何萬譯

摘 要：解構(gòu)主義在現(xiàn)代服裝設(shè)計中廣泛應(yīng)用，為服裝的設(shè)計帶來了多元化與標(biāo)新立異的作用。解構(gòu)主義是在20世紀(jì)60年代所產(chǎn)生的，其出現(xiàn)的目的就是要對各色各樣的設(shè)計要素進(jìn)行結(jié)構(gòu)上的調(diào)整，通過對關(guān)系的結(jié)構(gòu)來使用強(qiáng)調(diào)高度模糊的方法，從而區(qū)別于傳統(tǒng)的衣服設(shè)計方式，給人一種新穎的感覺，也就是要達(dá)到分解、重構(gòu)、組合的過程。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，在設(shè)計風(fēng)格不斷多樣化的今天，衣服的設(shè)計非常注重運(yùn)用流行的詞匯以及流行的設(shè)計方法來進(jìn)行獨特的設(shè)計，通過新穎的設(shè)計方式來吸引大眾，從而跟上時代的潮流。本篇文章主要就是對解構(gòu)主義進(jìn)行簡要的分析，同時研究其在現(xiàn)代服裝設(shè)計中產(chǎn)生的作用，重點分析其對于服裝設(shè)計的整體影響。

關(guān)鍵詞：解構(gòu)主義；服裝設(shè)計；設(shè)計風(fēng)格；設(shè)計方式

一、引言

當(dāng)今時代，人們注重的就是對視野的沖擊，對新型模式的研究，對于服裝設(shè)計來說，也在不斷地追求著風(fēng)格的不同與設(shè)計樣式的更改，而且服裝設(shè)計能夠反映出社會的狀況，折射出整個社會的一系列反應(yīng)，所以服裝如何進(jìn)行設(shè)計，如何進(jìn)行造型更改，對整個社會有著很大的影響。生活水平的不斷提高以及科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步能夠使得衣服設(shè)計不斷趨于新穎，而且也能夠展現(xiàn)出不同時代的不同流行元素，解構(gòu)主義就是隨著社會不斷發(fā)展而出現(xiàn)的一種服裝風(fēng)格設(shè)計新形式，這也正是新時代服裝設(shè)計、藝術(shù)設(shè)計的產(chǎn)物。本文主要就是通過對結(jié)構(gòu)主義的分析來研究其對于服裝設(shè)計的應(yīng)用，希望對今后服裝設(shè)計的更加高效提供一定的借鑒。

二、對解構(gòu)主義的簡要分析

解構(gòu)主義對于專業(yè)人士來講其實并不陌生，就是要將完整的現(xiàn)代主義和結(jié)構(gòu)主義進(jìn)行重新的拆分與組合，目的就是要形成一種破碎形式的空間來展現(xiàn)設(shè)計的隨意性，通過隨意性的展示來表現(xiàn)對正統(tǒng)的現(xiàn)代主義的否定，主張?zhí)岢木褪莻€人性。解構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的是隨機(jī)的，它認(rèn)為瘋狂與機(jī)會也是一種肯定因素，這也是解構(gòu)主義的一個重要的特征。通過對元素的綜合以及對機(jī)遇等的結(jié)合，來展現(xiàn)出衣服設(shè)計中的不同風(fēng)格的結(jié)合，再加上對系統(tǒng)的錯位和原來文本性的打斷，綜合實現(xiàn)出解構(gòu)主義的分化現(xiàn)實作用，從而更好的應(yīng)用的服裝設(shè)計，以新穎的方式和隨機(jī)性的設(shè)計靈感來展現(xiàn)設(shè)計產(chǎn)品不一樣的美。

三、解構(gòu)主義在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用分析

服裝的設(shè)計主要看重的就是材料的選擇，因為材料在衣服的設(shè)計過程中主要就是代表形體，面料作為服裝的軀干，主要就是在解構(gòu)主義應(yīng)用的過程中通過理念的定位等將服裝的款式與面料選定進(jìn)行整體表現(xiàn)。在解構(gòu)主義應(yīng)用的過程中，不僅僅是要對材料以及面料進(jìn)行簡單的改造，也要加入新的造型以及新的制作技術(shù)，為的就是要形成獨特的設(shè)計風(fēng)格，形成新意識的服裝狀態(tài)，滿足不同人群對于衣服的不同要求。下面將對解構(gòu)主義的應(yīng)用進(jìn)行簡要的分析：

1.拼接設(shè)計

現(xiàn)代服裝的設(shè)計講究的就是通過新穎的設(shè)計方式吸引消費(fèi)者的眼光，拼接設(shè)計雖說是設(shè)計過程中常用的方式，但是其實也是解構(gòu)主義當(dāng)中的一種基礎(chǔ)的技法。拼接的設(shè)計方法主要就是用同一種或者不同的設(shè)計材質(zhì)，按照不同于傳統(tǒng)的設(shè)計規(guī)則對衣服進(jìn)行重新的組合，為此顯示出不同元素的多元并存狀態(tài)。解構(gòu)主義的拼接設(shè)計方法實際上是要改變之前單一的、常規(guī)的圖案，通過重置方式對設(shè)計圖案進(jìn)行轉(zhuǎn)移，給無生命跡象的圖案賦予藝術(shù)感，從而增加異樣色彩來吸引大眾，將衣服設(shè)計為藝術(shù)品。

