杜春國(guó)(廣東海洋大學(xué)中歌藝術(shù)學(xué)院，廣東 湛江 524088)

電影《我不是潘金蓮》是馮小剛的導(dǎo)演作品，根據(jù)劉震云的同名小說(shuō)改編，講述了由一樁“假的”離婚案而引發(fā)的農(nóng)村婦女李雪蓮長(zhǎng)達(dá)十幾年的上訪歷程。電影以李雪蓮上訪作為主線，蘸取荒誕且離奇的筆墨，描繪了一幅真實(shí)的社會(huì)生活圖景背后的荒誕邏輯；以關(guān)注中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)為基點(diǎn)，鄭重刻畫(huà)了現(xiàn)代官場(chǎng)中部分官員扭曲且丑惡的嘴臉，對(duì)深度迂腐的官僚作風(fēng)進(jìn)行了諷刺和抨擊，堪稱(chēng)一部“非主流官場(chǎng)電影”。李雪蓮是該片的女主角，卻并不是電影所要表達(dá)的核心，她以一個(gè)“介紹人”的身份，將官場(chǎng)之丑態(tài)和人性之自私娓娓道來(lái)，而這一表達(dá)中，李雪蓮的形象刻畫(huà)則顯得倍加關(guān)鍵。

一、現(xiàn)代法律與傳統(tǒng)道德縫隙中的可憐人

現(xiàn)代法律制度的建構(gòu)有賴(lài)于對(duì)傳統(tǒng)道德的觀照，不過(guò)礙于時(shí)代發(fā)展的特征，時(shí)至今日，現(xiàn)代法律體系與傳統(tǒng)道德也并未達(dá)成完全的契合，這造就了李雪蓮現(xiàn)代法律與傳統(tǒng)道德縫隙中可憐人的身份。

李雪蓮和丈夫秦玉河出于得到分房資格的目的辦理了離婚，并商議在獲得房產(chǎn)之后就復(fù)婚。不料房子到手后秦玉河不但沒(méi)有和李雪蓮復(fù)婚，反而和別人結(jié)婚了，這激起了李雪蓮極大的憤怒，她找到了法官王公道狀告秦玉河，意圖通過(guò)法律手段證明自己被騙和蒙冤的事實(shí)。李雪蓮這樣做的原因，出于她樸素的價(jià)值觀，而這種樸素在當(dāng)今的法治社會(huì)是不成立的，只能將事情一步步推向更為復(fù)雜的層面。李雪蓮離婚案的真實(shí)性在法律程序上來(lái)講不容置疑，而她對(duì)于這場(chǎng)離婚“假”的認(rèn)定，實(shí)質(zhì)上是出于對(duì)“理”的依從，也就是從道德層面上的理解。而她不斷上訪的原因，則是從“情”的角度出發(fā)，意圖得到“法律”的認(rèn)可，這必然導(dǎo)致李雪蓮訴求的失敗。李雪蓮的處境是人情世理與法律規(guī)制激烈碰撞的結(jié)果，她懷揣對(duì)情理的敬畏在法制堅(jiān)硬的紋理中沖撞，無(wú)意擾亂規(guī)則，卻觸碰了執(zhí)掌規(guī)則之人的痛點(diǎn)，不但沒(méi)能解決問(wèn)題，反而被各級(jí)官員當(dāng)成了一個(gè)阻礙仕途發(fā)展的大麻煩而被“特殊對(duì)待”。李雪蓮的遭遇不只是她個(gè)人的不幸，更是人情社會(huì)向法治社會(huì)進(jìn)化中所遭遇的困頓。

訴諸法律解決“假離婚”的失敗，點(diǎn)燃了李雪蓮?fù)ㄟ^(guò)暴力解決問(wèn)題的決心，這是一個(gè)走投無(wú)路的農(nóng)村婦女的無(wú)可奈何，當(dāng)她所認(rèn)定的“父母官”無(wú)法解決她的訴求時(shí)，她將伸向法治社會(huì)的那根觸角悄悄地收了回來(lái)，轉(zhuǎn)而又回到了那個(gè)“人情社會(huì)”，期望通過(guò)與弟弟的親情和來(lái)自老胡的愛(ài)慕將置她于絕望的秦玉河和各級(jí)官員殺死，這一點(diǎn)充分暴露了她的法盲本質(zhì)，卻也透露出她在現(xiàn)代法律與傳統(tǒng)道德的夾縫中艱難求同的悲哀。

