文－陳敏

知識分子應(yīng)該承擔(dān)怎樣的時代責(zé)任？

文－陳敏

知識分子當(dāng)以所學(xué)所思而償報國之志。

然而，這句話仍顯空洞。

何為知識分子？所學(xué)是真才實學(xué)嗎？所思是獨立思考嗎？閱遍歷史風(fēng)霜，知識分子如何“報國”才是真愛？

我們看到了大學(xué)教師于某這樣的“知識分子”，借國學(xué)熱一時風(fēng)頭無二，四處演講作報告，但學(xué)術(shù)短板不斷曝光，貽笑大方。楊恒均就曾對她的走紅表示不安：“如果只有那些（對中國文化）半生不熟的人可以自由發(fā)揮，稍微有思想的人卻被限制，文化如何能夠繁榮？”

我們看到了人大招生辦蔡榮生這樣的“知識分子”，貪污逾兩千萬，令象牙塔腐敗成為新聞熱點。正如語文出版社社長王旭明所言：“高校本應(yīng)是最干凈、腐敗最少的地方，這不僅是因為高校是知識分子成堆的地方，還因為從其目標(biāo)定位到領(lǐng)導(dǎo)組成都是所謂的高大上。但從不斷曝光的案件看，高校反腐形勢嚴(yán)峻?！?/p>

經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的過程中，社會出現(xiàn)問題不奇怪，而知識分子是跟著名利客們“同流合污、為虎作倀”？是“各人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜”？是“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”？還是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”？……

一個社會大部分知識分子的選擇，將決定它的文明程度和精神力量，故此，我們重提這個議題——知識分子，應(yīng)該承擔(dān)怎樣的時代責(zé)任？

五四期間的知識分子，用生命踐行良知

在中華民族，知識分子經(jīng)歷過風(fēng)火雷電。

中國近代意義上的知識分子在鴉片戰(zhàn)爭后出現(xiàn)，主張廢科舉、興新學(xué)。嚴(yán)復(fù)提出教育救國論，“鼓民力，開民智，新民德”，如此解釋國家三強：“一曰血氣體力之強，二曰聰明智慧之強，三曰德性義仁之強”；梁啟超放今天也是枚叛逆青年，17歲中舉，卻鄙夷“通過科舉，由學(xué)入仕”的正途，痛駁“唯天子受命于天，天下受命于天子”的說教，22歲做驚人之舉：為反對喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，他聯(lián)合北京上千名舉人，聯(lián)名上書清廷，請求拒和、實行變法，史稱“公車上書”……事業(yè)受挫后游學(xué)各國，回國后主張光大傳統(tǒng)文化。

1927年聽聞王國維自沉頤和園昆明湖，梁啟超趕至北京奔喪，哀嘆一個時代的文化衰凋，1929年染病愈重，駕鶴西去。同年，學(xué)者陳寅恪在王國維紀(jì)念碑銘中首提“獨立之精神，自由之思想”——沒有批評，沒有對批評的包容，則精神不可能獨立，思想不可能自由。想當(dāng)年，36歲的陳寅恪與梁啟超、王國維一同應(yīng)聘為清華大學(xué)國學(xué)研究院的導(dǎo)師，并稱“清華三巨頭”。風(fēng)華轉(zhuǎn)眼逝，只剩陳寅恪煢煢孑立，但失明后也不輟學(xué)術(shù)研究，風(fēng)骨凜然。

1919年，五四新文化運動蓬勃開展。領(lǐng)軍者陳獨秀正值40歲，提倡民主，科學(xué)，白話文等等新物，反對專制腐敗。他向來激情恣肆，且詩文風(fēng)流，“英雄第一傷心事，不赴沙場為國亡”，《敬告青年》至今讀來字字珠璣：“當(dāng)此惡流奔進(jìn)之時，得一二自好之士，潔身引退，豈非希世懿德；然欲以化民成俗，請于百尺竿頭，再進(jìn)一步。夫生存競爭，勢所不免，一息尚存，即無守退安隱之余地?！彼蚪ㄑ员毁H，因批評獲罪，依然趔趄向前，實踐“排萬難而前行，乃人生之天職”的諾言。

