍋飯吃五個(gè)人五個(gè)人吃一鍋飯。

[BT4]（四） 動(dòng)詞語(yǔ)義研究

任鷹從動(dòng)詞語(yǔ)義研究可逆句中的“供用句”，認(rèn)為供用句動(dòng)詞都必須附有“給予”義，語(yǔ)義特征應(yīng)當(dāng)是“動(dòng)作+給予”的復(fù)合，分為兩種情況：一種情況是動(dòng)詞本身為“給予”類(lèi)動(dòng)詞，另一種情況是動(dòng)詞本身并不具給予義，但在特定句式中獲取并隱含著“給予”義。[2]如：

（20）[ZK（]a. 一本書(shū)賣(mài)兩個(gè)人兩個(gè)人賣(mài)一本書(shū)

b. 一鍋飯吃十個(gè)人十個(gè)人吃一鍋飯[ZK）]

[HT][KH*2]

（20）a中的“賣(mài)”等于“賣(mài)給”，本身包含給予義，而（20）b中的“吃”并不含給予義，是在特殊句式中獲取了“給予”義。與“給予”相對(duì)立的“取得”義的動(dòng)詞無(wú)法進(jìn)入表示供用義可逆句的，如“賣(mài)”的反義詞“買(mǎi)”、“送”的反義詞“收”等不能進(jìn)入供用義可逆句。既有“給予”義，又有“取得”義的動(dòng)詞“借”“租”“換”在表示“給予”義時(shí)，可以進(jìn)入供用義可逆結(jié)構(gòu)，表示“取得”義時(shí)則不能。（20）b類(lèi)結(jié)構(gòu)中的施事成分不僅是動(dòng)作行為的發(fā)出者，同時(shí)也是受事成分的占有者和使用者，動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為，是施事成分占用受事成分的具體方式，動(dòng)作的施行，是以“給予”為前提的，受事成分是益源，施事成分則是受益者。因此，（20）b中“十個(gè)人”在可逆句中與“吃”的關(guān)系僅僅是“深層事理”施事格，在表層句法上其“認(rèn)知”格不被看作施事成分，而是“給予”的對(duì)象，是動(dòng)詞的支配成分。也就是說(shuō)，吃已經(jīng)不再是其本義，而是“給……吃”的意思。endprint

韓流、溫賓利[13]從生成句法學(xué)的角度出發(fā)，認(rèn)為例（3）一類(lèi)可逆句（他們稱(chēng)為翻轉(zhuǎn)句）缺乏必要的條件和動(dòng)因，因?yàn)檗D(zhuǎn)換根本無(wú)法操作：首先，受事賓語(yǔ)“一鍋飯”在及物動(dòng)詞的賓語(yǔ)位置可獲得賓格，缺乏為了格而進(jìn)行移位的動(dòng)因，從一個(gè)有格的位置移入另一個(gè)有格的位置，將造成同一名詞組的再次不同賦格，必然導(dǎo)致格沖突（case conflict）；其次，在spec-TP 位置上已擁有施事主語(yǔ)，不再有接納受事賓語(yǔ)移位進(jìn)入的落點(diǎn)，如果試圖將施事主語(yǔ)“五個(gè)人”從主語(yǔ)移入賓語(yǔ)位置，是從結(jié)構(gòu)高位向結(jié)構(gòu)低位移動(dòng)，違背顯性句法移位必須從低位向高位移動(dòng)的原則。既然理論上不存在從a句式轉(zhuǎn)換至b句式的句法機(jī)制，事實(shí)上卻可以轉(zhuǎn)換，只能說(shuō)兩句式的形式可逆不是句法轉(zhuǎn)換關(guān)系[13]，而是跟動(dòng)詞有關(guān)。b式中的動(dòng)詞不同于a句式中的動(dòng)詞，缺乏施事性，不具有及物性，與英語(yǔ)度量動(dòng)詞有諸多共同特點(diǎn)，因此他們主張將“一鍋飯吃五個(gè)人”中的動(dòng)詞“吃”分析為類(lèi)似于英語(yǔ)的measure、cost、weigh 等不及物性系動(dòng)詞，本質(zhì)上具有非賓格屬性（unaccusativity）。該類(lèi)動(dòng)詞語(yǔ)義上以?xún)?nèi)論元名詞為句子主語(yǔ)，后接一個(gè)表示數(shù)量意義的名詞性成分作謂詞性補(bǔ)足語(yǔ)，跟由動(dòng)詞或形容詞充當(dāng)?shù)闹^詞一樣，本質(zhì)上不具有論元的性質(zhì)，不同于句法結(jié)構(gòu)上的名詞賓語(yǔ)。他們認(rèn)為，b句式并不表達(dá)動(dòng)作義，而是描述受事的性質(zhì)、狀態(tài)，揭示相關(guān)聯(lián)事物間的靜態(tài)關(guān)系，動(dòng)詞表示的動(dòng)作對(duì)其后的名詞成分所指稱(chēng)的事物沒(méi)有支配能力，即b句式中并不存在施受關(guān)系。他們認(rèn)為b句式動(dòng)詞經(jīng)歷了一個(gè)“去施事性”（deagentivity） 的過(guò)程，其代表的事件類(lèi)型由行為動(dòng)作轉(zhuǎn)化為方式、狀態(tài)?！叭ナ┦滦浴痹谠~庫(kù)內(nèi)進(jìn)行，由此派生的動(dòng)詞在使用范圍上非常有限，必須滿(mǎn)足供用的語(yǔ)義需求。[13]

