摘 要：勃朗寧夫人是19世紀(jì)中頁(yè)英國(guó)著名的女詩(shī)人，被文學(xué)界習(xí)慣性地尊稱(chēng)為勃朗寧夫人。勃朗寧夫人的作品深受女性情誼的影響，本文就對(duì)此進(jìn)行探討，以期本文的研究能夠讓廣大讀者更了解勃朗寧夫人。

關(guān)鍵詞：勃朗寧；女性情誼；影響；作品

一、引言

作為19世紀(jì)時(shí)期的文學(xué)作家，勃朗寧夫人在女性情誼的影響之下創(chuàng)作了諸多的文學(xué)作品，這些作品主要反映了維多利亞女王統(tǒng)治時(shí)期下的女性生活狀態(tài)，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑惡，具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。

二、勃朗寧及其創(chuàng)作簡(jiǎn)介

勃朗寧全名伊麗莎白·芭蕾特·布朗寧，又被人稱(chēng)之為白朗寧夫人，更多的人習(xí)慣尊稱(chēng)她為勃朗寧夫人，她是英國(guó)維多利亞時(shí)期的著名詩(shī)人，深受當(dāng)時(shí)女性的尊敬和崇拜。勃朗寧夫人在一八零六年出生。然而，不幸的是年僅十五歲之時(shí)的她卻落馬受傷，下肢癱瘓，一生都在疾病的折磨之中度過(guò)。在三十九歲之時(shí)，勃朗寧夫人的生命發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)折，與很多女性作家的接觸使得勃朗寧夫人產(chǎn)生了女性情誼，并在這種女性情誼的影響之下創(chuàng)作了很多的文學(xué)作品，至今仍被人們廣泛閱讀著。

一般而言，文學(xué)家的創(chuàng)作往往與其生活經(jīng)歷有著必然的聯(lián)系，勃朗寧夫人的創(chuàng)作也同樣如此。勃朗寧夫人在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)的家庭中出生，盡管她的家庭生活富裕，然而在當(dāng)時(shí)的背景下她和其它所有女性的命運(yùn)都是相同的，沒(méi)有任何機(jī)會(huì)去接受教育。非常慶幸的是，勃朗寧所生活的家庭是民主的，父母沒(méi)有阻止她去學(xué)習(xí)自己想要學(xué)習(xí)的東西。勃朗寧夫人的創(chuàng)作也得到了她家庭的全力支持。僅僅十五歲之時(shí)，勃朗寧夫人卻不幸從馬身上墜落下來(lái)，由此造成了終身癱瘓，于是勃朗寧夫人只能每天呆在自己的房間之中。因疾病而長(zhǎng)期在家的勃朗寧夫人和外界之間的接觸逐漸較少了，勃朗寧夫人的眼界也由此被限制住了?？梢赃@樣說(shuō)，在一八四五年之前，勃朗寧夫人與外界幾乎是沒(méi)有直接接觸的，她所認(rèn)知的外部世界全都是來(lái)自于朋友的書(shū)信以及相應(yīng)的雜志書(shū)籍。由于身體癱瘓的勃朗寧夫人對(duì)女作家的生活存有較大的興趣，因此勃朗寧夫人就廣交朋友去滿足自己的興趣，并開(kāi)始了自己的寫(xiě)作生涯。

三、勃朗寧的作品簡(jiǎn)介

勃朗寧夫人的一生所創(chuàng)作的文學(xué)作品眾多，《葡萄牙人十四行》也是英國(guó)文學(xué)史上為數(shù)不多的珍品，反映了勃朗寧夫人的愛(ài)情生活故事，其文學(xué)意義甚至超越了莎士比亞的十四行詩(shī)。聞一多、穆旦等很多的中國(guó)作家都翻譯過(guò)這部詩(shī)歌作品。

