吳曼+吳燕

【摘要】寧夏是全國生態(tài)系統(tǒng)最脆弱的地區(qū)之一，加強生態(tài)環(huán)境保護是推進寧夏經濟、社會可持續(xù)發(fā)展的重要保障和基礎，寧夏應該抓住西部大開發(fā)的戰(zhàn)略機遇期，以馬克思主義生態(tài)觀為指導，在治理、保護生態(tài)環(huán)境的步伐上邁向新的臺階。馬克思主義生態(tài)觀深刻地揭示了人與自然的辯證關系，在實踐上為人與自然的和諧相處提供了重要的指導作用。深入研究馬克思主義生態(tài)觀的基本思想，旨在為中國特色社會主義生態(tài)文明建設，為寧夏生態(tài)環(huán)境保護提供重要的提供理論支撐和引導。

【關鍵詞】馬克思主義 生態(tài)觀 生態(tài)環(huán)境 保護

一、馬克思主義生態(tài)觀的主要內容

從人類產生，便不斷地認識自然改造自然，隨著社會的發(fā)展尤其是工業(yè)革命的到來，科技快速提升，經濟迅速增長，但是生態(tài)環(huán)境問題也隨之而來，馬克思對此也給予了一定的關注。雖然受歷史條件和時代發(fā)展的限制，馬克思沒有專門發(fā)表過關于生態(tài)環(huán)境的著作，但是其關于生態(tài)環(huán)境的理論也零散地分布在政治、經濟、社會、哲學等理論當中。深入研究馬克思主義生態(tài)觀對于解決當前寧夏生態(tài)環(huán)境問題具有積極的指導意義。

（一）人與自然的辯證關系

人與自然是統(tǒng)一的。首先，自然界是人類社會存在的物質基礎。一方面，自然界為人類社會的存在和發(fā)展提供了豐富的生產資料，是人類存在和發(fā)展的能量來源，沒有大自然，巧婦難為無米之炊。另一方面，自然界也為人類社會的存在和發(fā)展提供豐富的生活資料，自然界中的空氣、土壤、水等等，都是人類生存不可缺少的資料。馬克思曾指出，“因為象其他動物一樣，人的繁殖自然同生存資料相適應，所以對食物總是有或大或小的需求”。在馬克思看來，自然界的存在是人類社會得以進行的前提，沒有自然界的存在，便不會有人類以及人類社會，人們也不可能進行生產和生活。其次，人是自然的產物。自然界具有先在性，人的生存離不開自然，人是自然發(fā)展到一定階段的產物，是自然界的一部分。恩格斯在《自然辯證法》中指出“人本身是自然界的產物，是在自己所處的環(huán)境當中并且和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的”。人類與自然之間應該建立和諧共處的關系，破壞了自然也就破壞了人類的生存條件，影響到人類的生存和發(fā)展。

人與自然是對立的。1839年恩格斯在《伍培河谷來信》中描述了伍培河被嚴重污染的情況，指出河流泛著紅色的波浪，流過煙霧彌漫的工廠廠房和堆滿棉紗的漂白工廠。恩格斯在《自然辯證法》中指出人在陶醉于對自然的勝利的同時也遭到了自然界的報復，美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了得到耕地砍伐森林，卻使該地區(qū)成為不毛之地：阿爾卑斯山的意大利人砍伐樹木，毀掉了本地區(qū)的高山畜牧業(yè)：在歐洲大肆推廣馬鈴薯的人也為該地帶來了瘰疬癥。人與自然之間的對立，決定了人類只有與自然和諧共處，才能長久生存，得到更好的發(fā)展。

生產實踐人與自然聯(lián)系的紐帶。馬克思主義生態(tài)思想不僅僅停留在人與自然辯證關系的單純考察，而是從人類最基本的生產實踐來進一步考察。馬克思認為，人與自然之間聯(lián)系的紐帶就是人類勞動這種基本的物質生產實踐活動。人是有意識的存在物，具有認識自然改造自然的自覺能動性。人類通過生產實踐改造世界，同時也改造人類自身，人類通過生產實踐將自身與自然界聯(lián)系起來。人類的實踐活動影響著自然界，同時也影響著自身的生存和發(fā)展。

