莫國夫

打開微信，看到學(xué)員周葉萍老師發(fā)自福州的學(xué)習(xí)共同體研討會的學(xué)習(xí)小結(jié)。特別是其中日本東京大學(xué)秋田喜代美教授在此次會議上的一些講課材料。想到前些日，臺灣的李玉貴老師給我發(fā)信息，邀請我同往福州，主要就是為聆聽秋田喜代美教授的講演，并提醒我這可能會是內(nèi)地從“課例研究”轉(zhuǎn)向“課堂研究”的契機(jī)。但我終于沒有成行。

但我現(xiàn)在打算碼一些文字，讓這個階段一直流動不居的思維有些不成熟的物化，也算是一種安慰和彌補(bǔ)。

上次我在嵊州逸夫小學(xué)舉辦的李玉貴小學(xué)語文“課堂研究工作坊”活動結(jié)束后發(fā)表感言：未來的教學(xué)趨勢依然會圍繞著課程內(nèi)容和實(shí)施路徑展開。只不過一切都需要重新定義。

從課程內(nèi)容看，一是越來越多的頂尖教師會有自己的標(biāo)識性課程。所謂自由在高處。未來無論是在體制內(nèi)還是體制外，擁有自己標(biāo)志性課程的老師都將會因此處于教育食物鏈的頂端。他們會擁有更多的專業(yè)自由。這些老師會像U盤一樣，自帶豐富的、不可替代的課程信息，既可以獨(dú)立運(yùn)轉(zhuǎn)，也可以與任何一個系統(tǒng)協(xié)作融合。其實(shí)，這片教學(xué)的藍(lán)海已經(jīng)開始微微泛紅。

二是越來越多的優(yōu)秀教師會更加自覺地打開或者軟化學(xué)科邊界，主動尋找學(xué)科內(nèi)外知識之間的相互聯(lián)系。學(xué)科知識的細(xì)分式學(xué)習(xí)和基于現(xiàn)實(shí)世界完整性的綜合性運(yùn)用學(xué)習(xí)會在各學(xué)段更加緊密地交叉進(jìn)行。特別在小學(xué)低年級，會更加貼近回應(yīng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)世界中的基于整體的認(rèn)知方式。未來的課程內(nèi)容，一定會在學(xué)科本質(zhì)和認(rèn)知完整性上取得更高階的平衡。

我仔細(xì)研讀過《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架》的十八個指標(biāo)，發(fā)現(xiàn)這些指標(biāo)與每一個學(xué)科都是若即若離的關(guān)系?？梢哉f，沒有一個指標(biāo)有著明顯的學(xué)科性特征。如果我們承認(rèn)教育是為了讓人自由、充分、豐富的發(fā)展，我們就必須承認(rèn)學(xué)科終究不過是載體和工具。必須承認(rèn)學(xué)科不是終極目的，學(xué)生的生命發(fā)展才是最終的價值取向。明白這一點(diǎn)。我們就會跳出單一的學(xué)科思維，看到教育最底層的更重要的東西。比如價值觀和思維方式。個人認(rèn)為，價值觀和思維方式就是必備品格及關(guān)鍵能力的核心。

原來我們一直把 “不要荒了自己的園，肥了人家的田” 奉為學(xué)科教學(xué)的圭臬，但置放在核心素養(yǎng)的時代語境里，我們需要重新審視它的合理性。每一個學(xué)科都是偉大的，都有著嚴(yán)密的知識體系，都有著它獨(dú)特的美麗和芬芳。但就算如此，我們每一位學(xué)科教師面對課程內(nèi)容的時候，首先要想的是學(xué)科如何主動對接學(xué)生的核心素養(yǎng)培育，思考學(xué)科能夠?yàn)閷W(xué)生的更好發(fā)展提供什么。在這里，我們特別要警惕只見學(xué)科不見人的課程內(nèi)容。

三是未來課程具體學(xué)習(xí)任務(wù)的研制，會更加精準(zhǔn)地讓每個孩子進(jìn)入“學(xué)習(xí)區(qū)”。很多的時候，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的實(shí)踐效果不佳，往往在于我們對于什么是好的學(xué)習(xí)認(rèn)識不清。好的學(xué)習(xí)要努力在課程內(nèi)容上擺脫“舒適區(qū)”，進(jìn)入“學(xué)習(xí)區(qū)”，我們特別要警惕那些“一帆風(fēng)順”的教學(xué)。好的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是磕磕絆絆的，應(yīng)當(dāng)是不斷向上生長的。課堂應(yīng)當(dāng)是所有孩子學(xué)習(xí)、試錯的田野。應(yīng)當(dāng)是讓每一個孩子在其中都有存在感和獲得感。

