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        知識分子應(yīng)該承擔(dān)怎樣的時(shí)代責(zé)任?

        2017-11-13 14:29陳敏
        中國青年 2017年10期
        關(guān)鍵詞:知識分子

        文-陳敏

        知識分子應(yīng)該承擔(dān)怎樣的時(shí)代責(zé)任?

        文-陳敏

        知識分子當(dāng)以所學(xué)所思而償報(bào)國之志。

        然而,這句話仍顯空洞。

        何為知識分子?所學(xué)是真才實(shí)學(xué)嗎?所思是獨(dú)立思考嗎?閱遍歷史風(fēng)霜,知識分子如何“報(bào)國”才是真愛?

        我們看到了大學(xué)教師于某這樣的“知識分子”,借國學(xué)熱一時(shí)風(fēng)頭無二,四處演講作報(bào)告,但學(xué)術(shù)短板不斷曝光,貽笑大方。楊恒均就曾對她的走紅表示不安:“如果只有那些(對中國文化)半生不熟的人可以自由發(fā)揮,稍微有思想的人卻被限制,文化如何能夠繁榮?”

        我們看到了人大招生辦蔡榮生這樣的“知識分子”,貪污逾兩千萬,令象牙塔腐敗成為新聞熱點(diǎn)。正如語文出版社社長王旭明所言:“高校本應(yīng)是最干凈、腐敗最少的地方,這不僅是因?yàn)楦咝J侵R分子成堆的地方,還因?yàn)閺钠淠繕?biāo)定位到領(lǐng)導(dǎo)組成都是所謂的高大上。但從不斷曝光的案件看,高校反腐形勢嚴(yán)峻。”

        經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的過程中,社會出現(xiàn)問題不奇怪,而知識分子是跟著名利客們“同流合污、為虎作倀”?是“各人自掃門前雪,哪管他人瓦上霜”?是“停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然”?還是“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”?……

        一個(gè)社會大部分知識分子的選擇,將決定它的文明程度和精神力量,故此,我們重提這個(gè)議題——知識分子,應(yīng)該承擔(dān)怎樣的時(shí)代責(zé)任?

        五四期間的知識分子,用生命踐行良知

        在中華民族,知識分子經(jīng)歷過風(fēng)火雷電。

        中國近代意義上的知識分子在鴉片戰(zhàn)爭后出現(xiàn),主張廢科舉、興新學(xué)。嚴(yán)復(fù)提出教育救國論,“鼓民力,開民智,新民德”,如此解釋國家三強(qiáng):“一曰血?dú)怏w力之強(qiáng),二曰聰明智慧之強(qiáng),三曰德性義仁之強(qiáng)”;梁啟超放今天也是枚叛逆青年,17歲中舉,卻鄙夷“通過科舉,由學(xué)入仕”的正途,痛駁“唯天子受命于天,天下受命于天子”的說教,22歲做驚人之舉:為反對喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》,他聯(lián)合北京上千名舉人,聯(lián)名上書清廷,請求拒和、實(shí)行變法,史稱“公車上書”……事業(yè)受挫后游學(xué)各國,回國后主張光大傳統(tǒng)文化。

        1927年聽聞王國維自沉頤和園昆明湖,梁啟超趕至北京奔喪,哀嘆一個(gè)時(shí)代的文化衰凋,1929年染病愈重,駕鶴西去。同年,學(xué)者陳寅恪在王國維紀(jì)念碑銘中首提“獨(dú)立之精神,自由之思想”——沒有批評,沒有對批評的包容,則精神不可能獨(dú)立,思想不可能自由。想當(dāng)年,36歲的陳寅恪與梁啟超、王國維一同應(yīng)聘為清華大學(xué)國學(xué)研究院的導(dǎo)師,并稱“清華三巨頭”。風(fēng)華轉(zhuǎn)眼逝,只剩陳寅恪煢煢孑立,但失明后也不輟學(xué)術(shù)研究,風(fēng)骨凜然。

        1919年,五四新文化運(yùn)動蓬勃開展。領(lǐng)軍者陳獨(dú)秀正值40歲,提倡民主,科學(xué),白話文等等新物,反對專制腐敗。他向來激情恣肆,且詩文風(fēng)流,“英雄第一傷心事,不赴沙場為國亡”,《敬告青年》至今讀來字字珠璣:“當(dāng)此惡流奔進(jìn)之時(shí),得一二自好之士,潔身引退,豈非希世懿德;然欲以化民成俗,請于百尺竿頭,再進(jìn)一步。夫生存競爭,勢所不免,一息尚存,即無守退安隱之余地。”他曾因建言被貶,因批評獲罪,依然趔趄向前,實(shí)踐“排萬難而前行,乃人生之天職”的諾言。