2.重組設(shè)計

重組設(shè)計和打散設(shè)計實際上都是要將傳統(tǒng)的衣服設(shè)計方式進(jìn)行本質(zhì)上的更改，不再拘泥于一件衣服只有一種圖案或是材質(zhì)，而是要將完整的一個整體按照不同的審美原則來進(jìn)行新的搭配，通過對新整體的聯(lián)系來構(gòu)建新的審美原則。但是重組和打散的設(shè)計方法其實是解構(gòu)主義的一種新的表現(xiàn)手法，通過沒有規(guī)律的、隨性的設(shè)計來展現(xiàn)不同材質(zhì)組合的結(jié)果，對設(shè)計理念進(jìn)行重新組合和歸位，同時也把不同風(fēng)格的服裝進(jìn)行整合，從而將局部構(gòu)成新的整體。

3.應(yīng)用新材料進(jìn)行設(shè)計

對于解構(gòu)主義在服裝設(shè)計中的應(yīng)用，關(guān)鍵就是要追求多樣性，解構(gòu)主義的所用材料比較多，而且科技的進(jìn)步也為解構(gòu)主義應(yīng)用帶來了幫助，提供了新的創(chuàng)新的空間。所以，在解構(gòu)主義應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計的過程中，就要通過各種各樣的制造方式來創(chuàng)造出之前所沒有的服裝設(shè)計，加入更多新的、追隨潮流的新元素。在服裝設(shè)計過程中要注重對于新材料的運(yùn)用，保證解構(gòu)主義能夠幫助衣服設(shè)計的更加具有特征，通過展現(xiàn)設(shè)計理念來創(chuàng)造出更多的標(biāo)新立異的新的作品，從而滿足消費(fèi)者們對于衣服的、對于美的更高的要求。

4.運(yùn)用夸張手段進(jìn)行設(shè)計

隨著商品的多樣性發(fā)展，人們開始追求標(biāo)新立異，追求個性。在解構(gòu)主義應(yīng)用于服裝設(shè)計的過程中，夸張性的設(shè)計方法也是衣服設(shè)計的主要手段。也就是要運(yùn)用原來物體的形狀來進(jìn)行一定比例的縮小與擴(kuò)大，改變本身的特征。這種夸張的設(shè)計手法在解構(gòu)主義應(yīng)用過程中還是比較廣泛的，而且效果也比較好，不僅能夠強(qiáng)化服裝造型的基礎(chǔ)，也能夠是物體的形態(tài)或是特征等變得更加的具有立體感，得到明顯的突出。夸張的設(shè)計手法能夠有效的讓觀眾感受到設(shè)計帶來的視覺沖擊，也是解構(gòu)主義應(yīng)用的一大利處。

四、解構(gòu)主義在應(yīng)用的過程中對服裝設(shè)計產(chǎn)生的影響分析

解構(gòu)主義應(yīng)用到現(xiàn)代的服裝設(shè)計當(dāng)中最明顯的作用就是能夠使設(shè)計的理念得到更新，從新穎的角度對衣服進(jìn)行改造，從而給觀眾帶來視覺沖擊力。通過解構(gòu)主義本身的充滿個性的風(fēng)格，能夠讓衣服的設(shè)計充滿人文思想，改變傳統(tǒng)設(shè)計過程中單調(diào)的風(fēng)格，讓人耳目一新。同時，解構(gòu)主義的應(yīng)用也能夠減少衣服組裝上的矛盾和沖突，通過拼接、重組、打散、夸張等設(shè)計方法對造型進(jìn)行全新的定位，對整體造型進(jìn)行新的分解與變化，詮釋出不同年代、不同環(huán)境、不同人對于衣服的不同理解，得到消費(fèi)者的認(rèn)可。

五、結(jié)束語

總而言之，解構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的是新、異，在新產(chǎn)品、新理念不斷充斥市場的今天，解構(gòu)主義對于服裝設(shè)計的幫助是非常大的，這種設(shè)計手法作為一種設(shè)計風(fēng)格，從形成到今天的不斷應(yīng)用，可以說是對衣服的設(shè)計帶來了整體的影響。不僅打破了傳統(tǒng)設(shè)計的原則以及形式，還從根本上以新的設(shè)計方式占據(jù)了今后服裝設(shè)計的空間。相信隨著解構(gòu)主義在服裝設(shè)計方面的不斷應(yīng)用，服裝的整體造型設(shè)計等方面會發(fā)展的越來越好，而且也會通過質(zhì)量與速度的不斷提升不斷滿足各類消費(fèi)人群的需求，形成獨特的風(fēng)格。

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