勃朗寧夫人動(dòng)筆寫(xiě)這部詩(shī)作的開(kāi)始時(shí)間就是答應(yīng)愛(ài)人求婚的那段時(shí)間，在詩(shī)歌的最后一行中，勃朗寧夫人留下的日期是一八四六年九月，地址是溫波爾街50號(hào)。她并沒(méi)有讓愛(ài)人白朗寧知道自己的工作，只是在給白朗寧的信中寫(xiě)道：“將來(lái)，我會(huì)讓你看我現(xiàn)在不允許你看的那些東西?！痹谝话怂钠吣?，他們?cè)诒人_居住，從比薩的住所之中就能夠看到斜塔。有一天，勃朗寧夫人和平常一樣去樓上工作，而將樓下讓給愛(ài)人白朗寧。他站在窗前，眺望著遠(yuǎn)處的街景，忽然發(fā)現(xiàn)有人偷偷地行走，即將回頭之時(shí)，卻被他的妻子推住了身子。勃朗寧夫人不許他回頭，同時(shí)將稿子塞進(jìn)了白朗寧的口袋之中，要白朗寧去看，并說(shuō)道：如果不喜歡就撕了吧。說(shuō)完之后勃朗寧夫人便回到了樓上。塞進(jìn)白朗寧口袋之中的正是《葡萄牙人十四行》的原稿，于是白朗寧便激動(dòng)地去樓上找自己的妻子。他嚷道：“這是一首不亞于白莎士比亞詩(shī)歌的著作！”白朗寧不會(huì)自私地一個(gè)人享受這無(wú)價(jià)的文學(xué)著作，然而勃朗寧夫人又不愿意將這首情詩(shī)公開(kāi)于眾。最后，這首詩(shī)集僅僅為一些朋友印行了，書(shū)不曾標(biāo)名，僅僅簡(jiǎn)單寫(xiě)道：“十四行詩(shī)集，E·B·B作”。

一八五零年，勃朗寧夫人出版了詩(shī)集，并將十四行詩(shī)收錄在內(nèi)，十四行詩(shī)首次公開(kāi)發(fā)表。這部詩(shī)集共有詩(shī)歌十三首，勃朗寧夫人為其取了一個(gè)名字，那就是為了掩護(hù)作者的身份，這顯然是被翻譯后的語(yǔ)義?？上攵?，《葡萄牙人十四行》中的“葡萄牙人”的譯名也是與內(nèi)容無(wú)關(guān)的，只是翻譯的結(jié)果。

一八五六年，勃朗寧夫人的詩(shī)集被第三次出版，白朗寧夫人在這次詩(shī)集出版之中，對(duì)十四行詩(shī)進(jìn)行了文字上的些許修改，并將《將來(lái)與過(guò)去》這首詩(shī)移到組詩(shī)里，于是，全詩(shī)就一共有四十四首詩(shī)歌，這個(gè)詩(shī)組便固定了，而后再無(wú)修改。

總體而言，勃朗寧夫人的一生出版了眾多詩(shī)歌。一八三八年，勃朗寧夫人出版了“The Serap hair and Other Poems”（天使及其它詩(shī)歌）；一八四四年，勃朗寧夫人出版了“Poems”（詩(shī)集）；一八五零年，勃朗寧夫人出版了“Sonnets from the Portuguese”（葡萄牙人十四行）；一八五七年，勃朗寧夫人出版了“Aurora Leigh”（奧羅拉·利）；一八四六年，勃朗寧夫人出版了“The Runaway Slave at Pilgrims Poiny”（逃跑的奴隸）。

勃朗寧夫人的創(chuàng)作主要為抒發(fā)生活之情以及爭(zhēng)取婦女解放這兩個(gè)方面，她的創(chuàng)作反對(duì)男權(quán)社會(huì)，揭露社會(huì)的弊端，具有進(jìn)步意義。