[BT4]（五） 既往研究的缺憾

以往對(duì)可逆句的研究集中在分類(lèi)、結(jié)構(gòu)特征、語(yǔ)義角色關(guān)系和動(dòng)詞的性質(zhì)幾個(gè)方面，對(duì)可逆句的認(rèn)識(shí)作出了貢獻(xiàn)，但也存在一些缺憾。比如，① 兩種或多種意義類(lèi)別糾纏不清，如“籠罩”和“充滿(mǎn)”義的分類(lèi)問(wèn)題，引進(jìn)“被”字句作區(qū)別特征鑒別某可逆句是否供用義并不合適。如果類(lèi)別糾纏，那么分類(lèi)研究的意義就會(huì)削弱。②語(yǔ)義角色的界定究竟是按照“深層語(yǔ)義格”還是“表層句法語(yǔ)義關(guān)系”[2]關(guān)系？比如“油漆刷家具”中，“油漆”和“家具”究竟各是什么語(yǔ)義格？如果不按照深層語(yǔ)義格界定，角色關(guān)系研究是否具有可靠性？③成分結(jié)構(gòu)特征研究中，為什么（15）的可逆自由度最大，（16）a式合格度低？既往研究并沒(méi)有提供進(jìn)一步的理?yè)?jù)。④動(dòng)詞語(yǔ)義研究中，說(shuō)“吃”類(lèi)及物動(dòng)詞發(fā)生了去施事化過(guò)程，這個(gè)過(guò)程的機(jī)制是什么樣的？⑤缺乏統(tǒng)一的動(dòng)因研究。少有研究者著力探討可逆句之所以能夠逆轉(zhuǎn)的成因，只是偶爾涉及。如任鷹[2]認(rèn)為是依存于各個(gè)結(jié)構(gòu)成分的高層次的語(yǔ)義組合關(guān)系導(dǎo)致動(dòng)詞義變化產(chǎn)生了可逆句，這實(shí)際上是構(gòu)式語(yǔ)法的壓制觀。那么各類(lèi)可逆句是一個(gè)構(gòu)式還是多個(gè)構(gòu)式？張斌[3]認(rèn)為可逆句中的主語(yǔ)或賓語(yǔ)雖然可以看作受事，但表示的卻是關(guān)系（供用句）或狀態(tài)（存現(xiàn)句），才使得成分可互易位置。還有人認(rèn)為，“可逆句”簡(jiǎn)潔，可避免句式呆板重復(fù)，為適應(yīng)表達(dá)需要，可適當(dāng)變換語(yǔ)序。[19]這些關(guān)于可逆句成因的片斷觀察雖各有道理，但都沒(méi)有形成具有統(tǒng)一解釋力的假設(shè)，很難對(duì)這一句法現(xiàn)象何以能夠形成作出統(tǒng)一的、有理論高度的解釋。這些不足給我們用“語(yǔ)句包”理論對(duì)可逆句的成因和機(jī)制進(jìn)行統(tǒng)一的解釋提供了空間。

[HJ5mm][HJ]

[JZ][HT4ZDX]

三、“語(yǔ)句包”理論

[HJ5mm][HJ][HT]

徐盛桓[6]從心智哲學(xué)意向性視角下對(duì)語(yǔ)言表達(dá)式進(jìn)行研究。他認(rèn)為，句子范式的形成經(jīng)歷一個(gè)從“事件”（event）到“用例事件”（usage event）的過(guò)程，這一過(guò)程是一個(gè)意識(shí)活動(dòng)的過(guò)程，其中的意向性主導(dǎo)，造就了句子不同范式的“大同”與“小異”。在語(yǔ)言的使用過(guò)程，“事件”是被具體句子表述之前的“自在事件”（event-of-itself），“用例事件”是語(yǔ)言使用者把這個(gè)自在事件“改造”為合用于表達(dá)的一個(gè)用例（usage），是語(yǔ)言使用者的意識(shí)活動(dòng)，是在意向性主導(dǎo)下把某事件映射為具體句子表達(dá)式的一種活動(dòng)。

意象研究的“圖畫(huà)理論”（picture theory）假設(shè)，主體感受或者說(shuō)意識(shí)是以意象為載體呈現(xiàn)出來(lái)的意識(shí)，稱(chēng)為意象意識(shí)。[6]從語(yǔ)言運(yùn)用來(lái)說(shuō)，從感覺(jué)到感受的意識(shí)過(guò)程就是心智把感覺(jué)到的事件“改造”成心目中的用例事件并由意象在大腦里呈現(xiàn)為“腦海中的電影”的過(guò)程。所謂意象即客體物象在主體大腦中呈現(xiàn)的形象，不同于原來(lái)的物象。比如認(rèn)知語(yǔ)法中的彈子球模型（the billiard-ball model），就是心智通過(guò)客觀世界經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀世界中的事件的“改造”性刻畫(huà)，具體表征為物體穿過(guò)空間移動(dòng)并通過(guò)物理接觸將力從一物施加到另一物，一些物體通過(guò)自身資源提供必要的能量，另一些物體傳輸或吸收該能量，這就產(chǎn)生了“行為鏈”（action chain）這一典型意象或概念。這一意象顯然不是現(xiàn)實(shí)世界的“事件”本身，而是語(yǔ)言使用者或者言語(yǔ)主體把這“自在事件”進(jìn)行“改造”后用于表達(dá)的一個(gè)“用例事件”，然后通過(guò)符號(hào)化（symbolizing）過(guò)程用于我們對(duì)事件的日常表達(dá)。

一語(yǔ)言社區(qū)的語(yǔ)言使用者經(jīng)過(guò)世界經(jīng)驗(yàn)的積累會(huì)約定俗成地像表征上述動(dòng)力傳遞事件那樣把一個(gè)事件的表達(dá)內(nèi)容限制在一個(gè)相對(duì)簡(jiǎn)單而又相對(duì)完整的框架內(nèi)容內(nèi)，形成行為鏈框架或者說(shuō)認(rèn)知模型，徐盛桓[6]表述為：個(gè)別或集合的、有生命或無(wú)生命的主體所經(jīng)歷的一個(gè)簡(jiǎn)單的或復(fù)合的事件，形成一個(gè)普遍語(yǔ)法項(xiàng)目——幾乎所有語(yǔ)言都有這樣一個(gè)構(gòu)成句子表達(dá)式的格局，如下圖：

[KH*2]

[TP1.tif，BP]

[KH-*2]

大腦里根據(jù)世界經(jīng)驗(yàn)中的事件而建立的這些非詞語(yǔ)性意象，實(shí)際上就是語(yǔ)言中的句子要表達(dá)的語(yǔ)義內(nèi)容。這些非詞語(yǔ)性的意象圖式，就是如何將語(yǔ)義“轉(zhuǎn)寫(xiě)”為體現(xiàn)為句式的語(yǔ)法。[6]這些意象圖式要轉(zhuǎn)換為語(yǔ)言表達(dá)式就必須將圖式具體化，作為意象的前語(yǔ)言用例事件要分割為一個(gè)個(gè)概念，以便用語(yǔ)言符號(hào)加以表征。與世界事件有關(guān)的一連串概念，都要進(jìn)入到一個(gè)“語(yǔ)句包”（sentential package）里，供轉(zhuǎn)化為語(yǔ)碼時(shí)提取、運(yùn)用?！罢Z(yǔ)句包”不僅要打包各概念成分要擔(dān)負(fù)的語(yǔ)法功能、語(yǔ)義功能，還要包括該事件所可能涉及的眾多因素，即事件的直接或相關(guān)因素，甚至概念成分可能要擔(dān)負(fù)的語(yǔ)用功能，以使這些概念成分既可以支撐起一個(gè)句子的語(yǔ)法框架，又能在框架安排下?lián)?fù)起表征語(yǔ)義內(nèi)容的任務(wù)，甚至語(yǔ)用任務(wù)。任何一個(gè)成分都要擔(dān)任兩種角色：語(yǔ)法角色（grammatical role）和語(yǔ)義角色（semantic role）。例如，“張三這個(gè)冬天在這房子里用這支筆很愉快地寫(xiě)字”的概念內(nèi)容打包在一個(gè)語(yǔ)句包里，各成分的語(yǔ)法角色和語(yǔ)義角色可分析為：{寫(xiě)（謂語(yǔ)動(dòng)詞）[張三（主語(yǔ)、施動(dòng)格），字（賓語(yǔ)、賓格）]}[冬天（狀語(yǔ)、時(shí)間格）、房子（狀語(yǔ)、處所格）、筆（狀語(yǔ)、工具格）、愉快（狀語(yǔ)）]}。[6]語(yǔ)義角色一般是該概念所表征的事物在百科知識(shí)所顯示出來(lái)的作用，如“房子”通常多是負(fù)載“處所格”，語(yǔ)法角色一般以上圖中的 NP1為語(yǔ)法主語(yǔ)。endprint

