楊珊

摘 要：文章簡要概括了弗洛姆對健全社會的闡述，分析了弗洛姆針對如何通向健全的社會而提出的觀點。作者認為雖然弗洛姆的思想存在一定的空想性，但其中的某些理論觀點仍然能為我們今天的社會主義建設提供良好的借鑒。

關鍵詞：弗洛姆；健全社會；啟示

一、何為健全的社會

弗洛姆認為，不單是個人，社會也可以有精神問題。在他看來，健全的社會應該是一個符合人的需要、有利于人的精神健康發(fā)展的社會。而這里所說的需要是指人的客觀需要，是“根源于自身生存環(huán)境的人的需要”，主要指以下五個方面：與他人相關聯(lián)的需要、對超越的需要、對扎根之所的需要、對身份感的需要、對定位坐標系的需要。

按照弗洛姆的說法，社會滿足了以上五個人類的需要才能算是健全的社會，同時每一種需要的滿足也只有通過健全的方式才能達到有效的結果，即人只有通過相互的愛，在溝通世界的同時，保持自身的個性與自由，才能成為健全的人，達到健全的社會。

二、如何通向健全的社會

弗洛姆在一定程度上繼承了馬克思的異化思想，認為在現(xiàn)代資本主義社會中異化現(xiàn)象無處不在，人被困在了自己構建的龐雜世界之中，越來越感覺自己弱小。他深刻披露了西方社會中人類淪為生產(chǎn)機器，失去其為人的超越之處的不健全狀態(tài)。然后，弗洛姆評析了前人的各種變革設想，并提出了自己的主張。他認為“只有在工業(yè)和政治的組織、精神和哲學的方向、性格結構及文化活動這些領域同時發(fā)生變革時，才能達到精神健全和健康” 。

弗洛姆主要從三個方面來尋求健全之路。第一，改善勞動境遇的經(jīng)濟改革。他提出建立一種共享和共同管理的人民公社制度，使人們能更多地參與社會事務。他認為只有在社會主義條件下人們才能團結相處、發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。第二，真正民主的政治改革。弗洛姆認為選舉權的改革是政治改革中最關鍵的部分。他提出了一種民主集中與高度分權相結合的政治形式，采取市民大會的原則，他認為只有這樣才能消除民主中的異化，通向健全的社會。第三，提高素質的文化改革。弗洛姆認為現(xiàn)今的教育制度仍無法勝任拯救人們靈魂的重擔。他指出，教育應當始終保持理論與實踐的結合，且一個健全的社會應當同時關注青少年和成人的教育。弗洛姆還提出建設“集體藝術”，使人們在其中獲得相互之間的“愛”，進而更積極地加入到具有創(chuàng)造性、超越性的活動中來。

實際上，弗洛姆所謂的健全的社會其實是在社會主義的條件下，一切以人的發(fā)展為中心，因此亦可稱其為人道主義的社會主義。但弗洛姆生長在資本主義社會，難免受其影響，他推崇馬克思早期著作中的許多論述，但又不贊同必須通過暴力革命改變國家所有制的方式。然而，統(tǒng)治權一如既往地被統(tǒng)治階級緊緊攥在手中，濃烈的烏托邦色彩使得弗洛姆通向健全社會之路注定成為一種空想性的方案。

三、弗洛姆健全社會思想對我國社會發(fā)展的啟示

第一，弗洛姆對資本主義社會文化的批判及其提出的文化改革觀點，為我們當前大眾文化建設提供了一些警示作用。建設積極健康的、具有中國特色的、能滿足廣大人民群眾需要的社會主義大眾文化之路任重道遠，我們應注重大眾文化的積極導向作用，塑造健全的文化人格，才能建立起具有中國特色的社會主義先進文化，實現(xiàn)真正的文化自信。第二，教育是文化建設的關鍵，我們應著重對學生的精神心理和思維方式進行培養(yǎng)，建立更加豐富、更加符合各階段學生狀況的教育制度，培養(yǎng)自由的個人。第三，弗洛姆在對異化的批判中指出人精神健全之重要性，與社會主義核心價值觀所倡導的理論指南相契合。一方面需要關注人們的精神需求，尤其要關注弱勢群體的精神需求，保持社會穩(wěn)定；另一方面要關注形成積極的國民心態(tài)，始終堅持“四個自信”，凝聚中國正能量。

四、結語

總之，健全社會思想雖然帶著一定的空想性缺憾，但作為一種關切人類命運的思想體系，也稱得上是人類思想史上璀璨的一頁。

參考文獻：

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