四、勃朗寧的女性情誼及其影響下的作品

就像北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)英語(yǔ)學(xué)院教授金莉曾經(jīng)所寫(xiě)的一段話一樣，筆者也這樣認(rèn)為：女性的寫(xiě)作必然會(huì)受到女性生理的影響，包括女性的青春期、萌動(dòng)期、懷孕期、分娩期以及更年期等生理體驗(yàn)的影響，雖然女性的這些經(jīng)歷不能夠被承認(rèn)，然而它們還是讓女作家有著共同的認(rèn)同。女性作家不僅僅扮演著作家的角色，同樣還扮演著父母、子女以及其它社會(huì)角色，女性受到一定的法律束縛以及經(jīng)濟(jì)束縛，所有的女性作家之間存有一種非自覺(jué)性的聯(lián)系。正是由于女性之間存有一種潛在的認(rèn)同感，因而她們?cè)谶M(jìn)行具體的文學(xué)創(chuàng)作之時(shí)，總是相互影響著、相互支持著，而這又恰恰是女性作家創(chuàng)作的重要靈感來(lái)源。勃朗寧夫人也是這樣的女性作家，在與其它女性的緊密聯(lián)系中深受女性情誼的影響，并在創(chuàng)作中表現(xiàn)出獨(dú)立的風(fēng)格、主題以及觀念，這又進(jìn)一步促進(jìn)了勃朗寧夫人的文學(xué)創(chuàng)作。在英國(guó)當(dāng)時(shí)的文壇上，絕大多數(shù)的女性創(chuàng)作家都是續(xù)寫(xiě)自己的生活經(jīng)歷，她們與其它的女性作家之間保持著緊密的聯(lián)系，相互溝通，相互交流，并結(jié)下了深深的女性情誼。在19世紀(jì)，許多的女作家受自己所處角色的影響，包括妻子的角色、女兒的角色以及其它社會(huì)的角色，并在這些角色的影響下形成聯(lián)盟。甚至有時(shí)這種聯(lián)盟是出于政治原因或者經(jīng)濟(jì)原因，然而總體來(lái)講，由于這些關(guān)系而形成的文學(xué)聯(lián)盟并非是主動(dòng)意識(shí)形態(tài)影響下而形成的聯(lián)盟。endprint

其實(shí)，勃朗寧夫人在自己年僅十歲的時(shí)候就開(kāi)始了文學(xué)作品的創(chuàng)作。在勃朗寧夫人早期創(chuàng)作的時(shí)候，她常常與米特福德保持聯(lián)絡(luò)，而米特福德是所有女性中對(duì)她影響最為深刻的。勃朗寧夫人靠寫(xiě)作為職業(yè)來(lái)謀生，她所創(chuàng)作的詩(shī)歌以及散文都是非常出色的，勃朗寧夫人與米特福德的認(rèn)識(shí)是通過(guò)勃朗寧夫人的表弟介紹而相識(shí)的，相識(shí)以后，勃朗寧夫人和米特福德非常投緣，并在長(zhǎng)久的聯(lián)系之中達(dá)成共識(shí)，成為最親密的朋友。勃朗寧夫人與米特福德兩個(gè)人不僅僅有共同的文學(xué)創(chuàng)作理想，而且她們兩個(gè)人之間的生活經(jīng)歷也頗為相似：勃朗寧夫人與米特福德都共同遭遇了疾病的折磨，并都依賴(lài)藥物去將自己的疼痛緩解，她們的生活都是需要女仆的協(xié)助，她們又共同喜好讀書(shū)，在其它很多方面也有著相似之處。