類(lèi)似“語(yǔ)句包”的概念在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和功能語(yǔ)言學(xué)研究中都有發(fā)現(xiàn)，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的此類(lèi)理論大都著重于對(duì)語(yǔ)義而兼對(duì)語(yǔ)法現(xiàn)象的解釋?zhuān)纭翱蚣堋崩碚摗ⅰ靶睦砜臻g”理論、“理想認(rèn)知模型理論”等。系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的“作格分析”理論則主要用于解釋語(yǔ)法現(xiàn)象。

Fillmore [20] 116–117的框架語(yǔ)義學(xué)理論認(rèn)為，語(yǔ)義框架是理解某一詞語(yǔ)或一組相關(guān)詞語(yǔ)時(shí)必不可少的一種知識(shí)結(jié)構(gòu)，比如著名的“商業(yè)事件框架”在理解buy， sell， pay， spend， cost， charge 等詞的意義時(shí)就是必須的，這個(gè)框架提供了這些詞語(yǔ)所表征的范疇的背景和理?yè)?jù)，其中包含的“買(mǎi)主、賣(mài)主、貨物、錢(qián)”等知識(shí)在理解這些詞的意義、安排這些詞語(yǔ)出現(xiàn)的句法結(jié)構(gòu)時(shí)是必不可少的。對(duì)于句子“I paid five dollars”，我們要理解它就必須理解這個(gè)事件中涉及的買(mǎi)主、賣(mài)主和貨物，盡管句子本身并未提及。這些知識(shí)源于我們對(duì)商業(yè)框架的知識(shí)。[21]227

根據(jù) Fauconnier[22]，意義建構(gòu)涉及兩個(gè)過(guò)程：①建構(gòu)心理空間；②確立心理空間之間的映射（mappings）關(guān)系。所謂心理空間，指在語(yǔ)篇進(jìn)行中建立起來(lái)的短時(shí)概念域或“知識(shí)包”（packets of knowledge），沒(méi)有這些知識(shí)包，要理解語(yǔ)篇是不可能的。在我們概念化過(guò)程中，任何固定的或正在進(jìn)行的世界狀態(tài)（state of affairs）都要由心理空間表征。[23]281例如，要理解句子“In France， Bill Clinton wouldnt have been harmed by his relationship with Monica Lewinsky”，諸如“國(guó)家”“首腦”“政體”“性伙伴”“對(duì)政客有性伙伴的態(tài)度”“選舉制度”等一系列的心理空間知識(shí)或者說(shuō)概念知識(shí)包是必須的，不然不可能建構(gòu)和理解這個(gè)句子。心理空間和語(yǔ)義框架雖然都是“概念知識(shí)包”，但不同的是，心理空間是在線(xiàn)瞬時(shí)建構(gòu)的。

Lakoff的理想認(rèn)知模型（ICM）理論是另一種知識(shí)包理論。ICM比“框架”包括的概念現(xiàn)象范圍要廣泛得多，“框架”是ICM的一種。ICM和心理空間的關(guān)系是“對(duì)心理空間進(jìn)行結(jié)構(gòu)組織的有著復(fù)雜結(jié)構(gòu)的知識(shí)系統(tǒng)”[21]279，ICM的作用就是為組織心理空間提供可供補(bǔ)充的背景知識(shí)。ICM依賴(lài)至少5種組織原則：意象圖式、命題、隱喻、轉(zhuǎn)喻、符號(hào)化（symbolism）。[21]280其中的命題ICM包括命題或事實(shí)知識(shí)，例如我們關(guān)于飯店知識(shí)中涉及要餐桌、訂餐等規(guī)則就是從這類(lèi)ICM中涌現(xiàn)出來(lái)的。

