許娜+王柔雅+汪江珊+王嘉敏

摘要：大學生核心素養(yǎng)培育實踐課程開發(fā)可從社區(qū)營造理論與實踐、田野調查理論與方法、志愿者服務精神與能力培養(yǎng)這三部分內容展開理論及實踐的通識教育，從而打破學科邊界，提高大學生用知識服務社會的實踐能力。

關鍵詞：大學生核心素養(yǎng)；通識教育；社區(qū)營造；田野調查；志愿服務

在歐美、日本以及中國臺灣地區(qū)的大學課程通識教育中，與社區(qū)營造、田野調查以及志愿者服務培訓等內容相關的教學與實踐已經有了一定的發(fā)展，但中國大陸高校開設的旨在提高大學生人文素養(yǎng)的實踐課程仍較少，或者說缺少系統(tǒng)性的理論與實踐相結合的綜合性培養(yǎng)方向的實踐課程。而我們所研究的《社區(qū)營造》系列課程，可以作為高校的通識實踐課或短學期課程，在一定程度上彌補國內大部分高校在人文素養(yǎng)培育方面的空白。本文主要介紹三塊內容，分別是參與社區(qū)營造對大學生的意義、田野調查的關鍵技術以及志愿者服務精神培養(yǎng)。

一、大學生參與社區(qū)營造的意義

（一）何謂社區(qū)營造

社區(qū)的定義多樣，獲得普遍認可且簡明扼要的“社區(qū)”定義是指“聚集在一定地域范圍內的人們所組成的社會生活共同體?！薄吧鐓^(qū)”在屬性上，具有社群性、基層性、草根性、生活性等基本特征。

“社區(qū)營造”是關于社區(qū)的建設和發(fā)展，社區(qū)營造的基本內涵是指居住在同一地理范圍內的居民，共同面對社區(qū)的生活議題并解決問題的同時，創(chuàng)造共同的生活福祉，從而建立起緊密的社區(qū)聯系。

社區(qū)營造的核心是公共參與，要求共同建設優(yōu)美社區(qū)，重構社區(qū)生活的方方面面。社區(qū)營造的目的是重現居住的活力與可持續(xù)發(fā)展，其中包括社區(qū)的規(guī)劃建設、歷史建筑的保護、開發(fā)管理與生活環(huán)境的改善等。

（二）大學生參與社區(qū)營造的意義

大學生參與社區(qū)營造是一個雙向互動的過程，社區(qū)營造反過來也會對大學生個人的人文素養(yǎng)起到深入的促進作用。其意義有如下幾點：

其一，能夠讓理論與實踐相結合，用知識服務社會。

大學生可以利用自己所學的專業(yè)學科知識積極參與社區(qū)營造從而達到學以致用，讓知識發(fā)揮價值。例如，當大學生深入鄉(xiāng)村考察當地的文化資源、文化景觀、與村民反復溝通，再結合所學知識就會產生更多的鄉(xiāng)村發(fā)展的創(chuàng)意，充當政府與鄉(xiāng)村發(fā)展的紐帶，為地方政府提供調研報告，激發(fā)鄉(xiāng)村社區(qū)發(fā)展的的活力。同時，大學生們借助實踐課堂，在真實場景中把知識轉化為實質性力量，而不僅僅是課堂上的抽象內容概念，這有助于大學生內化知識，把課堂上的知識真正掌握為自己的、對社會有益的東西。除此之外，大學生們通過努力，為社區(qū)提供更豐富的文化娛樂教育服務，能提升居民的社區(qū)認同和歸屬感，在社區(qū)內營造一種互助友愛、安定祥和的良好社區(qū)風尚，不斷提高社區(qū)的精神文明層次。

不論何種專業(yè)，大學生都可以找到知識服務社會的方式。例如，漢語言文學專業(yè)的學生可以搜集當地的傳說、故事、歌謠、曲藝等，發(fā)掘其文化淵源與內涵；歷史專業(yè)的學生可以幫助社區(qū)發(fā)掘地方文獻資料；城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的學生可以美化社區(qū)的環(huán)境；美術、音樂、體育等專業(yè)的學生均可以利用專業(yè)知識豐富社區(qū)文化。