在勃朗寧夫人的心中，米特福德扮演著導(dǎo)師兼母親的角色，與此同時(shí)，米特福德在閱讀方面又非常挑剔。在一八三六年五月，勃朗寧夫人與米特福德相見(jiàn)，而后通信往來(lái)依舊不斷。米特福德在《文藝生活集》中這樣寫(xiě)道：我們總是見(jiàn)面，彼此之間又非常熟悉，雖然我們?cè)谀挲g方面存有巨大的差距，然而這卻并不影響我們之間的情誼。即使不在同一個(gè)國(guó)度之中，然而勃朗寧夫人和米特福德依舊時(shí)常見(jiàn)面，并一起交流當(dāng)時(shí)所發(fā)生的重大事件。自從勃朗寧夫人結(jié)識(shí)米特福德以后，勃朗寧夫人開(kāi)始將創(chuàng)作的主題從家庭以及歷史領(lǐng)域拓展到社會(huì)領(lǐng)域，在創(chuàng)作之中更傾向于社會(huì)方面的內(nèi)容。在這一時(shí)期之中，勃朗寧夫人創(chuàng)作了作品《孩子們的哭聲》。在一八四三年之時(shí)，勃朗寧夫人在米特福德的介紹下，讀了有關(guān)工廠與礦區(qū)童工問(wèn)題的文章，文章中童工悲慘的生活引起了她的情感共鳴，并由此寫(xiě)下了《孩子們的哭聲》這篇行數(shù)為一百六十的詩(shī)歌。在詩(shī)歌中，勃朗寧夫人將英國(guó)資本家剝削童工的丑惡面孔揭露出來(lái)，吶喊出童工由心底而發(fā)出的不公。對(duì)此，有評(píng)論家就認(rèn)為勃朗寧夫人是早于狄更斯、蓋斯凱爾夫人等同時(shí)代的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，在文學(xué)作品之中深刻地控訴了資本主義社會(huì)的丑惡剝削面孔。接下來(lái)的一年，英國(guó)國(guó)會(huì)便頒布有關(guān)禁止雇傭童工的有關(guān)條款，而這與勃朗寧夫人的詩(shī)歌創(chuàng)作是有著直接聯(lián)系的。

事實(shí)上，勃朗寧夫人初期階段的文學(xué)創(chuàng)作是并沒(méi)有太多女性情誼的。然而在一八四四年到一八六一年期間，勃朗寧夫人的生活經(jīng)歷了私奔、婚姻以及生兒育女，勃朗寧夫人的視野變得更加開(kāi)闊，這期間她也結(jié)識(shí)了更多的創(chuàng)作家、藝術(shù)家，并接受了許多全新的思想。這一段期間里，歐洲大陸的女性為爭(zhēng)取自己的權(quán)利而進(jìn)行相關(guān)的運(yùn)動(dòng)，一八五一年九月，勃朗寧夫人在巴黎遇見(jiàn)了喬治·桑，這又進(jìn)一步促進(jìn)了勃朗寧詩(shī)歌創(chuàng)作的發(fā)展。喬治·桑是法國(guó)浪漫主義的女作家，她有著叛逆的性格，由于不滿足自己的婚姻，她帶著自己的孩子前往巴黎開(kāi)始全新的生活，并在寫(xiě)作領(lǐng)域中不斷生涯。喬治·桑小說(shuō)的主要內(nèi)容為有關(guān)婦女命運(yùn)的，盡管她無(wú)法在小說(shuō)之中為其主人公指出明確的解放道路，然而，這些小說(shuō)中的女性主人公依舊充滿了對(duì)自由、對(duì)獨(dú)立的渴望，具有較強(qiáng)的反抗意識(shí)。喬治·桑是這個(gè)作家的筆名，筆名具有男性化的特點(diǎn)，她使用這樣的筆名是因?yàn)樗M(jìn)行的寫(xiě)作是違背傳統(tǒng)文化中的女性形象的，女作家們使用男性化的名字進(jìn)行創(chuàng)作，表現(xiàn)自己所追求的女性生活，這就是她們所能做出的最大反抗。勃朗寧夫人是帶著崇拜與喬治·桑進(jìn)行交往的。在法國(guó)巴黎的那段時(shí)間里，勃朗寧夫人不顧及身體的安危，一有機(jī)會(huì)就去拜訪喬治·桑，并為她創(chuàng)作了贊美詩(shī)歌——《致喬治·?！匆狻放c《至喬治·桑——愿望》。在詩(shī)歌中，勃朗寧夫人表現(xiàn)出深深的女性情誼，贊美喬治·桑是偉大的詩(shī)人，贊美她敢于與傳統(tǒng)文化中的女性形象相反抗，以男子的力量進(jìn)行著自己內(nèi)心的批判。正是因?yàn)閱讨巍どＳ兄行曰娘L(fēng)格，以及她叛逆的文學(xué)批判，這才深深影響了勃朗寧夫人，影響了勃朗寧夫人的后期文學(xué)創(chuàng)作。

