曹紅萍

古詩(shī)文是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，禮學(xué)文化是中華民族的精神典范。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透禮學(xué)文明，是培養(yǎng)小學(xué)生健康的審美情趣、陶冶學(xué)生的情操、實(shí)施素質(zhì)教育的重要手段。教師可以通過(guò)挖掘課本內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)文的同時(shí)，了解禮學(xué)文化，從而更好地對(duì)學(xué)生實(shí)施美學(xué)教育、思想道德教育和人生價(jià)值觀的教育。

一、讓學(xué)生了解禮學(xué)文化

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿延了幾千年，傳統(tǒng)禮儀文化更是中華民族精神文明的精髓。在小學(xué)語(yǔ)文教材中有許多反映中華傳統(tǒng)禮學(xué)的文章，教師應(yīng)該深入挖掘課本，把傳統(tǒng)禮學(xué)教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，讓小學(xué)生了解傳統(tǒng)禮學(xué)文化，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)美德。仁、義、禮、智、信是國(guó)學(xué)精髓，是儒家的核心思想，它以孝悌作為倫理關(guān)系的基礎(chǔ)。舍生取義、奉公愛(ài)國(guó)教導(dǎo)人們要公正正直，講情義、講道義。對(duì)于小學(xué)生而言，禮就是尊重師長(zhǎng)、文明禮貌和端正的學(xué)習(xí)態(tài)度；智則是聰穎智慧。教師要讓學(xué)生明白智慧是可以靠勤學(xué)獲得的，幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，促使學(xué)生努力學(xué)習(xí)。信是讓學(xué)生明白誠(chéng)實(shí)守信是做人的基本原則，是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓學(xué)生懂得人無(wú)信不立的道理。這些道理都可以從課本中挖掘出來(lái)。教師要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，做到講文明、懂禮貌、愛(ài)家愛(ài)國(guó)、誠(chéng)實(shí)守信。

如，在學(xué)習(xí)《游子吟》這首古詩(shī)時(shí)，教師就要深入挖掘課本，“慈母手中線，游子身上衣”，作者把“線”和“衣”這兩件最常見(jiàn)的東西與“慈母”“游子”緊緊地聯(lián)系在一起，表達(dá)了母親對(duì)兒女的牽掛，也寫(xiě)出了常年流離在外的游子對(duì)母親深深的依戀之情。教師要教育學(xué)生孝敬長(zhǎng)輩、懂得感恩。讓學(xué)生在生活中體會(huì)禮學(xué)的重要，使學(xué)生能在古文學(xué)習(xí)中掌握傳統(tǒng)文化的精髓。

二、讓學(xué)生學(xué)習(xí)禮學(xué)文化

禮學(xué)文化有著豐富的內(nèi)涵與外延，小學(xué)語(yǔ)文課本中，很多古詩(shī)文中都蘊(yùn)涵著豐富的人生哲理，愛(ài)國(guó)主義就是我國(guó)傳統(tǒng)文化中最重要的一個(gè)部分。愛(ài)國(guó)主義情感教育也是當(dāng)前小學(xué)德育的主要內(nèi)容。南宋詩(shī)人陸游一生愛(ài)國(guó)憂(yōu)民，時(shí)刻告誡自己“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”，就是在臨死之前陸游還惦念著祖國(guó)，希望能夠早日實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。一首《示兒》寫(xiě)出了詩(shī)人感人肺腑的愛(ài)國(guó)之心。“家祭無(wú)忘告乃翁”，這種至死不忘祖國(guó)的愛(ài)國(guó)之情催人淚下。教學(xué)中，教師要采用多種教學(xué)手段，幫助學(xué)生深刻理解詩(shī)句的含義，教導(dǎo)學(xué)生要熱愛(ài)自己的祖國(guó)，為維護(hù)國(guó)家和平，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的一份力量。

通過(guò)在課堂上講解古詩(shī)文，教師還可以教育學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、尊老愛(ài)幼，珍惜朋友之間的情誼。常言道，美不美家鄉(xiāng)水。王安石在《泊船瓜洲》中寫(xiě)道：“明月何時(shí)照我還”，流露出了詩(shī)人深深的思鄉(xiāng)之情。王維《九月九日憶山東兄弟》中寫(xiě)道：“每逢佳節(jié)倍思親”，表達(dá)了詩(shī)人流落在外，在佳節(jié)到來(lái)之時(shí)，思念家鄉(xiāng)、思念親人的悲涼之情。李白那句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”則寫(xiě)出了朋友之間深厚的情誼，教師可以借這首詩(shī)教育學(xué)生要珍惜友情。教師可以通過(guò)古詩(shī)文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，幫助學(xué)生夯實(shí)成長(zhǎng)所需的思想道德基礎(chǔ)。小學(xué)生也可以通過(guò)古詩(shī)文學(xué)習(xí)，了解詩(shī)人寫(xiě)作這首詩(shī)的背景，體會(huì)詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情，形成積極的人生觀和價(jià)值觀。如，在學(xué)習(xí)于謙的《石灰吟》時(shí)，教師要讓學(xué)生了解于謙生活的時(shí)代背景，明白于謙的這首詩(shī)是在托物言志，表達(dá)詩(shī)人為祖國(guó)“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的高尚情操。通過(guò)古詩(shī)文教學(xué)來(lái)滲透思想道德教育，學(xué)生會(huì)被于謙這種磊落的胸懷和高潔的情操所打動(dòng)，向往自己也可以有這樣的胸襟，形成積極向上的人生觀和正確的價(jià)值觀。

總而言之，在古詩(shī)文教學(xué)中滲透禮學(xué)文化，有利于學(xué)生感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，能有效地提高學(xué)生把握古詩(shī)文思想內(nèi)涵和人物個(gè)性的能力。教師要在古詩(shī)文教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揚(yáng)炎黃子孫的儒雅之風(fēng)和彬彬之儀，做到為人處事得體大方，把傳統(tǒng)的文明禮儀轉(zhuǎn)化為與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代文明。

（作者單位：江蘇連云港市灌云縣第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)）endprint