李雪蓮對(duì)傳統(tǒng)道德的敬畏是深入骨子里的，這從她為洗脫秦玉河對(duì)她的污蔑而不斷奔走的執(zhí)著可以見(jiàn)得。從宋朝至今，人們將婚后生活不檢點(diǎn)的女人稱(chēng)作潘金蓮，而李雪蓮的丈夫因?yàn)樗诮Y(jié)婚之前談戀愛(ài)時(shí)與別人有過(guò)肌膚之親而稱(chēng)她為潘金蓮，這顯然觸碰了李雪蓮的道德底線，這種侮辱是她所不能容忍的，于是她開(kāi)始了第二次“折騰”，下定決心，直接告狀到北京。至此，李雪蓮的訴求中心由證明自己蒙冤轉(zhuǎn)向洗刷壞名聲，不過(guò)她走的仍舊是一條以“理”為制高點(diǎn)求得法律認(rèn)同的不通路，濺起的仍舊是滿(mǎn)地的矛盾火花。

李雪蓮的離婚案導(dǎo)致了多名官員的落馬，而得知這個(gè)消息的李雪蓮，第一時(shí)間跑到寺廟，一方面感念菩薩懲治了那些在她的這件事上不作為的官員，另一方面則在埋怨秦玉河沒(méi)有得到她所認(rèn)同的懲罰。這是李雪蓮對(duì)法律綱紀(jì)的無(wú)視，更是對(duì)她與這個(gè)法治社會(huì)毫不相稱(chēng)的價(jià)值觀的又一次彰顯，表明了李雪蓮在激流勇進(jìn)的新社會(huì)中的倒退，側(cè)面透露出一種彌漫于無(wú)際生活的具有滲透性和持久性的體制概念。

二、精致的“利己主義者”

電影中，無(wú)論是李雪蓮，還是受到牽連的官員，都不是純粹意義上的無(wú)辜者，他們都是精致的“利己主義者”。李雪蓮由于離婚案而受到的各種傷害，始作俑者都是她自己，而她對(duì)這一點(diǎn)并沒(méi)有明確的認(rèn)知，反而將所有的責(zé)任都推向秦玉河和涉及的官員。法庭上，古大行作證李雪蓮的離婚是真離婚，她反而質(zhì)問(wèn)他這么大歲數(shù)了為什么看不出這是一樁假離婚?？梢?jiàn)，李雪蓮拋給法制的是一個(gè)漏洞百出的問(wèn)題，她近乎偏執(zhí)的奔走是一場(chǎng)基于情理而又偏離情理的胡攪蠻纏，她將自己的所思所想強(qiáng)加給每一個(gè)牽涉其中的人，而這還不夠，她必須得到所有人的認(rèn)同才肯罷休。

李雪蓮的一場(chǎng)荒唐的離婚案，帶來(lái)的是一場(chǎng)官場(chǎng)無(wú)休止的喧囂，而這樁案件涉及的所有官員卻注定得不到一絲的憐憫。可以說(shuō)，李雪蓮是這場(chǎng)鬧劇的引領(lǐng)者，而所有的官員則由于自身的不作為成了推動(dòng)者甚至支持者。一場(chǎng)帶有偶然性質(zhì)的乖謬事件，在官員們利己思想作祟下逐漸發(fā)展成為一種不可挽回的必然。電影中的官員們并非嚴(yán)格意義上的貪官，只是他們所奉行的是一套荒誕的為官邏輯——為上級(jí)負(fù)責(zé)。自始至終，除了開(kāi)頭法官王公道聽(tīng)完了李雪蓮離婚案的始末，縣長(zhǎng)史為民安排信訪局長(zhǎng)與李雪蓮見(jiàn)面，其余的人對(duì)李雪蓮的了解都是通過(guò)他人或者傳聞的拼湊而來(lái)的，官員們都是打著為李雪蓮好的幌子，為自己的前程鋪路，這與開(kāi)明的政治思維所倡導(dǎo)的“對(duì)百姓負(fù)責(zé)”的為官理念是嚴(yán)重不符的，折射出現(xiàn)代官場(chǎng)一種病態(tài)的丑惡。然而，這些官員又并非十惡不赦，只不過(guò)在百姓利益和仕途之間，他們毫不猶豫地選擇了后者，是李雪蓮的固執(zhí)，促成了一個(gè)荒誕對(duì)抗荒誕的故事。而就這一點(diǎn)來(lái)看，李雪蓮的“利己”表現(xiàn)出一種無(wú)意，她對(duì)這些官員仕途產(chǎn)生的種種威脅，來(lái)源于她對(duì)洗脫冤屈和恥辱的執(zhí)拗，她更像是一個(gè)揭發(fā)者，一點(diǎn)點(diǎn)挖掘出深藏于這些官員內(nèi)心的“官本位”思想。