        摯友李大釗小他十歲,是個(gè)憂國憂民的日本海歸,熱血宣揚(yáng)馬克思主義,反對帝國主義,寄托“少年中國”之理想,并在《晨鐘報(bào)》撰文:“國家不可一日無青年,青年不可一日無覺醒”,先有青年“自我覺醒之絕叫”,后有“眾之沉夢賴以驚破”。因反抗軍閥張作霖的賣國行為,1927年李大釗被捕入獄,后被殘酷絞殺,年僅37歲。

        時(shí)年35歲的胡適,為此悲痛不已。這位哲學(xué)系畢業(yè)的美國海歸,在大學(xué)結(jié)識了陳、李二人,共同策劃《新青年》雜志激蕩思潮,誰知時(shí)局動亂,瞬間生離死別。過幾年,他帶頭捐款,才得以將長期停放在某寺廟的李大釗棺木入葬萬安公墓。1934年,胡適獨(dú)立鵝毛大雪,墓前憑吊李大釗,一月后又乘車南下,頂著風(fēng)雨,到南京監(jiān)獄看望老友陳獨(dú)秀。

        胡適內(nèi)心苦楚可想而知,而他的學(xué)術(shù)思想也在動蕩和苦難中孕育。

        傳播新思想新文化,抗?fàn)帀浩群团?,秉持良知情懷,勤于思考建言……這些我們時(shí)常掛在嘴邊遛一遛的詞語,在五四期間,知識分子先烈們是用青春和生命來踐行的。

        經(jīng)歷過荒誕殘暴,懺悔的知識分子是社會的良心

        五四期間還涌現(xiàn)不少大家,比如開“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng)的北京大學(xué)校長蔡元培,刻畫了阿Q、祥林嫂、孔乙己等國民小人物的魯迅……他們?nèi)魏我蝗说淖髌?,?jīng)過歷史淘洗,若你肯靜心讀讀,絕不會輸給今日圖書暢銷榜頭名。

        魯迅逝世后30年,“文化大革命”爆發(fā)。他哪里知道,被“四人幫”稱之為“臭老九”的知識分子將要承受的苦難和羞辱,會比“滿紙吃人”更加驚悚。

        巴金也未曾料到,自己將要“配合演出”這幕荒誕戲。1966年,這位創(chuàng)作了《家》、《春》、《秋》、《寒夜》等佳作的上海文聯(lián)副主席,被大字報(bào)批判趕進(jìn)“牛棚”。

        回憶“文革”往事時(shí),巴金為自己唯唯諾諾,喪失了“為了真理,敢愛、敢恨、敢說、敢做、敢追求”的魯迅精神而懺悔……他晚年所寫的《隨想錄》、《真話集》,能否喚醒那一代人缺失的勇氣和良知?

        國學(xué)大師季羨林因在“文革”中仗義執(zhí)言被迫害,“文革”結(jié)束16年后,動筆寫《牛棚雜憶》。為何等了漫漫多年?序言即道:“這十六年是我反思、觀察、困惑、期待的期間。有不少人早就認(rèn)識了它(“文革”)的實(shí)質(zhì),我卻是在四人幫垮臺以后腦筋才開了竅?!彼诖雍φ邆兡苷境鰜矸词?,罪惡沒有得到清算而被歷史淡忘,可能會導(dǎo)致整個(gè)民族道德滑坡,甚至悲劇重演,故在八十高齡寫書呼吁。

        中國傳統(tǒng)的“士”就有“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”的抱負(fù),時(shí)至今日,“知識分子”并不僅僅指在科學(xué)或?qū)W術(shù)上擁有杰出成就的飽學(xué)之士,更需具備獨(dú)立思考能力和批判精神,對建立理想社會立言立行……或可再加一句:

        經(jīng)歷過荒誕殘暴,呼吁懺悔的知識分子是社會的良心。

        當(dāng)時(shí)力挽狂瀾者不能不提鄧小平,在“文革”后迅速撥亂反正,為所謂“牛鬼蛇神”、“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”們辯護(hù),視知識分子為民族精英,多次提出“尊重知識,尊重人才,要反對不尊重知識分子的錯(cuò)誤思想”。1977年他公開說,“‘老九’并不壞,《智取威虎山》里的老九楊子榮是好人嘛!錯(cuò)就錯(cuò)在那個(gè)‘臭’字上。毛澤東同志說,‘老九’不能走。這就對了。知識分子的名譽(yù)要恢復(fù)?!?/p>

        古詩云:“李杜詩篇萬口傳,至今已覺不新鮮。江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”

        歲月無情,然而我們不能忘記,這片土地的知識分子曾如何以血淚記錄、懺悔和呼吁。

        當(dāng)下的知識分子更需視野、頭腦、創(chuàng)新和智識

        誰是當(dāng)下的知識分子?

        先不說真的,說說假的。

        那些為不法利益站臺、滿口謊言滿手撈錢的高學(xué)歷“磚家”,那些飽讀詩書卻只謀私利的“精致利益主義者”,那些逢公共事件就忙著站隊(duì)、缺乏邏輯思考的“知道分子”,那些徒有知識缺乏見識、原地踏步從不創(chuàng)新的“保守分子”,那些遇到不平從不發(fā)聲的“冷漠分子”……嚴(yán)格意義上,都不算知識分子。

        還有些知識分子貌似真理化身,站在道德高地指手畫腳,卻是另一種博出位。網(wǎng)友“白衣陳天下”就說:“他只是正好經(jīng)過‘黑夜路燈下’,留下了影子。仍是功利心,未有使命感。因?yàn)樗暶骶芙^崇高、解構(gòu)一切神圣。當(dāng)一個(gè)人摧毀了一切價(jià)值時(shí),又何以擔(dān)當(dāng)知識分子的責(zé)任?”

        知識分子必然是有信仰的,也愛科學(xué)、真理、同胞,才會甘愿自我燃燒,推動社會前行哪怕一小步。讀讀這些故事。

        1957年,蘇聯(lián)發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星,當(dāng)時(shí)22歲的歐陽自遠(yuǎn)備受刺激,決定從核物理研究轉(zhuǎn)向天體研究。43歲,他有幸接觸美國送的一克重的月球巖石樣品,并取了一半做研究……靠這微小的0.5克,歐陽帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研究出文章,后來又申請、參與了探月工程項(xiàng)目。有網(wǎng)友質(zhì)疑探月工程的實(shí)際意義,歐陽院士說:“這對科技進(jìn)步的巨大推動,對經(jīng)濟(jì)發(fā)展與結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要提升,都將產(chǎn)生巨大作用?!彼蛔u(yù)為“嫦娥之父”。

        1960年,剛滿30歲的袁隆平還是農(nóng)校的窮老師,在試驗(yàn)田中意外發(fā)現(xiàn)一株產(chǎn)量高、抗病害的天然雜交水稻。那會正是大饑荒時(shí)期,瘦骨伶仃的袁老師決心用技術(shù)人工培植雜交水稻。35歲那年,他在14000多個(gè)稻穗中逐穗檢查到6株不育株,加以播種,成功繁殖了雜交水稻1~2代,大幅度提高水稻產(chǎn)量。2004年,超級雜交稻第二期畝產(chǎn)已達(dá)800公斤!回溯初心,他說:當(dāng)時(shí)就想解決嚴(yán)重饑荒,讓大家都能吃飽飯。

        1969年,中國中醫(yī)研究院接受抗瘧疾藥研究任務(wù),北大畢業(yè)的屠呦呦任科技組組長。做實(shí)驗(yàn),查文獻(xiàn),屢敗屢戰(zhàn),1971年后她終于從黃花蒿中發(fā)現(xiàn)抗瘧有效提取物,1972年在青蒿中提取到了一種無色結(jié)晶體“青蒿素”,1973年合成出了雙氫青蒿素,后被證明比天然青蒿素的效果更強(qiáng)大,能有效降低瘧疾患者的死亡率,挽救了全球特別是發(fā)展中國家的數(shù)百萬人。直到2015年拿到諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng),她才聲名大振。