系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)在研究中也發(fā)現(xiàn)，及物性系統(tǒng)的不同類(lèi)型的過(guò)程，從一個(gè)視角來(lái)看有各自的不同語(yǔ)法，但從另一個(gè)視角或更抽象的層面來(lái)看，所有過(guò)程的結(jié)構(gòu)都是一樣的，他們有共同的語(yǔ)法：每一個(gè)小句共有一個(gè)概括性的共有表征結(jié)構(gòu)。 Halliday[24]281把這樣的分析方法稱(chēng)為作格分析法（ergative analysis）。在及物性分析中，我們分析一個(gè)過(guò)程有幾個(gè)參與者，該過(guò)程是否從一個(gè)參與者延伸（extension）到另一個(gè)參與者，即是否及物。而作格分析法的變量不再是“延伸”，而是“因果”。從作格視角看，對(duì)句子“The lion woke the tourist”，我們?nèi)缬眉拔镄苑治?，就得把“醒”分析為獅子發(fā)出的動(dòng)作，“延伸”到游客，顯然這是不合適的?！靶选本烤故怯慰妥陨戆l(fā)出的行為還是由外部施事“獅子”發(fā)出的行為？顯然是游客自身發(fā)出的，只是這一行為的外部肇事者是獅子。用及物性分析，獅子是行動(dòng)者（actor），游客是目標(biāo)（goal），但是實(shí)際上句子的意思是The tourist woke，那么游客就成了行動(dòng)者。兩句的行動(dòng)者變了，句子的邏輯真值并沒(méi)有改變。這就產(chǎn)生了矛盾。作格分析可以幫助我們解決這一矛盾。根據(jù)作格分析法，每一個(gè)過(guò)程都與一個(gè)關(guān)鍵參與者相聯(lián)系，過(guò)程是通過(guò)這一參與者實(shí)現(xiàn)的，沒(méi)有這個(gè)參與者就沒(méi)有過(guò)程。這個(gè)參與者被稱(chēng)為介質(zhì)（medium），是總是直接參與過(guò)程的成分，因此在所有小句實(shí)現(xiàn)的過(guò)程里都有介質(zhì)，卻不一定出現(xiàn)其他成分。過(guò)程和介質(zhì)共同構(gòu)成小句的“核心”（nucleus），“核心”決定小句其余成分的選擇范圍。例如在“The tourist woke”中，tourist 是介質(zhì)，“tourist + wake”構(gòu)成小句的“核心”，表征一個(gè)小的語(yǔ)義場(chǎng)（semantic field），這個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)可以獨(dú)立實(shí)現(xiàn)為一個(gè)小句，也可以與其他參與者或環(huán)境功能結(jié)合起來(lái)實(shí)現(xiàn)為小句。最一般的選擇是可能有另一個(gè)參與者作為這個(gè)作格過(guò)程的起因，我們稱(chēng)之為施事（agent）。因此過(guò)程可以表征為自生（self-engendering）性的，沒(méi)有另外的施事，也可以表征為外部產(chǎn)生的，即有另一個(gè)參與者充當(dāng)施事。比如The glass broke，在現(xiàn)實(shí)世界，玻璃打碎很可能是由外部施力造成，但我們可以把它表征為自生性的。在物質(zhì)過(guò)程，如果過(guò)程是中動(dòng)的（middle，動(dòng)詞沒(méi)有內(nèi)論元），介質(zhì)等于行動(dòng)者；如果過(guò)程是實(shí)效的（effective，動(dòng)詞有內(nèi)論元和外論元），介質(zhì)等于目標(biāo)（受事）；在心理過(guò)程，介質(zhì)等于感知者（senser）；在行為過(guò)程，介質(zhì)等于行為者；等等。在詞典中許多動(dòng)詞的標(biāo)注既是及物動(dòng)詞又是不及物動(dòng)詞，比如act、break等，這樣的標(biāo)注對(duì)于前者意味著該過(guò)程既可以延伸又可以不延伸到其他參與者，而其主語(yǔ)總是過(guò)程的施事、引起者。但對(duì)于后者就不同，及物時(shí)其主語(yǔ)是施事，而不及物時(shí)，小句主語(yǔ)并非施事而是受事。那么這樣的標(biāo)注就不合適了。[25]163-165作格分析法就解決了這個(gè)問(wèn)題。系統(tǒng)功能語(yǔ)法從功能視角支持了“語(yǔ)句包”理論。

“語(yǔ)句包”和上述認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)表征的幾種知識(shí)包理論以及系統(tǒng)功能語(yǔ)法的過(guò)程“核心”理論相同的地方是，它們都是包含與過(guò)程相關(guān)的世界知識(shí)的“知識(shí)包”，都為理解或建構(gòu)語(yǔ)義結(jié)構(gòu)提供可資使用的知識(shí)以及建構(gòu)原則。“語(yǔ)句包”與其它理論不同的地方是，它是為句子建構(gòu)提供相關(guān)概念知識(shí)及其關(guān)系的知識(shí)包，包括語(yǔ)義、句法、語(yǔ)用因素的知識(shí)集，其中還包括人類(lèi)心智或意識(shí)涉及到的意向性知識(shí)。也就是說(shuō)“語(yǔ)句包”在實(shí)際語(yǔ)言安排的選擇過(guò)程受語(yǔ)句包所隱含的人類(lèi)意識(shí)的意向知識(shí)所調(diào)節(jié)。因此“語(yǔ)句包”假設(shè)兼具語(yǔ)義框架、心理空間、理想認(rèn)知模型和過(guò)程“核心”理論的特征，可能會(huì)比以上幾種理論更有解釋力，能夠統(tǒng)一解釋前賢們對(duì)可逆句研究中涉及的諸多現(xiàn)象，解決其中尚未能解決的問(wèn)題。endprint

四、“語(yǔ)句包”理論視角下的可逆句成因和機(jī)制

對(duì)可逆句式涉及的形式和語(yǔ)義關(guān)系的已有的研究雖然不是很多，但是研究非常細(xì)致，包括分類(lèi)、成分語(yǔ)義關(guān)系、成分形態(tài)等，這在本文第二節(jié)已有報(bào)告，但是對(duì)可逆句的形成動(dòng)因和機(jī)制語(yǔ)焉不詳，很少滲透入考察，涉及成因時(shí)一般就以語(yǔ)用因素籠統(tǒng)說(shuō)明，認(rèn)為可逆句的非典型主語(yǔ)句式之所以產(chǎn)生這樣的轉(zhuǎn)換是因?yàn)闈h語(yǔ)話(huà)題重于主語(yǔ)，當(dāng)表達(dá)式中的“非典型主語(yǔ)”（徐盛桓[6]稱(chēng)為非正則主語(yǔ)，non-canonical subject）有必要作為話(huà)題時(shí)，就會(huì)將其中的非施事成分移至句首，占據(jù)句首主語(yǔ)位置，引起動(dòng)詞前后逆轉(zhuǎn)。比如王家年[8]就認(rèn)為，漢語(yǔ)的及物動(dòng)詞并非嚴(yán)格依賴(lài)施事，動(dòng)作并不完全靠施事啟動(dòng)，受事論元可以根據(jù)信息表達(dá)需要移到句首充當(dāng)主語(yǔ)。例如：

（21）街道打掃了/小偷抓住了[HT][KH*2]

既然受事NP前移能夠獲得主格格位指派，就可以推論，受事NP移入主語(yǔ)位置是漢語(yǔ)的語(yǔ)法所允許的。李敏[15]認(rèn)為，主賓語(yǔ)易位引起語(yǔ)用變化，主賓變換前后的主題有明顯的不同，語(yǔ)用價(jià)值有差別。任鷹[2]在討論可逆句時(shí)也說(shuō)，語(yǔ)序問(wèn)題大都不是句法與語(yǔ)義問(wèn)題，而是“好與不好”的問(wèn)題，是語(yǔ)用問(wèn)題。這些研究者觸及可逆句成因時(shí)寥寥數(shù)語(yǔ)，簡(jiǎn)單歸因于語(yǔ)用需要。

