◎白 燁

——蘭善清散文集《萬(wàn)古一地》序

◎白 燁

經(jīng)由作家友人梅潔介紹，湖北鄖陽(yáng)的蘭善清先生在去年年底把他的《萬(wàn)古一地》書(shū)稿交到了我的手里。我當(dāng)時(shí)正在做著《文學(xué)藍(lán)皮書(shū)》（2015年）的撰稿與通稿，時(shí)間緊，任務(wù)急，忙得不亦樂(lè)乎。稿子匆匆瀏覽過(guò)之后，雖格外引人，印象甚好，但沒(méi)有時(shí)間梳理感受和撰寫序言。在緊鑼密鼓地推出這部年度文學(xué)報(bào)告之后，又趕上好友陳忠實(shí)突然病逝，由此又在北京和西安兩地奔波與忙碌，別的事情一概顧及不上。此時(shí)，蘭善清先生已將書(shū)稿交予出版社，心急如焚地時(shí)不時(shí)來(lái)個(gè)電話或短信，半是問(wèn)候半是催促，我知道寫序之事不能再拖，便利用端陽(yáng)節(jié)的幾天，又看了一遍書(shū)稿。

先后兩次閱讀，都各有不同的感受與心得。綜合起來(lái)看，我感到：這是一次有備而來(lái)的大散文寫作，因而也是一部有感而發(fā)的大文化著作。作者把史料的搜集與田野的調(diào)查銜接起來(lái)，把歷史的考據(jù)與文學(xué)的感悟結(jié)合起來(lái)，通過(guò)一個(gè)個(gè)故事和細(xì)節(jié)，抻開(kāi)歷史的褶皺；經(jīng)由一個(gè)個(gè)人物和事件，探悉人文的底蘊(yùn)。如此這般，看似偏居于鄂西北一隅的鄖陽(yáng)，就被一層層地拂去厚厚的蒙塵，撩開(kāi)神秘的面紗，展現(xiàn)出悠久的歷史與厚重的文化相交織構(gòu)成的奇異光彩與豐沛神韻。

《萬(wàn)古一地》甚為好看與可讀，可圈可點(diǎn)之處也著實(shí)不少。在我看來(lái)，它至少在三個(gè)方面別具自家特點(diǎn)，值得予以特別關(guān)注。

其一，在史籍的打撈與整理中顯現(xiàn)史家的功力。

《萬(wàn)古一地》最讓人吃驚，最令人意外的，是圍繞著鄖陽(yáng)這塊地方，以信而有證的史料，有案可稽的史實(shí)，從遠(yuǎn)古的史前文明，到早期的仰韶文化，從先秦的麋子建國(guó)，到子胥的以“鄖”命名，從屈原的鄖陽(yáng)招魂，到李唐王子的落魄徙居，從原杰的首創(chuàng)鄖陽(yáng)建制，到王世貞的撫鄖之旅，從闖王的蟄伏鄖陽(yáng)，到明代中期的設(shè)立府治，對(duì)鄖陽(yáng)這個(gè)地方的歷史與地理，由來(lái)與沿革，自然與人文，文物與風(fēng)物，文明與文化，故事與傳說(shuō)等，進(jìn)行了十分系統(tǒng)的細(xì)致梳理與精心串接，讓人們循著隆隆的歷史的腳步，領(lǐng)略到了鄖陽(yáng)這個(gè)鄂西北一隅的高古與神奇，以及經(jīng)緯古今的樞紐性，物華天寶的獨(dú)特性。

作者蘭善清有何專長(zhǎng)和學(xué)養(yǎng)，我原本不甚了了，但由《萬(wàn)古一地》表現(xiàn)出來(lái)的史家學(xué)識(shí)，著實(shí)令人為之驚異。作品里涉及到的史跡與史實(shí)，既需要在大量的史籍史書(shū)中去細(xì)心地梳理，還需要對(duì)各種史料進(jìn)行認(rèn)真地辨析與考據(jù)；作品里所描寫的遺跡與遺存，既需要留意和研讀相關(guān)考古的發(fā)現(xiàn)與成果，還需要進(jìn)行相關(guān)的田野調(diào)查與踏訪工作?？梢哉f(shuō)，寫作這樣一本書(shū)，只具有相關(guān)的歷史知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要具有歷史地理的知識(shí)素養(yǎng)，文物文博的豐富庫(kù)藏，考古學(xué)者的經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備，文化學(xué)者的理論視野。而這樣一個(gè)學(xué)養(yǎng)儲(chǔ)備極高、綜合素質(zhì)較強(qiáng)的多種要求，作者蘭善清都悉數(shù)具備。這不僅使《萬(wàn)古一地》的寫作有了最為可靠的保證，而且使這部作品卓具扎實(shí)的史料根基與豐沛的史學(xué)風(fēng)貌，使人讀來(lái)既有根有據(jù)，又有聲有色。