一八四二年，勃朗寧夫人就給米特福德寫(xiě)信道：“我為自己身為一個(gè)女性而感到憤懣，而最好的解決辦法就是我穿上男裝，遠(yuǎn)離他人的貼心照料，去這大千世界中尋找真正屬于我的命運(yùn)……”我們不難發(fā)現(xiàn)，這就是喬治·桑對(duì)勃朗寧夫人影響的結(jié)果。勃朗寧夫人感覺(jué)到久違的光亮，就像找到自己的知音一樣。勃朗寧夫人之所以如此尊崇喬治·桑，其重要原因還包括勃朗寧夫人的母親的離世。勃朗寧夫人又這樣寫(xiě)道：“母親并不知道什么是反抗，她用一生去順從，在順從中有著深深的傷痕——忍受”。包括勃朗寧夫人的母親在內(nèi)的許多婦女都是如此，順從自己的丈夫，唯命是從，在男權(quán)社會(huì)中生活而從不反抗，她們這樣的命運(yùn)也是推動(dòng)勃朗寧夫人后期女性情誼創(chuàng)作的重要因素。喬治·桑用自己的方式去反抗，不僅僅穿男裝，而且又習(xí)慣抽雪茄，這樣的生活方式給予勃朗寧夫人以啟發(fā)，或許這就是反抗男權(quán)社會(huì)的最佳方式，或許這就是反抗男權(quán)社會(huì)的意義所在。一八五六年，勃朗寧夫人所創(chuàng)作的《奧羅拉·利》在倫敦正式出版，而該詩(shī)歌之中的主人公奧羅拉·利就是勃朗寧夫人在喬治·桑原型的基礎(chǔ)之上創(chuàng)作而成的，奧羅拉·利這個(gè)名字同樣是根據(jù)喬治·桑的本名來(lái)起的。故事中的主人公奧羅拉·利雖然沒(méi)有像喬治·桑一樣，進(jìn)行男性化的打扮，根據(jù)男性化的處事方式而處事，然而，奧羅拉·利是新時(shí)期的女性，她具有非常獨(dú)立的人格，而且希望擁有像男人一樣的社會(huì)地位，與男人一樣擁有工作權(quán)利，反對(duì)女性是男權(quán)社會(huì)下男性的雇傭品的傳統(tǒng)社會(huì)形態(tài)，奧羅拉·利希望通過(guò)自己的努力而過(guò)上理想的生活。在奧羅拉·利的身上，我們不難發(fā)現(xiàn)喬治·桑的身影，奧羅拉·利終于通過(guò)自己的不懈努力而取得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，過(guò)上了理想的生活。然而，我們不能忽視，奧羅拉·利最終還是回到了自己的家庭之中，承擔(dān)起照顧愛(ài)人的責(zé)任。整部作品的結(jié)局出人意外，削弱了奧羅拉·利作為新時(shí)期女性對(duì)于男權(quán)社會(huì)的反抗力度，這一點(diǎn)也令很多文學(xué)家所費(fèi)解。

五、結(jié)語(yǔ)

即便身體癱瘓，勃朗寧夫人卻依舊廣泛閱讀其它女性作家的著作，并通過(guò)書(shū)信的方式與其它女性作家交流和探討，在女性情誼的影響之下，勃朗寧夫人創(chuàng)作了諸多著名的作品，值得我們當(dāng)代人去品讀。

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作者簡(jiǎn)介：

馬婷（1995—），女，漢族，籍貫：山東省日照市，渤海大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，英語(yǔ)師范專(zhuān)業(yè)，在讀本科生。endprint