人類(lèi)大腦以知識(shí)包的形式儲(chǔ)存世界知識(shí)然后在交際中以語(yǔ)言來(lái)表征，這一點(diǎn)已為不少研究者發(fā)現(xiàn)。除了上述認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的研究外，法國(guó)哲學(xué)家和社會(huì)學(xué)家列維·布留爾[26]412-422就認(rèn)為，原始語(yǔ)言有一個(gè)共同的傾向，不僅描述主體接收到的印象，而且描述客體在空間的形狀、輪廓、位置、運(yùn)動(dòng)、活動(dòng)方式等。俄國(guó)發(fā)展心理學(xué)家Luria & Vygotsky[27]52-70也發(fā)現(xiàn)，原始語(yǔ)言充塞著大量細(xì)節(jié)，因?yàn)槿祟?lèi)的思維和語(yǔ)言能力尚不能夠?qū)?jīng)驗(yàn)材料進(jìn)行集約處理，因此要對(duì)事件的全景作細(xì)節(jié)描述。

根據(jù)“語(yǔ)句包”理論，大腦里根據(jù)世界經(jīng)驗(yàn)建立的非詞語(yǔ)性意象，是語(yǔ)言中的句子要表達(dá)的語(yǔ)義內(nèi)容。這些非詞語(yǔ)性的意象圖式，作為意象的前語(yǔ)言用例事件分割為一個(gè)個(gè)概念，以便用語(yǔ)言符號(hào)加以表征?！罢Z(yǔ)句包”打包的概念成分不僅包括與事件有關(guān)的參與者施事、受事、經(jīng)事、感事、與事等，還包括與事件有關(guān)的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、結(jié)果、狀況、環(huán)境、目的等。句子結(jié)構(gòu)是植根于人類(lèi)基本經(jīng)驗(yàn)的，典型結(jié)構(gòu)安排與典型經(jīng)驗(yàn)一致。比如我發(fā)現(xiàn)自己在一個(gè)房間里，其中有桌、椅、計(jì)算機(jī)、打字機(jī)、書(shū)、鋼筆、燈、畫(huà)等，而這些都與房間、所在的樓房以及樓房的地理位置相關(guān)，典型安排是將較小的、活動(dòng)的人和具體的物理事物作為事件參與者，而將房屋、地理位置作為背景。[1]355這些都是“語(yǔ)句包”概念里的內(nèi)容。我們說(shuō)“杯子碎了”時(shí)，只涉及到“杯子”和“碎了”，我們?cè)谝庀蛐灾湎略凇罢Z(yǔ)句包”里只選取了我們意欲表達(dá)的概念內(nèi)容，事實(shí)上，“語(yǔ)句包”里的內(nèi)容很多，比如我們關(guān)于“碎”的事件經(jīng)驗(yàn)包括：其主題（theme）是非有生性的、類(lèi)似玻璃類(lèi)的、易碎的，其完成要通過(guò)力的使用，其過(guò)程是瞬間成為碎片，施力者可以是人、落下的石頭、地震、碰撞等，施力者如果是人可以是通過(guò)扔物體、揮動(dòng)錘子、擲壘球、按動(dòng)洗滌機(jī)的按鈕等。[1]372此外還要包括結(jié)構(gòu)合成形式、概念成分要擔(dān)負(fù)的語(yǔ)法功能、語(yǔ)用功能等該事件所可能涉及的眾多直接或相關(guān)因素。比如我們可以說(shuō)“杯子碎了”“杯子要碎”“杯子會(huì)碎”“杯子不會(huì)碎”等，卻不能說(shuō)“杯子碎”“碎杯子”“杯子明天碎”等。這些知識(shí)都是包括在“語(yǔ)義包”中的知識(shí)。“語(yǔ)義包”中還包括語(yǔ)用知識(shí)，比如話(huà)題安排的知識(shí)，也就是意向性?xún)?nèi)容，包括何種結(jié)構(gòu)安排會(huì)實(shí)現(xiàn)什么樣的交際意圖。[6]“語(yǔ)句包”里之所以會(huì)包括意向性?xún)?nèi)容，是因?yàn)楦鶕?jù)心智哲學(xué)的意向性理論，所有心理現(xiàn)象都是有意向性的，不僅相信、愿望、意圖，就連情感、感知經(jīng)驗(yàn)都是有意向性的，意識(shí)心理狀態(tài)的現(xiàn)象特征是由意向性決定的[28]18，不可能有不關(guān)于任何事物的思想。[28]475一狀態(tài)的現(xiàn)象特征由其表征的內(nèi)容決定，或隨附于其表征的內(nèi)容[29，30]，意向性即心理狀態(tài)關(guān)涉什么，關(guān)心什么，或指向什么，即心智哲學(xué)所說(shuō)的關(guān)指性（aboutness）。[31]語(yǔ)言表達(dá)是概念結(jié)構(gòu)的符號(hào)化，是“思想”的形式表征，“語(yǔ)句包”是概念包，既然不可能有沒(méi)有意向性的思想，“語(yǔ)句包”中自然包括意向性?xún)?nèi)容。

任何一種句式都是在實(shí)際交際中產(chǎn)生的，是在意向性支配下，為一定的交際目的進(jìn)行選擇，而又能夠得到儲(chǔ)存于語(yǔ)言知識(shí)庫(kù)中的規(guī)約單位圖式范疇化允準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)安排模式。根據(jù)認(rèn)知語(yǔ)法，規(guī)約單位是象征集合（symbolic assemblies），象征集合可以是較為具體的圖式也可以是抽象層級(jí)很高的圖式。具體集合構(gòu)成語(yǔ)言表達(dá)式如詞、短語(yǔ)、小句、句子，圖式化程度高一些的集合被稱(chēng)為構(gòu)式圖式（constructional schemas），構(gòu)式圖式為語(yǔ)義和語(yǔ)法組合提供基礎(chǔ)。[1]167具體的言語(yǔ)是否合法要看圖式是否將其范疇化為成員，稱(chēng)為允準(zhǔn)（sanction）。如果具體言語(yǔ)與圖式完全吻合，該言語(yǔ)就是該范疇的典型成員，稱(chēng)為對(duì)圖式的詳釋?zhuān)╡laboration）。如果部分吻合，稱(chēng)為擴(kuò)展（extension），該言語(yǔ)就是新奇的。新奇表達(dá)式如果對(duì)語(yǔ)言表達(dá)有一定貢獻(xiàn)，例如簡(jiǎn)潔、新穎、表現(xiàn)力強(qiáng)等，就會(huì)被語(yǔ)言社區(qū)傳播，進(jìn)而進(jìn)入語(yǔ)言知識(shí)的庫(kù)藏，作為新的圖式為言語(yǔ)用例提供合法與否的標(biāo)準(zhǔn)。因此，語(yǔ)法允準(zhǔn)并非人為規(guī)定的規(guī)則，而是看語(yǔ)言知識(shí)包中存儲(chǔ)的有沒(méi)有某一個(gè)對(duì)表達(dá)式進(jìn)行范疇化的圖式，只要有圖式部分允準(zhǔn)，表達(dá)式就是不成問(wèn)題的。可逆句的非典型逆轉(zhuǎn)形式的合法性也是這種機(jī)制運(yùn)作的結(jié)果。而這些知識(shí)都是“語(yǔ)句包”里所包括的知識(shí)，因?yàn)檎Z(yǔ)句包是人們從認(rèn)識(shí)世界、使用語(yǔ)言的經(jīng)驗(yàn)得來(lái)的。