李雪蓮在去質(zhì)問(wèn)秦玉河面對(duì)離婚“假戲真做”時(shí)，曾埋怨秦玉河不顧多年夫妻舊情，背信棄義，然而她在得知秦玉河的死亡消息時(shí)，眼神里透射的絕望卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過(guò)憐惜，她深知自己再無(wú)在她的價(jià)值觀中找尋公正和名譽(yù)的可能，于是將所有不甘和委屈化作聲聲哀號(hào)。雖然是秦玉河促使李雪蓮一步步走向痛苦的深淵，但面對(duì)一個(gè)生命的逝去，她的冷漠則再一次印證了她靈魂深處的利己主義。

三、是“受害者”，也是“加害者”

在李雪蓮的離婚案中，雖然她的訴求背離于法制，甚至非?；闹嚭蜔o(wú)理，但她始終是一個(gè)不折不扣的受害者。一場(chǎng)精心謀劃的離婚，使她不僅失去了丈夫，也沒(méi)能保住肚子里的孩子，而且在長(zhǎng)達(dá)十幾年的上訪中，她獨(dú)自承受來(lái)自丈夫秦玉河的精神上的迫害，失去的更是一個(gè)正常人的平靜生活。不過(guò)，李雪蓮也是一個(gè)徹頭徹尾的加害者，是自我的加害者，也是官員的加害者。

李雪蓮與丈夫離婚實(shí)際上是一種鉆法律空子謀取私利的行為，她受到傷害的原因一方面來(lái)自不忠不義的丈夫，更重要的則來(lái)自她所投機(jī)利用的法律空子。正是無(wú)法證明“假離婚”是假的，從而無(wú)法證明李雪蓮的離婚是假的，因此當(dāng)李雪蓮在個(gè)人利益受到傷害轉(zhuǎn)而求助法律的幫助時(shí)，她無(wú)法通過(guò)正常的法律途徑來(lái)維護(hù)自己的合法權(quán)益。李雪蓮?fù)龍D利用假離婚獲得分房資格投射的是一個(gè)普遍的社會(huì)現(xiàn)象，諸多“假離婚”催生于全國(guó)樓市的“限購(gòu)潮”，一些人為享受低首付和低利率，通過(guò)辦理離婚將“二套房”變成了首套房，這是購(gòu)房者的投機(jī)取巧，也是法律體制的漏洞。這給企圖不法者提供了犯罪的土壤，同時(shí)也埋下了如李雪蓮的遭遇般的諸多隱患。李雪蓮在片尾提到，她假離婚不是為了一套房，而是為了多要一個(gè)孩子，這是我國(guó)“二孩政策”還未普及之前計(jì)劃生育政策帶來(lái)的弊端，“多要一個(gè)孩子”成就了許多家庭的圓滿(mǎn)，也葬送了許多“李雪蓮”的一生。李雪蓮的所作所為于情合理，而于法不合，這是制度之悲愴，社會(huì)之悲嘆。

另外，李雪蓮是眾多官員的加害者，甚至是政府正常工作秩序的加害者。第一批接觸李雪蓮離婚案的法院院長(zhǎng)、縣長(zhǎng)、市長(zhǎng)由于沒(méi)能解決李雪蓮的訴求而紛紛落馬。十年后，從法院庭長(zhǎng)到新任法院院長(zhǎng)、縣長(zhǎng)、市長(zhǎng)等許多人都被牽涉其中，為每年春天李雪蓮都在人代會(huì)召開(kāi)期間去北京上訪而焦慮不安，發(fā)展到最后，阻止李雪蓮進(jìn)京甚至變成了比部署防火工作還要重要的事情，一位農(nóng)婦的漫漫上訪路演變?yōu)橐怀鰦D女和政府的奏鳴曲。實(shí)際上，落馬官員的不作為，或者說(shuō)李雪蓮上訪失敗，并不能武斷地推斷為官員的腐化，李雪蓮有著不可回避之過(guò)，也透露出我國(guó)信訪工作的艱難。李雪蓮在利益受到傷害之后懂得用法律武器保護(hù)自己，但她尋求的是一個(gè)“理”字的公正，這在法治社會(huì)是行不通的，這是李雪蓮的迂腐，她聽(tīng)不懂政策性的語(yǔ)言，不了解甚至拒絕了解法律程序，她上訪遵循的是一套自己的處世哲學(xué)，這是她的上訪之路只能止于秦玉河的死亡的原因。而這些官員也并不冤枉，他們最大的腐敗是不負(fù)責(zé)任，如果有任何一位官員愿意傾聽(tīng)李雪蓮，了解她的困惑和憤怒，并且對(duì)癥下藥，消除她的心病，徹底解決問(wèn)題并不是天方夜譚。

