李光耀

摘要：黨的十八大，將生態(tài)文明建設放在突出的位置，并首次提出了“美麗中國”概念。在黨的十九大報告中，習近平總書記指出中國特色社會主義建設已進入了新時代。并提出在新時代要“把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”， 在我國現(xiàn)代化建設目標中增加了“美麗”，使經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設“五位一體”總體布局與現(xiàn)代化建設目標有了更好的對接。同時提出要“加快生態(tài)文明體制改革，建設美麗中國”，在新時代背景下，研究“美麗中國”的內(nèi)涵，具有重要的理論與現(xiàn)實意義。

關鍵詞：新時代；美麗中國；內(nèi)涵

美是一種追求更是一種享受，“美麗中國”這個飽含詩意的詞匯向人民描繪了我們國家未來的美好畫卷?！懊利愔袊边@一詞語有著豐富的內(nèi)涵和寓意。十九大報告中的“美麗中國”，蘊含著生態(tài)良好之美、永續(xù)發(fā)展之美、和諧共生之美、均衡協(xié)調(diào)之美。

1.生態(tài)良好之美

美麗中國，最直接的體現(xiàn)在于生態(tài)環(huán)境之美。天更藍、地更綠、山更青、水更清、空氣更清新，這是中國人民對美麗中國生態(tài)環(huán)境最直觀的解讀。這樣的美麗中國是既要金山銀山，又要綠水青山的中國。人與自然萬物同根同源，彼此共存共榮，人是自然界中的一部分，人的生存與發(fā)展離不開自然界，是自然界滿足了人類社會發(fā)展無盡的需求。但工業(yè)文明時期，隨著科學技術突飛猛進，人類開始征服自然，開始無盡地攫取資源，肆意破壞生態(tài)環(huán)境。因此，在決勝全面建成小康社會的新時代，我們黨果斷提出并進一步強調(diào)建設“美麗中國”的目標，意在通過大力推進生態(tài)文明建設，把我們國家建設成為生態(tài)文明大國。讓人民群眾在享受豐富的物質(zhì)文化生活的同時，也享受到良好優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境。

2.永續(xù)發(fā)展之美

建設美麗中國的最終目的是實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。十九大報告指出：設生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。所謂永續(xù)發(fā)展，其基本含義就是指既滿足當代人的需要，又不對后代滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。這就要求我們在滿足自己需要時，要考慮到他人的需要，考慮到后代人的需要。這就要求我們在生產(chǎn)活動中必須有整體意識和長遠眼光，在開發(fā)利用生態(tài)資源時，要顧及其他人的生態(tài)利益，同時要留足后代人生存和發(fā)展所必要的生態(tài)資源，最終實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。這不僅彰顯了對同代人負責的態(tài)度，更加彰顯了對子孫后代負責任的態(tài)度，是努力建設美麗中國的目的所在。因此，我們強調(diào)大力推進生態(tài)文明建設，這不僅是在為自身謀福利，更是為子孫后代謀福利的重大舉措。這一舉措不僅體現(xiàn)了我們黨對中國特色社會主義總體布局認識的進一步深化，更體現(xiàn)了我們黨造福子孫后代的長遠戰(zhàn)略眼光。

3.和諧共生之美

美麗是美學也是哲學，和諧是中國古代哲學家的畢生追求，也是美學中所倡導的最高意境。因此，美麗中國的內(nèi)涵中必然蘊含著和諧之美。首先，美麗中國倡導人與自然關系的和諧共生之美。人與自然的關系是復雜社會關系網(wǎng)中最基本的關系。從某種意義上說，人類文明史的演進過程實際上就是人類對自然界的變化不斷適應的過程，是人類根據(jù)自身需求不斷改造自然的過程。自然界具有先在性，是包括人類在內(nèi)的一切物種生存和發(fā)展的基礎。人類社會的進步不能以犧牲環(huán)境為代價，更不能違背自然規(guī)律謀發(fā)展。人與自然和諧共生，是人類社會永續(xù)發(fā)展的前提和基礎。類社會出現(xiàn)“個體化”傾向、道德冷漠、社會分化、個體身心失衡等問題。這一現(xiàn)實要求我們樹立以人為本的價值理念，相互尊重、平等對話、求同存異。只有這樣，人與人之間才能達成共識，才會形成更加穩(wěn)定和協(xié)調(diào)的關系網(wǎng)。最后，美麗中國倡導人與社會的和諧關系。人是社會中的人，社會是由一個個人以分子形式按照一定的關系彼此結(jié)合而形成的統(tǒng)一整體。而人類就是在這個統(tǒng)一整體中按照一定的規(guī)則從事物質(zhì)和精神的生產(chǎn)活動。人與社會的和諧相處是社會和諧的前提和基礎。而美麗中國倡導的和諧必然包含人與社會的和諧，這就需要不斷完善和健全社會體制、調(diào)整社會結(jié)構(gòu)，樹立以人為本的發(fā)展理念，尊重個體創(chuàng)造性，為滿足人民追求美好生活的需要，創(chuàng)建一個人與自然、人與人、人與社會和諧相處的全方位立體化的大環(huán)境。

4.均衡協(xié)調(diào)之美

黨的十九大指出新時代我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民群眾日益增長的美好生活需要同我國當前發(fā)展和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。因此，生態(tài)文明建設，要融入經(jīng)濟、政治、文化和社會建設的各方面和全過程。這是建設美麗中國的基本要求。美麗中國在體現(xiàn)自然美的同時，也蘊含著經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設“五位一體”相互融合、協(xié)調(diào)發(fā)展之美。習總書記強調(diào)，“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力?！雹贇w根結(jié)底，生態(tài)環(huán)保問題就是經(jīng)濟、政治、文化和社會各方面的發(fā)展方式問題。要正確處理好這一問題，就必須把綠色發(fā)展理念融入到各方面發(fā)展過程中，實現(xiàn)五大戰(zhàn)略布局協(xié)調(diào)與充分的發(fā)展。將生態(tài)環(huán)保融入人類社會發(fā)展中，在發(fā)展中促保護，在保護中搞建設。我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會生產(chǎn)能力在很多方面進入世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。對于我們來說，離開經(jīng)濟發(fā)展而只談生態(tài)環(huán)保，是緣木求魚，但離開生態(tài)環(huán)保只談發(fā)展就是竭澤而漁。國家強大且經(jīng)濟富裕，但環(huán)境污染嚴重，這不是美麗中國；祖國山清水秀但經(jīng)濟落后、百姓貧窮，這也不是美麗中國。只有“五位一體”相互融合、協(xié)調(diào)發(fā)展，達到經(jīng)濟繁榮、政治清明、文化先進、社會和諧、生態(tài)美麗的美好局面，才是美麗中國發(fā)展的旨意所在。

綜上所述，美麗中國表征的不僅是一種優(yōu)美宜居的自然環(huán)境，更是一種自然環(huán)境與社會環(huán)境相結(jié)合，是一個將生態(tài)文明建設融入到經(jīng)濟、政治、文化和社會建設的各方面和全過程，最終實現(xiàn)經(jīng)濟繁榮、政治清明、文化先進、社會和諧、生態(tài)美麗的社會發(fā)展狀態(tài)。這種社會狀態(tài)的實現(xiàn)，必須以生態(tài)文明建設為基本路徑，通過建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，達到生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的狀態(tài)。

參考文獻：

[1]中共中央宣傳部：《習近平總書記系列重要講話讀本》，人民出版社，2016年版，第 234 頁。endprint