（22）a.五個(gè)人吃一鍋飯b.一鍋飯吃五個(gè)人

（23）a.三個(gè)人用一支筆b.一支筆用三個(gè)人

（24）a.五十個(gè)餃子下一鍋b. 一鍋下五十個(gè)餃子

（25）a.一個(gè)項(xiàng)目搞三年b.三年搞一個(gè)項(xiàng)目endprint

（26）a. 顧客擠滿(mǎn)商場(chǎng)b. 商場(chǎng)擠滿(mǎn)顧客

[HT][KH*2]

可逆成對(duì)句式表達(dá)基本相同的概念內(nèi)容。任何一個(gè)正常的語(yǔ)言使用者都會(huì)知道，無(wú)論a句還是b句，都還有很多與之相關(guān)的概念內(nèi)容雖然存在于我們的知識(shí)域即“語(yǔ)句包”所儲(chǔ)存的知識(shí)中，卻并沒(méi)有被選擇、被表達(dá)。例如（22）～（26）語(yǔ)句的“語(yǔ)句包”中的內(nèi)容，除被選擇內(nèi)容外，還包括與任何事件都會(huì)相關(guān)的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、方式、交際場(chǎng)景、交際者等內(nèi)容，但這些沒(méi)有被語(yǔ)句選擇。更具體點(diǎn)說(shuō)；（22）還會(huì)包含鍋的大小、人的體格情況、說(shuō)話(huà)當(dāng)時(shí)的補(bǔ)給情況等與之相聯(lián)系的內(nèi)容；（23）會(huì)包括寫(xiě)的目的，筆的種類(lèi)、顏色，如果是毛筆還涉及墨汁等內(nèi)容；（24）會(huì)包括餃子大小，鍋的大小、材質(zhì)，燃料，吃餃子的人數(shù)等；（25）會(huì)包括項(xiàng)目?jī)?nèi)容，“搞”的方式、人員、技術(shù)等。這些內(nèi)容顯然是包含在語(yǔ)句的知識(shí)包里的，或者說(shuō)這表達(dá)式表達(dá)的事件，是人們從語(yǔ)句知識(shí)包里與這些事件有關(guān)的一系列相關(guān)概念中挑選出來(lái)的概念組構(gòu)的。為什么會(huì)挑選這些概念而不挑選其他一些概念成分？這顯然是交際意圖即意向性所決定的，意向性隨附于任何現(xiàn)象，因此可以說(shuō)是包含或寄生在“語(yǔ)句包”里的。在意向性支配下，根據(jù)交際意圖，（22）只需要表達(dá)“多少人吃多少飯”，（23）只需要告訴聽(tīng)話(huà)人一支筆多少人使用，（24）只需要說(shuō)明煮餃子的工具、工具數(shù)和餃子的數(shù)量，（25）只需要表達(dá)“一個(gè)項(xiàng)目搞多少年”，所以“語(yǔ)句包”里其余的概念內(nèi)容不需要顯現(xiàn)。同理，（25）選擇了時(shí)間和受事，（26）是存現(xiàn)句，只選擇了存在項(xiàng)和場(chǎng)所，相關(guān)的其余知識(shí)是共有知識(shí)不需要言明，或者說(shuō)并非共有知識(shí)但本次交際不需要交代（如鍋的材質(zhì)），因此在意向性支配下，這些概念沒(méi)有從“語(yǔ)句包”選擇出來(lái)。概念內(nèi)容選出之后就要安排概念成分的結(jié)構(gòu)形式，就（22）a而言，根據(jù)語(yǔ)句包里儲(chǔ)存的關(guān)于“吃”的語(yǔ)法行為知識(shí)，或者說(shuō)根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)約，最常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)形式就是原型句式[NP有生吃NP無(wú)生]，也就是說(shuō)知識(shí)包里存在[NP有生吃NP無(wú)生]這樣的圖式，允準(zhǔn)這種結(jié)構(gòu)。如果說(shuō)話(huà)人在意向性支配下需要把“一鍋飯”置于句首又不改變表達(dá)的概念內(nèi)容，就得在語(yǔ)法規(guī)約即庫(kù)藏的規(guī)約單位圖式中搜索是否有允準(zhǔn)這樣安排的圖式，語(yǔ)言知識(shí)包里的知識(shí)告訴使用者，知識(shí)包里從眾多用例事件中抽卻并存儲(chǔ)有[NP數(shù)量名；無(wú)生吃NP數(shù)量名；有生]這樣的語(yǔ)法圖式，于是就有了可逆句的逆轉(zhuǎn)形式“一鍋飯吃五個(gè)人”。換句話(huà)說(shuō)，要表達(dá)[五個(gè)人[吃[一鍋飯”]]]這個(gè)事件概念，就要調(diào)取 “語(yǔ)句包”中這一事件所突顯（profile）的過(guò)程“吃”、過(guò)程參與者“人”和“飯”，以及參與者的可能的數(shù)和量“五個(gè)”和“一鍋”?！罢Z(yǔ)句包”里儲(chǔ)存的語(yǔ)法圖式（線(xiàn)性排列方式），會(huì)將其中一個(gè)數(shù)量名結(jié)構(gòu)表征的參與者安排在主語(yǔ)位置，另一個(gè)安排在賓語(yǔ)位置。至于一般情況下或原型是哪一個(gè)占據(jù)主語(yǔ)位哪一個(gè)占據(jù)賓語(yǔ)位，首先要調(diào)取“語(yǔ)句包”存儲(chǔ)從實(shí)際語(yǔ)言運(yùn)用中抽象出來(lái)的語(yǔ)法圖式，如[N1]-[V]-[N2]，而這個(gè)圖式層級(jí)太高過(guò)于抽象，要繼續(xù)搜索其下位圖式，該表達(dá)式最可能激活、可及程度最高的下位圖式是[NP有生吃NP無(wú)生]，那么這個(gè)圖式就是表達(dá)這個(gè)事件的典型結(jié)構(gòu)形式，“五個(gè)人”顯然是置于主語(yǔ)位置的典型選項(xiàng)，“語(yǔ)句包”里之所以能夠提供這個(gè)典型圖式，是因?yàn)殚L(zhǎng)期的語(yǔ)言使用儲(chǔ)存了“施事-及物動(dòng)作-受事”這一典型事件鏈的知識(shí)，使得“五個(gè)人+吃+一鍋飯”被判定為典型合法語(yǔ)句。在將概念符號(hào)化過(guò)程中，圖式和具體話(huà)語(yǔ)內(nèi)容是范疇化關(guān)系，即圖式要確認(rèn)該具體話(huà)語(yǔ)的形式是不是圖式所表征的范疇家族成員。如果特征重合，話(huà)語(yǔ)實(shí)例就是合法原型表達(dá)。如果話(huà)語(yǔ)實(shí)例與圖式特征不完全重合只是部分吻合，即部分允準(zhǔn)，該話(huà)語(yǔ)實(shí)例是非原型型式但有可能被接受。如果話(huà)語(yǔ)實(shí)例與圖式?jīng)]有重合之處，它就不是該圖式范疇的成員，是不合法的。說(shuō)話(huà)人有時(shí)為了某種交際目的，想把N2放在句首位置，即逆轉(zhuǎn)語(yǔ)法位置，實(shí)現(xiàn)為[N2]-[V]-[N1]的形式，他就會(huì)從“語(yǔ)句包”所儲(chǔ)存的知識(shí)中搜索在[N1]-[V]-[N2]高層級(jí)圖式下，是否有允準(zhǔn)逆轉(zhuǎn)的語(yǔ)法圖式 [NP數(shù)量名；無(wú)生 吃NP數(shù)量名；有生]，如果有，這一語(yǔ)法圖式會(huì)被激活，對(duì)新的語(yǔ)法角色安排進(jìn)行范疇化，確認(rèn)該安排是圖式所表征的范疇家族成員后，“一鍋飯+吃+五個(gè)人”就會(huì)被允準(zhǔn)為合法表達(dá)式。如果“語(yǔ)句包”里不存在這樣的語(yǔ)法圖式，該逆轉(zhuǎn)則不被允準(zhǔn)。

