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        “烏銅走銀”的傳承與創(chuàng)新

        2017-11-12 23:42:54金永才
        神州·中旬刊 2017年11期
        關(guān)鍵詞:傳承創(chuàng)新

        摘要:烏銅走銀”是云南特有的古老的手工技藝,始創(chuàng)于云南石屏,曾與北京景泰藍齊名,并稱“天下銅藝雙絕”。

        關(guān)鍵詞:烏銅走銀;傳承;創(chuàng)新

        烏銅走銀是以銅為胎,在胎上雕刻各種花紋圖案,然后將熔化的銀(或金)水填入花紋圖案中,冷卻后打磨光滑處理,時間久了底銅自然變?yōu)闉鹾?,透出銀(或金)紋圖案,呈現(xiàn)出黑白(或黑黃)分明的裝飾效果,古香古色,典雅別致。由于一般多以鑲嵌白銀為主,故稱“烏銅走銀”。

        烏銅走銀制作技藝是以“烏銅”(紫銅與其它的貴金屬冶煉而成的合金材料)、銀等貴金屬為原料,經(jīng)過冶煉、翻模、鍛打、造型、雕刻、走銀、焊接、打磨、拋光、手捂等工序制作器物的技藝。其器物能在手捂一段時間后變?yōu)闉鹾谏?,與銀錢形成黑白相間的雅致圖案,工藝獨特。

        作為一個擁有悠久的歷史文化底蘊的國家,傳統(tǒng)民間工藝一直作為重要的組成部分而備受人們喜愛和傳承。烏銅走銀作為其中的代表工藝之一,必然也會受到國家的政策保護和宣傳。在此背景下,烏銅走銀這門古老的傳統(tǒng)工藝呈現(xiàn)出了一些發(fā)展趨勢。

        在多元化、一國化的時代背景下,烏銅走銀工藝也在逐漸接受高新技術(shù)和西方文化元素的沖撞,通過民間藝人們觀念和技藝的創(chuàng)新與進步,銳意進取、與時俱進,從而將其體現(xiàn)在新材料的選用或加工流程的改進等方面,因此,在烏銅走銀工藝多年的發(fā)展過程中,傳承人在傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上不斷的進行創(chuàng)新和改良,在提倡繼承傳統(tǒng)技藝的同時,采用新的技術(shù),更重視新產(chǎn)品的開發(fā),將其與多種文化元素相融合,從而提高烏銅走銀工藝品文化藝術(shù)品位。

        在傳統(tǒng)民間工藝的傳承與發(fā)展過程中,需要從生活中獲取靈感,從目標市場中挖掘個性化需求,這樣才可能創(chuàng)作出更加實用、更加貼近人們生活、貼近市場的工藝品。一件優(yōu)秀的烏銅走銀工藝品,不僅要求有優(yōu)秀精湛的制作技藝、獨具匠心的創(chuàng)作靈感,還有講求很高的實用性,才能獲得大眾消費群體的認可、喜愛和收藏。

        古往今來,藝術(shù)與生活息息相關(guān)、密不可分,藝術(shù)是人類生活的一部分,而生活是藝術(shù)的基礎(chǔ)。因此,一件優(yōu)秀的烏銅走銀工藝品,必須建立在人類生活的基礎(chǔ)上,將其融入到人類生活之中,在創(chuàng)作過程中融入匠人們獨特的思維和行為,使之更加符合人們現(xiàn)代的審美和需求,從而促進傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展和創(chuàng)新。隨著時代的發(fā)展和社會的進步,通過藝術(shù)與生活的融合,使得烏銅走銀工藝品更加具有實用和鑒賞功能,更加凸顯中華民族特色,從而使之成為真正的具有物質(zhì)和精神雙重屬性的造型藝術(shù)。

        烏銅走銀工藝作品莊重深沉的黑底與銀光閃耀的圖案互相襯托,滲透出純素雅致、雍容華貴、寶氣森然。作為云南一項獨特的制銅工藝,烏銅走銀歷經(jīng)近300年歷史,其工藝品卻藏世不多,如今能夠制作烏銅走銀的藝人更是屈指可數(shù)。云南少有的烏銅走銀匠人中,我是第六代傳人,四十余年匠人生涯,傳承300年文化,有很多感悟。這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不光是人類的瑰寶,也是我們必須代代相傳的文化。為了更好地傳承延續(xù),我們需要為之付出更大的努力。匠心不是說說而已,而是通過堅持不懈的努力和耐心,才能成就民間工藝本應具有的獨特光芒。

        每一門傳統(tǒng)民間工藝,總是隨著歷史的沉淀和在時代的烙印中不斷發(fā)展與進步,烏銅走銀作為傳統(tǒng)民間工藝的一個典型代表亦是如此。由于當下社會,人文素養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)、需求的不斷變化,使得包括烏銅走銀在內(nèi)的很多傳統(tǒng)民間工藝正面臨著如何更好的與市場相適應的問題,這就要求傳統(tǒng)民間藝人把握時代需求、吸收不同國家地域的文化、不斷融入新時代的科學技術(shù)、積極大膽的進行創(chuàng)新,從而將烏銅走銀工藝更好的走出局限、走向世界。

        中國烏銅走銀的特殊魅力,不僅體現(xiàn)在其精湛的工藝,更體現(xiàn)在博大精深的文化意蘊和民族情感上。如果說傳承是創(chuàng)新的前提,那么,創(chuàng)新則是傳承的目的。歷史的車輪在前進,人們的精神境界和審美要求也在提高,烏銅走銀題材意識的轉(zhuǎn)變是烏銅走銀藝術(shù)進步的必然趨勢。烏銅走銀藝人在傳承烏銅走銀文化的同時,還要推陳出新,對烏銅走銀技藝“取其精華、棄其糟粕”,更要學會古為今用,取眾家之所長,補自我技藝之不足。將烏銅走銀文化發(fā)揚光大,使其走上新的里程碑,成為中國名片!

        參考文獻:

        [1]郭強. 從錯金銀到烏銅走銀看工藝的傳承與創(chuàng)新[J]. 設(shè)計,2015,(21):36-38.

        [2]姚麗華. 烏銅走銀工藝發(fā)展淺談[J]. 山東工業(yè)技術(shù),2014,(20):32.

        [3]王東方. 烏銅走銀的造型、裝飾與傳承[D].云南師范大學,2013.

        作者簡介:

        金永才(1953)男,云南昆明官渡區(qū)小板橋人?,F(xiàn)為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)烏銅走銀制作技藝的第六代唯一傳承人,云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人,云南省工藝美術(shù)大師、高級工藝美術(shù)師。烏銅走銀傳習館館長、烏銅走銀工藝館館長、云南烏銅走銀文化產(chǎn)業(yè)有限公司董事長。endprint

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