從課程的實(shí)施路徑來看，我相信未來會貼著技術(shù)和人的深度聯(lián)系展開。

技術(shù)不會顛覆教學(xué)的本質(zhì)，但是技術(shù)會完全改變教學(xué)的展開路徑。萬物互聯(lián)帶來的信息即時性、豐富性和碎片化，已經(jīng)把我們帶到教育變革的風(fēng)口。有人會因此長出翅膀，也有人會因此暈頭轉(zhuǎn)向或者一頭栽倒在地。

其實(shí)最讓我敬畏的還是基于大數(shù)據(jù)的技術(shù)在教學(xué)中的運(yùn)用。這一層面紗已經(jīng)被逐漸揭開。當(dāng)所有的教學(xué)痕跡經(jīng)由技術(shù)沉淀為數(shù)據(jù)，當(dāng)這些數(shù)據(jù)經(jīng)由歲月，經(jīng)由萬千眾人，最終自動進(jìn)化成可供研判的各種真相和趨勢。我覺得，教育的黑箱因此會被進(jìn)一步打開，雖然我認(rèn)為要完全打開幾無可能。

當(dāng)教師個人經(jīng)驗(yàn)遇上有大數(shù)據(jù)技術(shù)支撐的學(xué)情研判，我相信這會是人類教學(xué)一次核爆炸，是真正走向精準(zhǔn)高效的一大步。這會是教育基于理性、基于科學(xué)思維的一次革命性的綻放。去年，我和夫人陳鳳老師運(yùn)用數(shù)據(jù)和實(shí)證思維，共同研制了的《果園機(jī)器人》一課，已經(jīng)初步證明了朝向精準(zhǔn)教學(xué)的可能性。在“浙派名師”的教學(xué)現(xiàn)場會上，這堂課引發(fā)了同行的強(qiáng)烈發(fā)響。

課程實(shí)施的另一條核心路徑我認(rèn)為是需要發(fā)現(xiàn)、重構(gòu)教學(xué)中人與人之間的深度聯(lián)系。從我有限的經(jīng)驗(yàn)看，未來課堂的運(yùn)行關(guān)鍵要素在于傾聽、協(xié)同與分享，以深度的聯(lián)系推動深度的學(xué)習(xí)。構(gòu)筑讓學(xué)生有存在感的學(xué)習(xí)氛圍和情境。在豐富的安靜中讓學(xué)生學(xué)得更加專注，讓學(xué)習(xí)的原力覺醒、生長。這也是佐藤學(xué)、秋田喜代美等教育家提倡的“學(xué)習(xí)共同體”的要義所在。

在有意義的實(shí)質(zhì)性互動中，讓個人負(fù)起學(xué)習(xí)的責(zé)任，并由此讓所有學(xué)生間有著積極依賴。這樣的深度聯(lián)結(jié)，催生的是潤澤的課堂。這是當(dāng)時李玉貴老師近兩個小時的《蝙蝠與雷達(dá)》帶給我的重要啟發(fā)。特別是前半個小時李老師對一個陌生班級進(jìn)行的課堂運(yùn)營的架構(gòu)與練習(xí)，的確有不少讓我們內(nèi)地課堂教學(xué)值得深刻反思的東西。

這樣的判斷，其實(shí)最早萌生在2002年的南寧，我第一次聽香港黃錦燕老師的《漫談溝通》一課。只不過那時候的自己認(rèn)知還相對低級和模糊。連同記憶的還有時任全國小學(xué)語文教學(xué)研究會會長崔巒老師評價此課時難掩的激動之情，他“以什么是”為開頭的一長串排比句，是我在以后中國小學(xué)語文江湖中再未見到過的大場面。

今年早些時候，代表人類最強(qiáng)大腦的柯潔已經(jīng)向阿爾法狗獻(xiàn)上了雙膝。原先一直高傲著的柯杰已將阿爾法狗奉為“圍棋的上帝”。在今年的高考中，也已經(jīng)有機(jī)器人參與和考生的比拼，其公布的結(jié)果也足以讓人驚嘆！今年的高考，已經(jīng)有機(jī)器人基于大數(shù)據(jù)的人工智能正在加速度迭代進(jìn)化。那么，人類有什么用？人類的智能有什么用？人類的學(xué)習(xí)的價值在哪里？在這樣一個未來已來的時代，我們可能都需要思考，作為延續(xù)文明的教育，我們要把怎樣的同類交給未來的社會？這真的是一個天大的命題。

人類是萬物的尺度。人類和人工智能的區(qū)分和差異在哪里？

我想這中間差的就是人類的核心素養(yǎng)。豐富的人性、先進(jìn)的思維方式、創(chuàng)造和感知美好的能力。我想這應(yīng)當(dāng)是未來一切教學(xué)變革需要堅(jiān)守的價值取向！

（浙江省紹興市教育教學(xué)研究院 312099）endprint