其二，提升大學生服務社會的主體意識

人作為文化傳承和文化創(chuàng)造的主體，是最活躍、最本質的生產力。大學生作為社會發(fā)展的新興力量，學習社區(qū)營造，廣泛參與到社區(qū)建設的過程中來，可以增強作為社會個體的主體意識，社區(qū)是鍛煉和提高大學生個人素養(yǎng)與能力的重要場所。以我國臺灣地區(qū)為例，臺灣高校積極倡導各專業(yè)大學生投入社區(qū)營造活動，部分大學生畢業(yè)后投身于基層社區(qū)進行社區(qū)服務和創(chuàng)業(yè)，為社區(qū)營造提供新鮮血液和智力支持。例如，臺灣大學農學專業(yè)大學生深入新北區(qū)坪林社區(qū)進行有機茶葉種植與拓展，在臺灣大學城鄉(xiāng)所所長張圣琳教授的指導下，帶動坪林茶葉向新的高度發(fā)展。他們利用高校的跨領域學科、食養(yǎng)學科等，通過大學生的專業(yè)知識，利用茶博館、茶街、茶農店家名片進行宣傳，播放茶店宣傳資料，擴大生態(tài)有機茶的影響力，從而將學術界、消費者和商業(yè)領域等三者有機融合，更好地為社區(qū)服務。這些大學生在參與社區(qū)營造活動并運用自己所學的知識幫助社區(qū)的同時，除了培養(yǎng)了實際運用能力提升了社會經驗之外，對于社區(qū)情感的培養(yǎng)與傾入更是增強了學生的主人翁意識，讓大學生感受到社區(qū)的發(fā)展與自己的付出密切相關，從而促使更多的未來大學生愿意去做對社會發(fā)展有意義的事情。

二、田野調查的關鍵技術

田野調查是社區(qū)營造的重要途徑，文化學者進行田野調查的一個重要任務是了解研究對象的行為模式，包括思維模式、生計模式、組織模式以及各種模式之間的互動關系等。百聞不如一見，實地觀察是掌握第一手材料的關鍵。同時，實地考察還可以檢驗研究對象的敘述與其行為模式是否相符。在某種程度上，觀察法和訪談法是田野調查的關鍵技術。

（一）觀察法

觀察法主要包括直接觀察、參與觀察和系統(tǒng)觀察三種方式：直接觀察是指研究者親臨現場以旁觀者的角色觀察并記錄所發(fā)生的事情，直接觀察的準備工作包括選擇觀察對象、地點、時間、方式以及明確觀察的目的和內容。參與觀察是指研究者長期參與研究對象的日常和非日常活動，進而達到客體與主體相連接并深度互動，從而獲得第一手資料的觀察方法。其優(yōu)點是可以大幅度提高資料的可信度，深入社區(qū)文化的內部以及增強對社區(qū)文化真實性的認知。

（二）訪談法

在參與觀察一些外顯的信息之外，當然還需要通過訪談來了解特定文化中社區(qū)民眾的觀念和想法。這個過程中，調查者只能通過觀察體驗形成一些初步理解與調查對象的闡述進行對比，而此時已經潛在地展開了“主位”和“客位”視角的綜合矯補。同時，由于田野調查的時間有限，并且對于特定的一些調查者無法在場的情況下，客觀上只能通過訪談來獲得相關信息。

訪談主要通過對研究對象提問或與之就某一問題展開交流的方式進行。理論上，根據受訪者回答問題時被允許自由闡述的開放程度，訪談一般分為以下三種：第一種，結構性訪談。即調查者根據其研究主題，事先設計好具體問題，系統(tǒng)地對受訪者進行訪談。第二種，半結構性訪談。指調查者在一次訪談中同時要求受訪者回答事先設計好的具體問題，同時也允許受訪者自由闡述一些相關的其他問題?？梢允拐{查者在獲得具體問題答案的同時也了解被訪者看待問題的視角和輿論立場。第三種，無結構性訪談。即調查者提供一個開放性的話題，由受訪者自由闡述。在具體的訪談中，可以根據受訪對象的合作意愿、精力狀況、現場反應靈活運用以上方法。endprint