四、女性主體意識(shí)存在缺失的“反叛者”

李雪蓮是一個(gè)敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的新時(shí)代農(nóng)村女性代表，是一個(gè)十足的反叛者，敢于向所有不認(rèn)同的人和事說(shuō)不，但她原本安定的生活之所以演變成一出悲劇，源于她自身女性主體意識(shí)的缺乏。無(wú)論是證明離婚是假，還是她不是潘金蓮，李雪蓮尋求的都是他人的認(rèn)可，她的遭遇是她依照周遭他者的角度與目光諦視自己的結(jié)果。第一次訴求法律判定離婚是假而不得，她找到秦玉河并告知他如果他承認(rèn)離婚是假她就不告了，但秦玉河并未讓她如愿以?xún)敚炊涌哿伺私鹕彽拿弊釉谒^上，這意味著今后她不僅要從秦玉河的認(rèn)定里洗刷假離婚的冤屈，更要在全縣乃至更廣闊的領(lǐng)域洗脫污名，而這所有的偏執(zhí)其實(shí)都是李雪蓮在和自己較勁，秦玉河即使承認(rèn)離婚是假，她的婚姻生活也已經(jīng)斷送了，這并不能帶給她任何實(shí)質(zhì)性的回報(bào)；她與丈夫婚姻存續(xù)期間的忠誠(chéng)是她不是潘金蓮最好的證明，她卻并不自知，反而非要在外界的認(rèn)定中尋找真實(shí)的自我，這不得不說(shuō)是李雪蓮的悲哀，而這也顯露出我國(guó)歷史上男權(quán)奴役逐步退化下女性主體意識(shí)緩慢形成的艱難歷程。

五、結(jié) 語(yǔ)

李雪蓮的幸福是她親手葬送的，而因離婚案所受到的傷害，則是自我認(rèn)同存在缺陷和官員不作為雙重作用的結(jié)果。她目光所及都是過(guò)去的悲涼，沒(méi)有當(dāng)下的真實(shí)，亦不存在對(duì)未來(lái)的神往。即使遭遇悲慘，她的偏執(zhí)使她從未獲得哪怕一絲一毫的同情，上訪歷程漫漫，她卻始終徘徊在起點(diǎn)，循著仇恨和不甘過(guò)生活，周而復(fù)始，循環(huán)無(wú)端。秦玉河的死亡了結(jié)了李雪蓮多年的狀告之路，而她不但沒(méi)有釋?xiě)逊炊鴮⑿睦锏母泶駭Q得更緊了，可再?zèng)]有人能夠解開(kāi)這疙瘩，于是她選擇上吊來(lái)結(jié)束自己的生命。而果農(nóng)的利己主義挑動(dòng)了李雪蓮那根敏感的利己神經(jīng)，不過(guò)這來(lái)自她靈魂深處的體悟，她沒(méi)有死成，不過(guò)她的過(guò)去已經(jīng)死了，她的主體意識(shí)已經(jīng)萌芽，引領(lǐng)她走向了新的生活，回歸真實(shí)而安定的本真生活。導(dǎo)演馮小剛采用荒誕的現(xiàn)實(shí)主義敘事手法將一個(gè)悲慘而并不無(wú)辜的農(nóng)婦李雪蓮形象刻畫(huà)得絲絲入扣，通過(guò)描摹李雪蓮在法律層面的弱勢(shì)和在道德層面的迫害下尋找公平的種種遭遇及自我意識(shí)的解體與重建，展現(xiàn)出一種平民意識(shí)的覺(jué)醒，更通過(guò)對(duì)民間政治幽默感的展現(xiàn)，完成對(duì)為官者以及當(dāng)權(quán)者的問(wèn)責(zé)，引發(fā)了一場(chǎng)滑稽且嚴(yán)肅的官場(chǎng)討論，極富現(xiàn)實(shí)意義。