通過(guò)我們的分析可以看出，所有表達(dá)式的結(jié)構(gòu)安排都遵循這樣一個(gè)程序，這就是一般表達(dá)式的形成機(jī)制和成因?？赡婢涞男纬蓹C(jī)制和成因也是如此。一個(gè)句子之所以會(huì)出現(xiàn)看似違背語(yǔ)法規(guī)約的逆轉(zhuǎn)現(xiàn)象，是因?yàn)樵诮浑H意向性支配下，從自然語(yǔ)言的用例抽取而存入了“語(yǔ)句包”的語(yǔ)法圖式允準(zhǔn)的結(jié)果，是自然語(yǔ)言的用例現(xiàn)象，并非語(yǔ)法位置上的語(yǔ)法角色、語(yǔ)義角色或句中動(dòng)詞的語(yǔ)義特征決定的。因此，如果我們將可逆句分類(lèi)，無(wú)論是從語(yǔ)義角色分布還是從語(yǔ)法角色分布出發(fā)，雖然對(duì)認(rèn)識(shí)這一特殊句法現(xiàn)象有一些幫助，但總是有隔靴搔癢的感覺(jué)，因?yàn)闅w納性的分類(lèi)總是無(wú)法窮盡現(xiàn)象，常會(huì)有分類(lèi)不妥的情況。如果我們?cè)噲D從成分特征分析并尋規(guī)則，也仍然常常感到并無(wú)規(guī)則可循。例如（22）～（25）根據(jù)語(yǔ)義分類(lèi)都是“供用”類(lèi)，但是，說(shuō)“一鍋飯供五個(gè)人用”“一支筆供三個(gè)人用”是可以的，而說(shuō)“一鍋供下五十個(gè)餃子”或“一鍋供下五十個(gè)餃子用”“三年供搞一個(gè)項(xiàng)目”或“三年供搞一個(gè)項(xiàng)目用”就有些牽強(qiáng)。結(jié)構(gòu)成分形式特征研究中提到，“五個(gè)人吃一鍋飯”可以逆轉(zhuǎn)為“一鍋飯吃五個(gè)人”而“人吃飯”不可以逆轉(zhuǎn)為“飯吃人”，鹿榮[5]認(rèn)為是因?yàn)镹P成分中數(shù)量名問(wèn)題，其實(shí)這是因?yàn)椤罢Z(yǔ)句包”里存儲(chǔ)的言語(yǔ)知識(shí)因?yàn)閬?lái)自于自然語(yǔ)言，因此包含語(yǔ)境知識(shí)，“人吃飯”不能夠逆轉(zhuǎn)為“飯吃人”不是可逆不可逆問(wèn)題，而是因?yàn)槟孓D(zhuǎn)前后的兩個(gè)語(yǔ)句都不是自然表達(dá)式，都是沒(méi)有與語(yǔ)境聯(lián)系起來(lái)即沒(méi)有“入場(chǎng)”（grounded）的[1]不合法句式。

可逆句式的允準(zhǔn)條件，如上面的分析所示，是由“語(yǔ)句包”中內(nèi)在包含的語(yǔ)義、語(yǔ)法、語(yǔ)用因素決定的，無(wú)論用分類(lèi)、成分形式特征分析還是成分語(yǔ)義角色分析、動(dòng)詞特征分析都是無(wú)法窮盡歸納的，這是以往無(wú)論是形式分析還是語(yǔ)義分類(lèi)研究中都常出現(xiàn)分類(lèi)重疊、不當(dāng)、語(yǔ)義描寫(xiě)有失偏頗的根本原因。我們用“語(yǔ)句包”理論所做的同意和解釋符合功能、認(rèn)知語(yǔ)法的主張。認(rèn)知語(yǔ)法認(rèn)為，哪一些動(dòng)詞帶什么樣的論元，其精確分布是規(guī)約決定的（conventionally determined），而不是可以精確預(yù)測(cè)的，動(dòng)因（motivation）的語(yǔ)言學(xué)意義大于精確的可預(yù)測(cè)性（predictability）。[1]393endprint