三、志愿者服務精神的培養(yǎng)與意義

社區(qū)營造是一個龐大的工程，往往需要借助田野調查技術與方法，而這兩者都需要參與者投入大量的時間和精力，此時培養(yǎng)參與者的志愿服務精神就顯得尤為重要了。

志愿服務是指個人或組織在不計物質報酬的前提下，自發(fā)地或有組織地參加社會活動，自愿奉獻知識、技能、體能、精力和財富來促進公益事業(yè)發(fā)展和社會進步。在志愿者服務團隊中，青年志愿者是志愿者隊伍中的核心力量，大學生志愿者則是青年志愿者核心的組成部分。高校社區(qū)志愿服務對社區(qū)營造具有如下幾點意義：

其一，開拓志愿服務的新領域，促進大學生自身全面發(fā)展。

大學生參與社區(qū)志愿服務，可以把社會實踐活動的領域從校園延伸到社區(qū)和社會。在志愿服務的過程中，運用學到的知識和掌握的專業(yè)技能為社區(qū)居民服務，實現理論知識向社會實踐的初步轉化，能夠提升他們的學習主動性和創(chuàng)造性。大學生志愿者通過幫助弱勢群體，有助于滿足自身的心理需要、增強奉獻精神和社會責任感，有助于大學生樹立正確的人生觀和價值觀。大學生志愿者通過深入社區(qū)、接觸社會，必將實現服務他人與教育自我的有機結合，能更好地提升大學生參與社會公共事務的能力，增強大學生的公民意識，促進他們更好地與社會融為一體，實現全面發(fā)展、全面成才的目標。

其二，探索志愿服務的新方法，搭建思想政治教育平臺。

從高校思想政治教育的角度來說，大學生在社區(qū)開展志愿服務活動，為高校思想政治教育開拓了新途徑，建構了新平臺，有利于高校思想政治工作打破校園界限，向社會進行延伸，形成“社會、學校、家庭”三位一體的教育模式。另外，在社區(qū)志愿服務的實踐過程中，大學生能夠認識自我，認識社會，有利于提高高校思想政治教育的實效性。

其三，注入志愿服務的新活力，促進社區(qū)建設有序開展。

社區(qū)發(fā)展需要整合各種資源，充分利用包括人力、物力、財力等各種資源來發(fā)展社區(qū)。大學生在社區(qū)開展社區(qū)營造志愿服務，不僅能夠利用自己的專業(yè)知識為社區(qū)服務，而且他們的無私奉獻精神有利于促進社區(qū)人與人之間的溝通，增強社區(qū)的凝聚力，促進社區(qū)各項活動的開展。

其四，拓展志愿服務的新內容，促進社會健康和諧發(fā)展

社區(qū)營造式的志愿服務不僅拓展了大學生實踐鍛煉的工作空間和服務內容，也促進了青年發(fā)展和社區(qū)建設的有效融合。此外，引導大學生在志愿服務的過程中，參與社區(qū)的精神文明建設，有利于提高社區(qū)居民的思想道德修養(yǎng)，提高整個社會的精神文明風尚，從而更好地推動我國精神文明建設，促進和諧社會建設。

四、結語

總體而言，《社區(qū)營造》系列課程旨在不斷提高同學們的動手能力、觀察能力，啟動同學們的社會實踐力，系統(tǒng)地、全面地挖掘同學們的潛質，整合個人資源，提高自身的人文核心素養(yǎng)，不斷增強大學生社會責任感和主人翁意識，從而提高社會競爭力，為日后步入社會打下良好的基礎。

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課題來源：2016年浙江師范大學大學生核心素養(yǎng)培養(yǎng)項目：“大學生核心素養(yǎng)培育實踐課程項目設計”。

指導教師：王逍endprint