        這個(gè)名單并不短。

        27歲以“華氏定理”轟動劍橋大學(xué)、后被譽(yù)為“中國的愛因斯坦”的清華大學(xué)教授華羅庚;24歲留學(xué),后拒絕留在英國繞道回國,建立了新的邊緣學(xué)科“地質(zhì)力學(xué)”的地質(zhì)部部長李四光;26歲僅用一年多就拿到美國博士學(xué)位、“帶著一腦袋關(guān)于原子核的知識”歸國的兩彈元?jiǎng)奏嚰谙龋?003年在“非典”前線救死扶傷的鐘南山院士,讓140萬畝荒山披綠、帶領(lǐng)10萬農(nóng)民脫貧的河北農(nóng)業(yè)大學(xué)教授李保國……

        滿懷熱情報(bào)國,甘于寂寞耕耘,面對質(zhì)疑迎難而上,百折不撓探索求新,這樣的教授、科學(xué)家,每一個(gè),都是知識分子精神的豐碑。

        當(dāng)下,中國社會進(jìn)入深刻轉(zhuǎn)型期,互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,市場經(jīng)濟(jì)的深入,知識與政治、技術(shù)、資本、市場、網(wǎng)絡(luò)……充分結(jié)合,知識已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一生產(chǎn)力,智庫建設(shè)正當(dāng)其時(shí),知識分子更需視野,頭腦,創(chuàng)新和智識。

        知識分子天然就是正義與良知的代言人

        去年的五四青年節(jié)前夕,習(xí)近平總書記座談時(shí)說:勇立潮頭、引領(lǐng)創(chuàng)新,是廣大知識分子應(yīng)有的品格;天下為公、擔(dān)當(dāng)?shù)懒x,是廣大知識分子應(yīng)有的情懷……對于知識分子的批評和意見,只要出發(fā)點(diǎn)是好的,即使有偏差也“多一些包容、多一些寬容”“不抓辮子、不扣帽子、不打棍子”。今年兩會期間,總書記再寄厚望,希望知識分子堅(jiān)守正道、追求真理,以時(shí)不我待的緊迫感、舍我其誰的責(zé)任感,共建國家。

        知識分子勇于擔(dān)當(dāng),不乏自我批評之聲。北京大學(xué)教授謝宇認(rèn)為,“中國當(dāng)前的社會中,最缺少的,就是被社會忽視和約束的個(gè)人創(chuàng)造性思想”,因此提出知識分子不能不獨(dú)立思考,善于創(chuàng)新,尤其是青年一代。

        華東師范大學(xué)歷史系教授許紀(jì)霖,則對“有知識就應(yīng)該有財(cái)富和權(quán)力”的論調(diào)大搖其頭?!耙粋€(gè)社會如果僅僅圍繞著金錢和權(quán)力來轉(zhuǎn)的話,就是畸形的,是不正常的。同時(shí),這個(gè)社會還需要第三種尊嚴(yán)——知識和人文,而這恰恰是知識分子賴以生存的……今天的知識分子首先自己看不起自己,看見權(quán)力和金錢就自輕自賤,說出來的話也都是凡夫俗子,缺乏趣味?!甭?lián)想到當(dāng)下熱議的“清華大學(xué)畢業(yè)生買不起學(xué)區(qū)房”等話題,其實(shí)還是在拿財(cái)富衡量知識的老話。

        他認(rèn)為“知識分子天然就是正義與良知的代言人,反抗、批判不公,要替沉默的大多數(shù)民眾表達(dá)民意”。微博大咖易中天也認(rèn)可:“如果知識分子發(fā)現(xiàn)了社會的錯(cuò)誤,看見了社會的不公,也裝聾作啞,視而不見,充耳不聞,甚至昧著良心說假話,那就愧稱知識分子,沒臉在世上做人……知識分子既是極少數(shù),又有獨(dú)立性。王瑤先生說得好:分子不獨(dú)立,知識也會變質(zhì)?!?/p>

        從動蕩的戰(zhàn)火時(shí)代,荒誕的內(nèi)亂時(shí)期,再到如今彌足珍貴的和平年代,一切急速變化,只說馬化騰的微信和曹國偉的微博,馬云的淘寶和劉強(qiáng)東的京東,就改變了多少青年的消費(fèi)和溝通模式!在信息爆炸的大環(huán)境,真正的知識分子們在專業(yè)領(lǐng)域不懈研究,以智識和責(zé)任感投入;對于公共領(lǐng)域的利益問題,也抱有深切關(guān)懷,與普通民眾同悲欣,善用理性批判,追求真理和公正。

        但愿正在迅速成長的青年知識分子,深悟前輩風(fēng)骨,不負(fù)人民期待。

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