其二，在文學(xué)的敘述與描繪中觸摸文明的脈動(dòng)。

《萬(wàn)古一地》不只在歷史的層面上內(nèi)蘊(yùn)豐厚，風(fēng)姿綽約，從文學(xué)的角度來(lái)看，也是茹古涵今，豐富多彩。這主要表現(xiàn)于作品飽含人文情趣的敘事文筆與本事選取等方面。

作品的語(yǔ)言是散文化的，但在以敘事為主的靈動(dòng)文筆中，既探幽秘，又講故事，既擺史實(shí)，又述傳說(shuō)。筆觸所向，都是文獻(xiàn)的查考，文物的讀解，文化的揭秘，文明的探源。讓人們看到，在時(shí)間長(zhǎng)河的緩緩流動(dòng)之中，各種與人類文明有關(guān)的事相與事件在鄖陽(yáng)這塊地方的交集與匯聚，演變與流散，由此把鄖陽(yáng)地域的重要性與文化的獨(dú)特性，揭示得既極天際地，又入情入理。

還有作者在全書(shū)45個(gè)章節(jié)中，有不少章節(jié)著重描寫了文人雅士在鄖陽(yáng)的過(guò)往遺痕與活動(dòng)蹤跡，以及留下的文化遺存、文學(xué)名篇。這種從《詩(shī)經(jīng)》名篇始，到梅潔寫作止的中國(guó)文人在鄖陽(yáng)、寫鄖陽(yáng)的史料鉤沉與史事串結(jié)，在某種意義上構(gòu)成了中國(guó)古今文學(xué)巡禮的鄖陽(yáng)篇，或一部簡(jiǎn)明的鄖陽(yáng)文學(xué)關(guān)系史，從而使《萬(wàn)古一地》這部書(shū)，兼具了歷史與文學(xué)的兩重內(nèi)涵與雙向價(jià)值。

其三，愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)土與愛(ài)國(guó)的相互連綴。

說(shuō)實(shí)話，僅憑一些史學(xué)知識(shí)、一腔文學(xué)情懷，很難完成《萬(wàn)古一地》的寫作，也很難寫成現(xiàn)在這個(gè)樣子。顯然，作者蘭善清不僅有學(xué)有識(shí)，而且有心有情。甚至可以說(shuō)，對(duì)于鄖陽(yáng)這塊故土的深沉而熱切的摯愛(ài)，是蘭善清寫作這部《萬(wàn)古一地》的主要?jiǎng)恿χ?。正因如此，他才能靜下心來(lái)，深入進(jìn)去，才能傾注心力，飽帶激情，使作品在蘊(yùn)含豐博而厚重的精神深度的同時(shí)，還充滿了熾熱而灼人的感情溫度。

當(dāng)然，說(shuō)到底，愛(ài)鄖陽(yáng)，既是愛(ài)鄉(xiāng)土，也是愛(ài)國(guó)家?！度f(wàn)古一地》在述及歷史時(shí)，對(duì)于中華民族悠久而燦爛的歷史的自豪，對(duì)于中華文化綿長(zhǎng)而優(yōu)秀的傳統(tǒng)的驕傲，都令人可觸可感，并從這份自豪和驕傲中，受到感染和得到激勵(lì)，從而對(duì)中華民族博大又精深的歷史和文化，充滿應(yīng)有的自豪與自信。

我覺(jué)得，只在書(shū)寫鄖陽(yáng)一隅的角度上來(lái)看《萬(wàn)古一地》，顯然是很不夠的?？梢哉f(shuō)，這部作品是以鄖陽(yáng)為主要描寫對(duì)象，以鄖陽(yáng)作為中國(guó)的“這一個(gè)”，以點(diǎn)帶面地講述精彩中國(guó)故事，探悉中國(guó)文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)中國(guó)獨(dú)特風(fēng)貌，謳歌中華民族精神。因此，我希望這樣一部獨(dú)特而重要的作品，能有更多的讀者看到和讀到，并從中受益和受惠。

還有，我這大半生因公因私都去過(guò)不少地方，鄖陽(yáng)附近的十堰市、武當(dāng)山都曾途經(jīng)和去過(guò)，但卻總是與鄖陽(yáng)擦肩而過(guò)。過(guò)去，我并不覺(jué)得這有什么遺憾，但看了蘭善清的《萬(wàn)古一地》，讓我深深感到這真是我最大的遺憾。因而，也就有了一個(gè)揮之不去的念想，那就是一定要去鄖陽(yáng)，不是帶著玩心去旅游，而是帶著敬意去瞻仰。

白燁：中國(guó)社科院文學(xué)所