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        純種漢人去哪兒了

        2017-11-13 20:45:04高曉松
        特別文摘 2017年14期
        關(guān)鍵詞:華夏民族胡人漢人

        高曉松

        有些民族主義者現(xiàn)在經(jīng)常說什么“崖山之后無中國”“明亡之后無華夏”,這些我都不同意,如果按照他們的觀點來看,南朝之后就沒有中國了,因為隋唐都至少流淌著一半少數(shù)民族的血液。

        所以,我說大家都是華夏民族,而且不論是五胡還是其他的少數(shù)民族,其實都是居住在中原地區(qū)的少數(shù)民族。中國歷史上的人口經(jīng)歷過無數(shù)次的大洗劫,其中最狠的一次就是三國時代。大家想一想,當(dāng)時蜀亡時還剩90多萬人,吳亡時還剩200多萬人,魏國平蜀時還剩400多萬人,根據(jù)錢穆先生的考證,全國加起來也就剩七八百萬人口,今天的歷史學(xué)家認(rèn)為可能沒有那么少,但最多也就剩2000多萬人,那也沒有漢末人口的一半多了。而且我本人還是認(rèn)為錢穆先生考證的數(shù)據(jù)更為準(zhǔn)確,因為我看《出師表》的時候能明顯感覺到,蜀國的人口絕對不會超過100萬,不然諸葛亮不會說,咱們今天不打的話,明天連兵都要沒有了。所以在三國時代,由于人口大量減少,大片的土地?zé)o人耕種,只能引入少數(shù)民族,尤其是北方的少數(shù)民族。曹操親自從關(guān)西遷來少數(shù)民族——羌族從西部遷來,匈奴族從北部遷來,鮮卑族從東北部遷來。

        說到底,少數(shù)民族的大批遷來,都是咱們漢人自己的政策,因為我們這兒的人差不多都被自己殺光了,最后不得不把人家胡人引到中原來,讓胡人種地、交稅。當(dāng)然所有的政策,還是會把胡人和漢人分開對待,比元朝時期蒙古人歧視漢人有過之而無不及。當(dāng)時在中原地區(qū),漢人對被引來的少數(shù)民族實行了殘酷的統(tǒng)治,不把少數(shù)民族當(dāng)人,而是當(dāng)奴隸。所以最后匈奴和鮮卑起義的時候,理由就是漢人奴役他們,不把他們當(dāng)人,他們走投無路,只能揭竿而起。

        而且漢人內(nèi)部腐敗,戰(zhàn)斗力也和少數(shù)民族沒法比,所以五胡亂華的時候,大多數(shù)的少數(shù)民族都來自關(guān)中地區(qū)。起義之后,建立了大量的政權(quán),其實這也算好事,因為把士族豪門都轟到南方去了,留在北方的士族都是二等士族。為什么?因為他們沒有錢和實力渡江,就像國民黨跑到臺灣去一樣。所以,這些留在北方的二、三等士族,沒有一等豪門那么不可一世。再說,少數(shù)民族建立了政權(quán),也不是想讓這個國家變得更加落后的,人家也想學(xué)習(xí)中原漢人的先進(jìn)文明,所以就出現(xiàn)了北魏的孝文帝改革。

        北魏是空前強(qiáng)大的,是第一個統(tǒng)一了北方的北朝的大朝代。北魏的孝文帝愿意改革,鮮卑的姓都改了,將拓跋改成元,獨孤改成劉,所以現(xiàn)在姓劉的人,很可能不是真正的漢人,而很可能是姓獨孤,姓元的也有可能是最初姓拓跋的鮮卑人,比如元化、元彪等,各種古怪的少數(shù)民族姓氏,都積極地向漢族靠攏,取漢制,向漢族學(xué)習(xí)。幸虧那些一等的豪門大族都逃走了,所以沒人教這些少數(shù)民族學(xué)莊老玄學(xué),并且那些一等豪門大族,逃到了南方還是在相互較量、爭斗,欺負(fù)南方人。留下的二、三流士族都奉周禮,奉儒學(xué)為正統(tǒng)學(xué)派,而且他們彼此之間也非常團(tuán)結(jié),并帶領(lǐng)北方人民一起,好好地跟少數(shù)民族共處下去,既然咱們打不過少數(shù)民族,那就好好地同化他們,用周禮幫少數(shù)民族編制。《周禮》中記錄了很多周朝的東西,比如井田制,北朝覺得井田制不錯,咱們就學(xué)習(xí)這個吧。

        根據(jù)現(xiàn)在的歷史學(xué)家考證,井田制只是一種理想,我本人對此也不太相信,因為中國有這么多的丘陵地帶,要整齊地劃分成九塊田,大家各自種1/9的公田,這個可操作性并不是很強(qiáng)。其實井田制最大的用意應(yīng)該是“十稅一”,因為九塊田里有一塊是用來收稅的公田,1/9就跟“十稅一”差不多。

        總之,因為采用了井田制,北朝風(fēng)氣一新。當(dāng)然還有另外一個重要的原因,那就是老百姓都被殺得差不多了,大豪門士族也都逃跑了,人少地多,很容易實行均田,南朝十稅六,北朝十稅一,北朝人民的負(fù)擔(dān)大大減輕,甚至有些時候達(dá)到了十五稅一,人民已經(jīng)感覺非常幸福了,府兵制也一下子把農(nóng)民解放了。

        均田制、府兵制,后來整個華夏民族賴以生存的最重要的新鮮血液,都是從北朝延續(xù)下去的。所以,如果民族主義者堅持說北朝是少數(shù)民族建立的政權(quán),不能算作華夏民族的話,那華夏民族到此為止也就沒什么可討論了。(摘自《曉松奇談〈人文卷〉》湖南文藝出版社)

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