摯友李大釗小他十歲，是個憂國憂民的日本海歸，熱血宣揚馬克思主義，反對帝國主義，寄托“少年中國”之理想，并在《晨鐘報》撰文：“國家不可一日無青年，青年不可一日無覺醒”，先有青年“自我覺醒之絕叫”，后有“眾之沉夢賴以驚破”。因反抗軍閥張作霖的賣國行為，1927年李大釗被捕入獄，后被殘酷絞殺，年僅37歲。

時年35歲的胡適，為此悲痛不已。這位哲學(xué)系畢業(yè)的美國海歸，在大學(xué)結(jié)識了陳、李二人，共同策劃《新青年》雜志激蕩思潮，誰知時局動亂，瞬間生離死別。過幾年，他帶頭捐款，才得以將長期停放在某寺廟的李大釗棺木入葬萬安公墓。1934年，胡適獨立鵝毛大雪，墓前憑吊李大釗，一月后又乘車南下，頂著風(fēng)雨，到南京監(jiān)獄看望老友陳獨秀。

胡適內(nèi)心苦楚可想而知，而他的學(xué)術(shù)思想也在動蕩和苦難中孕育。

傳播新思想新文化，抗?fàn)帀浩群团?，秉持良知情懷，勤于思考建言……這些我們時常掛在嘴邊遛一遛的詞語，在五四期間，知識分子先烈們是用青春和生命來踐行的。

經(jīng)歷過荒誕殘暴，懺悔的知識分子是社會的良心

五四期間還涌現(xiàn)不少大家，比如開“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng)的北京大學(xué)校長蔡元培，刻畫了阿Q、祥林嫂、孔乙己等國民小人物的魯迅……他們?nèi)魏我蝗说淖髌罚?jīng)過歷史淘洗，若你肯靜心讀讀，絕不會輸給今日圖書暢銷榜頭名。

魯迅逝世后30年，“文化大革命”爆發(fā)。他哪里知道，被“四人幫”稱之為“臭老九”的知識分子將要承受的苦難和羞辱，會比“滿紙吃人”更加驚悚。

巴金也未曾料到，自己將要“配合演出”這幕荒誕戲。1966年，這位創(chuàng)作了《家》、《春》、《秋》、《寒夜》等佳作的上海文聯(lián)副主席，被大字報批判趕進(jìn)“牛棚”。

回憶“文革”往事時，巴金為自己唯唯諾諾，喪失了“為了真理，敢愛、敢恨、敢說、敢做、敢追求”的魯迅精神而懺悔……他晚年所寫的《隨想錄》、《真話集》，能否喚醒那一代人缺失的勇氣和良知？

國學(xué)大師季羨林因在“文革”中仗義執(zhí)言被迫害，“文革”結(jié)束16年后，動筆寫《牛棚雜憶》。為何等了漫漫多年？序言即道：“這十六年是我反思、觀察、困惑、期待的期間。有不少人早就認(rèn)識了它（“文革”）的實質(zhì)，我卻是在四人幫垮臺以后腦筋才開了竅。”他期待加害者們能站出來反省，罪惡沒有得到清算而被歷史淡忘，可能會導(dǎo)致整個民族道德滑坡，甚至悲劇重演，故在八十高齡寫書呼吁。

中國傳統(tǒng)的“士”就有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的抱負(fù)，時至今日，“知識分子”并不僅僅指在科學(xué)或?qū)W術(shù)上擁有杰出成就的飽學(xué)之士，更需具備獨立思考能力和批判精神，對建立理想社會立言立行……或可再加一句：

經(jīng)歷過荒誕殘暴，呼吁懺悔的知識分子是社會的良心。

當(dāng)時力挽狂瀾者不能不提鄧小平，在“文革”后迅速撥亂反正，為所謂“牛鬼蛇神”、“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”們辯護(hù)，視知識分子為民族精英，多次提出“尊重知識，尊重人才，要反對不尊重知識分子的錯誤思想”。1977年他公開說，“‘老九’并不壞，《智取威虎山》里的老九楊子榮是好人嘛！錯就錯在那個‘臭’字上。毛澤東同志說，‘老九’不能走。這就對了。知識分子的名譽要恢復(fù)?！?/p>

