倪方六

熱播劇《大清鹽商》，讓讀者對每餐必食的鹽有了新的認識。鮮為人知，或者說一直被大家忽視的史實是，鹽曾在中華文明的進程中發(fā)揮著重要作用，影響極深。“炎黃子孫”，中國人這一特定稱謂的出現(xiàn)，便因為鹽而起，對鹽的爭奪戰(zhàn)，導致炎黃合并。在炎黃合一的基礎(chǔ)上，才逐漸形成了“華夏民族”，進而有了“中國”。

炎帝和黃帝本是兩個原始部落首領(lǐng)。據(jù)《史記·五帝本紀》，他們是在“阪泉之戰(zhàn)”之后才合整合到一起的。接下來，黃帝與炎帝聯(lián)手，通過“涿鹿之戰(zhàn)”，打敗了東夷九黎族首領(lǐng)蚩尤。從此中國土地上的大小部落走向聯(lián)合統(tǒng)一。

為什么會暴發(fā)阪泉之戰(zhàn)、涿鹿之戰(zhàn)？《史記》給出的理由，是炎帝欺負四鄰諸侯、蚩尤作亂不聽話所致。實際上，絕非如此簡單，兩場戰(zhàn)爭都是因鹽百起，乃“鹽的爭奪戰(zhàn)”！

這一觀點的產(chǎn)生，因交戰(zhàn)地點而來。“阪泉”和“涿鹿”到底在哪？大陸教科書上認為在河北境內(nèi)，范文瀾著撰的《中國通史》亦持此觀點。但史學界不少權(quán)威學者并不以為然，民國史學家錢穆就是其中的代表之一。

早在1940年代，錢穆通過考證，在其名著《國史大綱》一書中提出：“阪泉在山西解縣鹽池上源，相近有蚩尤城、蚩尤村及濁澤，一名涿澤，則即涿鹿”。

解縣鹽池是中國最早發(fā)現(xiàn)并利用的自然鹽之一，簡稱“解池”，又叫“河東鹽池”。在隨后出版的《中國文化史導論》中，錢穆進一步提出，解縣鹽池“成為古代中國中原各部族共同爭奪的一個目標。因此，占到鹽池的便表示他有各部族共同領(lǐng)袖之資格?！?/p>

而直接提出阪泉之戰(zhàn)和涿鹿之戰(zhàn)是“鹽之戰(zhàn)”觀點的，則是另一民國史學家張其昀。張其昀在其1981年于臺灣出版的《中華五千年史》中稱，“黃帝克炎帝于阪泉，擒蚩尤于涿鹿，兩者實為一事”，而“炎、黃血戰(zhàn)，實為食鹽而起”。

“鹽之戰(zhàn)”觀點，雖尚有疑問，但已為中國鹽業(yè)史研究學者所認可和接受。