可逆句的限制條件，也是由“語(yǔ)句包”中內(nèi)在包含的語(yǔ)義、語(yǔ)法、語(yǔ)用因素決定的。首先語(yǔ)句是用例，必須受語(yǔ)境的限制。認(rèn)知語(yǔ)法認(rèn)為，句子必須是“入場(chǎng)”（grounded）的，即必須與場(chǎng)景聯(lián)系起來(lái)。所謂場(chǎng)景（ground），指言語(yǔ)事件及其參與者（說(shuō)話(huà)人和聽(tīng)話(huà)人）、參與者的互動(dòng)以及直接環(huán)境（說(shuō)話(huà)時(shí)刻的事件、地點(diǎn)等）。入場(chǎng)成分包括時(shí)態(tài)標(biāo)記、指示詞、數(shù)量詞、情態(tài)詞等。[1]259-260沒(méi)有這些手段使句子入場(chǎng)，句子就不是自然語(yǔ)言中的句子。這樣，上面提到的“人吃飯”“飯吃人”都不是實(shí)際交際中的句子，談不上可以不可以逆轉(zhuǎn)的問(wèn)題。既往研究有把（15）a、b、c分別稱(chēng)為“基礎(chǔ)式”“對(duì)舉式”和“加強(qiáng)式”，認(rèn)為可逆句形成的自由度較大時(shí)，才可以有基礎(chǔ)式，可逆的自由度較小時(shí)，往往只能有對(duì)舉式和加強(qiáng)式，自由度最小即形成可逆句難度最大的只有借助于加強(qiáng)式即數(shù)量對(duì)應(yīng)式。[5]其實(shí)這仍然是語(yǔ)境問(wèn)題，因?yàn)槭褂脤?duì)舉和數(shù)量詞是漢語(yǔ)典型的入場(chǎng)手段，所以滿(mǎn)足了可逆句必須是實(shí)際語(yǔ)言用例這一條件，逆轉(zhuǎn)的“自由度”因此就大于“基礎(chǔ)式”。而許多情況下可逆句沒(méi)有（15）a那樣的“基礎(chǔ)式”，恰恰是因?yàn)楣鈼U動(dòng)詞缺乏入場(chǎng)標(biāo)記所致。“墻上掛畫(huà)”如果被視為一個(gè)自然表達(dá)式，必然會(huì)暗含“（墻上掛畫(huà)）桌子上擺花瓶、（墻上掛畫(huà)）地板上鋪地毯”這類(lèi)的對(duì)比語(yǔ)境，也就是說(shuō)漢語(yǔ)中缺乏冠詞，光桿名詞可以通過(guò)零成分即通過(guò)語(yǔ)境入場(chǎng)。當(dāng)然也可以通過(guò)數(shù)量詞或指示詞、對(duì)比手段等入場(chǎng)，因此“這幅畫(huà)掛那面墻上那面墻上掛這幅畫(huà)”的逆轉(zhuǎn)就是非常自然的了。

可逆句中的動(dòng)詞語(yǔ)義限制，同樣是“語(yǔ)句包”中所包含的語(yǔ)法、語(yǔ)用知識(shí)制約的結(jié)果。研究者已經(jīng)注意到，只有那些表示事物常規(guī)、熟悉的供用意義的動(dòng)詞才能用于可逆句[13]，因?yàn)椤罢Z(yǔ)句包”里的概念知識(shí)來(lái)自于人與世界關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)，來(lái)自于語(yǔ)言用例經(jīng)驗(yàn)。隨著社會(huì)進(jìn)步和語(yǔ)言進(jìn)化，人類(lèi)逐漸會(huì)尋求簡(jiǎn)潔又符合交際目標(biāo)但不同于規(guī)約表達(dá)式的句式表達(dá)世界事件，之所以“吃”“喝”“穿”“用”“站”“坐”等日常司空見(jiàn)慣的動(dòng)詞最有可能進(jìn)入可逆句這樣的非典型表達(dá)，是由于“語(yǔ)句包”知識(shí)中存儲(chǔ)的小句“核心語(yǔ)義場(chǎng)”所表征的語(yǔ)義耳熟能詳，語(yǔ)義場(chǎng)中動(dòng)詞表征的過(guò)程和關(guān)鍵參與者表征的“介質(zhì)”易位也不會(huì)影響交際者的語(yǔ)義判斷，不影響解讀，所以這樣的用法就會(huì)逐漸被使用、傳播、固化為新的語(yǔ)法規(guī)約。這就是可逆句產(chǎn)生的機(jī)制。那些較為陌生的、書(shū)面的、術(shù)語(yǔ)性的、內(nèi)部語(yǔ)義結(jié)構(gòu)復(fù)雜的動(dòng)詞，則不大可能進(jìn)入可逆句式。

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五、結(jié)語(yǔ)

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可逆句中的非施事主語(yǔ)句是一種非典型句式，其主語(yǔ)不是施事，而是地點(diǎn)、工具甚至是受事?？赡婢渲詴?huì)出現(xiàn)看似違背語(yǔ)法規(guī)約的逆轉(zhuǎn)現(xiàn)象，是自然語(yǔ)言的自然組織現(xiàn)象，是存儲(chǔ)在“語(yǔ)句包”里的來(lái)自世界經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)言知識(shí)使然，并非語(yǔ)法位置上的語(yǔ)法角色、語(yǔ)義角色或人為賦予句中動(dòng)詞的語(yǔ)義特征決定的。這類(lèi)句式的生成和一般表達(dá)式組構(gòu)機(jī)制一樣，是語(yǔ)言使用者在意向性支配下，從語(yǔ)句包選擇要表達(dá)的事件和事體概念內(nèi)容，然后再在意向性支配下選擇附著于概念內(nèi)容的語(yǔ)法知識(shí)，即語(yǔ)言知識(shí)庫(kù)中允準(zhǔn)該形式的語(yǔ)法圖式。最易激活的是原型形式，即[N施+V+N受、其他]。如果有語(yǔ)言使用者根據(jù)表達(dá)需要試圖將動(dòng)詞兩端的成分易位，會(huì)在語(yǔ)句包所含的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)知識(shí)包中搜尋可及的語(yǔ)法圖式。如果知識(shí)包里含有允準(zhǔn)這種句式建構(gòu)的語(yǔ)法圖式，這類(lèi)非典型形句式就會(huì)產(chǎn)生。由于這類(lèi)句式不影響交際者解讀，又能夠比原型句式更好地實(shí)現(xiàn)交際目標(biāo)，就會(huì)被語(yǔ)言社區(qū)仿效、傳播，最后固化為新的語(yǔ)法規(guī)約存儲(chǔ)于“語(yǔ)句包”，供后來(lái)意圖選用這類(lèi)表達(dá)式的使用者調(diào)用?！罢Z(yǔ)句包”里存儲(chǔ)的語(yǔ)法圖式對(duì)自然語(yǔ)言表達(dá)式的范疇化過(guò)程或者說(shuō)允準(zhǔn)過(guò)程，是可逆句的產(chǎn)生機(jī)制和動(dòng)因，也是一般語(yǔ)言表達(dá)式建構(gòu)的機(jī)制和動(dòng)因。

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