古詩云：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”

歲月無情，然而我們不能忘記，這片土地的知識分子曾如何以血淚記錄、懺悔和呼吁。

當(dāng)下的知識分子更需視野、頭腦、創(chuàng)新和智識

誰是當(dāng)下的知識分子？

先不說真的，說說假的。

那些為不法利益站臺、滿口謊言滿手撈錢的高學(xué)歷“磚家”，那些飽讀詩書卻只謀私利的“精致利益主義者”，那些逢公共事件就忙著站隊、缺乏邏輯思考的“知道分子”，那些徒有知識缺乏見識、原地踏步從不創(chuàng)新的“保守分子”，那些遇到不平從不發(fā)聲的“冷漠分子”……嚴(yán)格意義上，都不算知識分子。

還有些知識分子貌似真理化身，站在道德高地指手畫腳，卻是另一種博出位。網(wǎng)友“白衣陳天下”就說：“他只是正好經(jīng)過‘黑夜路燈下’，留下了影子。仍是功利心，未有使命感。因為他聲明拒絕崇高、解構(gòu)一切神圣。當(dāng)一個人摧毀了一切價值時，又何以擔(dān)當(dāng)知識分子的責(zé)任？”

知識分子必然是有信仰的，也愛科學(xué)、真理、同胞，才會甘愿自我燃燒，推動社會前行哪怕一小步。讀讀這些故事。

1957年，蘇聯(lián)發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星，當(dāng)時22歲的歐陽自遠(yuǎn)備受刺激，決定從核物理研究轉(zhuǎn)向天體研究。43歲，他有幸接觸美國送的一克重的月球巖石樣品，并取了一半做研究……靠這微小的0.5克，歐陽帶領(lǐng)團(tuán)隊研究出文章，后來又申請、參與了探月工程項目。有網(wǎng)友質(zhì)疑探月工程的實際意義，歐陽院士說：“這對科技進(jìn)步的巨大推動，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展與結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要提升，都將產(chǎn)生巨大作用?！彼蛔u為“嫦娥之父”。

1960年，剛滿30歲的袁隆平還是農(nóng)校的窮老師，在試驗田中意外發(fā)現(xiàn)一株產(chǎn)量高、抗病害的天然雜交水稻。那會正是大饑荒時期，瘦骨伶仃的袁老師決心用技術(shù)人工培植雜交水稻。35歲那年，他在14000多個稻穗中逐穗檢查到6株不育株，加以播種，成功繁殖了雜交水稻1～2代，大幅度提高水稻產(chǎn)量。2004年，超級雜交稻第二期畝產(chǎn)已達(dá)800公斤！回溯初心，他說：當(dāng)時就想解決嚴(yán)重饑荒，讓大家都能吃飽飯。

1969年，中國中醫(yī)研究院接受抗瘧疾藥研究任務(wù)，北大畢業(yè)的屠呦呦任科技組組長。做實驗，查文獻(xiàn)，屢敗屢戰(zhàn)，1971年后她終于從黃花蒿中發(fā)現(xiàn)抗瘧有效提取物，1972年在青蒿中提取到了一種無色結(jié)晶體“青蒿素”，1973年合成出了雙氫青蒿素，后被證明比天然青蒿素的效果更強大，能有效降低瘧疾患者的死亡率，挽救了全球特別是發(fā)展中國家的數(shù)百萬人。直到2015年拿到諾貝爾科學(xué)獎，她才聲名大振。

