廣 益

在大眾文化中，人們不僅消費(fèi)商品的使用價值，還消費(fèi)它們的形象，即從形象中獲取各種各樣的情感體驗(yàn)。法國社會學(xué)家鮑德里亞認(rèn)為，對生產(chǎn)的強(qiáng)調(diào)已經(jīng)轉(zhuǎn)向了對再生產(chǎn)的強(qiáng)調(diào)，也即轉(zhuǎn)向了由消解了影像與實(shí)在之間區(qū)別的媒體無止境地一再復(fù)制出來的記號、影像和仿真的強(qiáng)調(diào)。因此，隨著社會生活的規(guī)律的消解，社會關(guān)系更趨多變、更少通過固定的規(guī)范來結(jié)構(gòu)化，消費(fèi)社會也從本質(zhì)上變成了文化的東西。于是，生前只賣掉過一幅畫的梵高，如今卻成了一個萬能的營銷符號，風(fēng)靡全球文化消費(fèi)市場，成為一個“躺著都能賺錢”的大“IP”。然而，這里有兩位導(dǎo)演，借用這一文化消費(fèi)符號的外衣，卻做著實(shí)際上“背道而馳”的事情?！吨袊蟾摺肥怯袌允氐?，堅守影像的記憶與敘事，拒絕以廉價的影像娛樂以討好大眾。由此，揭開了另一種話語的權(quán)力空間。