這個名單并不短。

27歲以“華氏定理”轟動劍橋大學(xué)、后被譽為“中國的愛因斯坦”的清華大學(xué)教授華羅庚；24歲留學(xué)，后拒絕留在英國繞道回國，建立了新的邊緣學(xué)科“地質(zhì)力學(xué)”的地質(zhì)部部長李四光；26歲僅用一年多就拿到美國博士學(xué)位、“帶著一腦袋關(guān)于原子核的知識”歸國的兩彈元勛鄧稼先；2003年在“非典”前線救死扶傷的鐘南山院士，讓140萬畝荒山披綠、帶領(lǐng)10萬農(nóng)民脫貧的河北農(nóng)業(yè)大學(xué)教授李保國……

滿懷熱情報國，甘于寂寞耕耘，面對質(zhì)疑迎難而上，百折不撓探索求新，這樣的教授、科學(xué)家，每一個，都是知識分子精神的豐碑。

當(dāng)下，中國社會進(jìn)入深刻轉(zhuǎn)型期，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)的深入，知識與政治、技術(shù)、資本、市場、網(wǎng)絡(luò)……充分結(jié)合，知識已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一生產(chǎn)力，智庫建設(shè)正當(dāng)其時，知識分子更需視野，頭腦，創(chuàng)新和智識。

知識分子天然就是正義與良知的代言人

去年的五四青年節(jié)前夕，習(xí)近平總書記座談時說：勇立潮頭、引領(lǐng)創(chuàng)新，是廣大知識分子應(yīng)有的品格；天下為公、擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，是廣大知識分子應(yīng)有的情懷……對于知識分子的批評和意見，只要出發(fā)點是好的，即使有偏差也“多一些包容、多一些寬容”“不抓辮子、不扣帽子、不打棍子”。今年兩會期間，總書記再寄厚望，希望知識分子堅守正道、追求真理，以時不我待的緊迫感、舍我其誰的責(zé)任感，共建國家。

知識分子勇于擔(dān)當(dāng)，不乏自我批評之聲。北京大學(xué)教授謝宇認(rèn)為，“中國當(dāng)前的社會中，最缺少的，就是被社會忽視和約束的個人創(chuàng)造性思想”，因此提出知識分子不能不獨立思考，善于創(chuàng)新，尤其是青年一代。

華東師范大學(xué)歷史系教授許紀(jì)霖，則對“有知識就應(yīng)該有財富和權(quán)力”的論調(diào)大搖其頭?！耙粋€社會如果僅僅圍繞著金錢和權(quán)力來轉(zhuǎn)的話，就是畸形的，是不正常的。同時，這個社會還需要第三種尊嚴(yán)——知識和人文，而這恰恰是知識分子賴以生存的……今天的知識分子首先自己看不起自己，看見權(quán)力和金錢就自輕自賤，說出來的話也都是凡夫俗子，缺乏趣味?！甭?lián)想到當(dāng)下熱議的“清華大學(xué)畢業(yè)生買不起學(xué)區(qū)房”等話題，其實還是在拿財富衡量知識的老話。

他認(rèn)為“知識分子天然就是正義與良知的代言人，反抗、批判不公，要替沉默的大多數(shù)民眾表達(dá)民意”。微博大咖易中天也認(rèn)可：“如果知識分子發(fā)現(xiàn)了社會的錯誤，看見了社會的不公，也裝聾作啞，視而不見，充耳不聞，甚至昧著良心說假話，那就愧稱知識分子，沒臉在世上做人……知識分子既是極少數(shù)，又有獨立性。王瑤先生說得好：分子不獨立，知識也會變質(zhì)?！?/p>

從動蕩的戰(zhàn)火時代，荒誕的內(nèi)亂時期，再到如今彌足珍貴的和平年代，一切急速變化，只說馬化騰的微信和曹國偉的微博，馬云的淘寶和劉強東的京東，就改變了多少青年的消費和溝通模式！在信息爆炸的大環(huán)境，真正的知識分子們在專業(yè)領(lǐng)域不懈研究，以智識和責(zé)任感投入；對于公共領(lǐng)域的利益問題，也抱有深切關(guān)懷，與普通民眾同悲欣，善用理性批判，追求真理和公正。

但愿正在迅速成長的青年知識分子，深悟前輩風(fēng)骨，不負(fù)人民期待。