（二）資本主義的生產破壞了人與自然的關系

人類進入工業(yè)文明社會創(chuàng)造了巨大的物質財富，但是資本主義的生產方式、資本的本質、資本家的剝削本性，致使生態(tài)系統(tǒng)不斷遭到破壞。一方面，在高利潤的利益驅使下，資本家不斷向自然界索取，突破了自然規(guī)律和自然界的承受度，過度砍伐導致森林破壞，過度開墾土地導致土地肥力退化，過度掠奪資源導致資源緊張，完全忽視了掠奪式的生產帶來的環(huán)境問題。恩格斯在闡述伍培河被污染時就已經意識到了產生這種污染的原因在于資本主義剝削制度。這種制度使資本家獲取了大量財富，卻造成了工人的普遍批窮；經濟快速發(fā)展，卻是以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價，導致了人與自然的異化。另一方面資本家財富的積累是建立在對工人殘酷剝削的基礎之上的，資本家為了獲取高額利潤不斷延長勞動時間、增加勞動強度，不斷榨取工人的勞動成果，導致工人身體和精神的嚴重傷害，造成了人與勞動產品的異化、勞動本身的異化、人與自己類本質的異化、人和人的異化。馬克思深刻批判造成這種異化的資本主義經濟制度，主張從根本上變革社會制度，才能重新恢復人與自然、人與人的和諧關系。

二、基于馬克思主義生態(tài)觀視角下寧夏生態(tài)環(huán)境保護措施

寧夏回族自治區(qū)位于我國西北沙漠與黃土高原過度地帶，跨東部季風區(qū)、西北干旱區(qū)、青藏高寒區(qū)，深居西北內陸，遠離海洋，總體生態(tài)環(huán)境脆弱。南部山區(qū)水土流失、中北部土地沙漠化、平原灌溉區(qū)土壤鹽漬化嚴重：水資源總量不足、降水量遠遠低于全國平均水平，浪費、污染嚴重，并且利用率較低，“灌溉水有效利用系數為0.46，銀川市區(qū)內湖泊濕地地補水問題日益嚴重，湖泊濕地出現(xiàn)水質污染、生態(tài)該功能退化現(xiàn)象，石嘴山市工業(yè)廢棄物和生活污水回收利用率低”；干旱、風沙、霜凍、沙塵暴等自然災害頻繁。寧夏地處內陸，降雨量較少，但是局部地區(qū)洪澇災害時有發(fā)生。脆弱的生態(tài)環(huán)境嚴重制約了寧夏的可持續(xù)發(fā)展，必須大力加強生態(tài)環(huán)境保護，才能實現(xiàn)富裕寧夏、和諧寧夏、美麗寧夏的美好藍圖。

1、尊重自然、順應自然、保護自然，實現(xiàn)人與自然和諧相處。馬克思主義認為，自然為人類生存和發(fā)展提供了物質資料，人是自然界的產物，是自然界的一部分，“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的：我們對自然界的整個支配作用，就在于我們比其他一切生物強，能夠認識和正確運用自然規(guī)律”。寧夏的生態(tài)治理也必須要正確認識人與自然的辯證關系，遵循自然規(guī)律，敬畏自然、保護自然、合理地利用自然，防止過度利用自然破壞生態(tài)環(huán)境，影響寧夏長期發(fā)展。

第一，因地制宜，加強主體功能區(qū)建設。按照主體功能區(qū)劃分的范圍和要求，在以銀川為主的一類重點開發(fā)區(qū)要憑借優(yōu)勢地位，引進農產品深加工技術，積極支持先進制造業(yè)發(fā)展，大力發(fā)展服務業(yè)；在以靈武市、大武口區(qū)、惠農區(qū)、青銅峽市等為主的二類重點開發(fā)區(qū)要進行產業(yè)結構升級，合理進行工業(yè)布局；在以鹽池縣、同心縣、隆德縣、彭陽縣為主的限制開發(fā)的生態(tài)區(qū)可以發(fā)展旅游、度假、休閑等綠色產業(yè)；在以永寧縣、賀蘭縣、平羅縣等為主的限制開發(fā)的農業(yè)區(qū)應該堅持清潔生產，做到資源合理、高效利用。endprint

第二，植樹種草、擴大綠地覆蓋面。寧夏地虎烏蘭布和、騰格里沙漠和毛烏素沙地包圍之中，土地沙漠化嚴重，為了緩解土地沙漠化的不利影響，應該繼續(xù)開展植樹造林工程，加強完善林地、草地管理，提高植被覆蓋率，減少水土流失。

第三，合理利用水資源。寧夏地處西北內陸，降水量較少，水資源十分有限，人均水資源可利用量僅有670m3，為全國平均值的1/3，且水資源分布不均，工業(yè)污染嚴重，農業(yè)灌溉利用率較低，公民節(jié)水意識淡薄，所以農業(yè)生產要采用先進的灌溉技術，疏通渠道，減少水滲；工業(yè)上要采用節(jié)水設備，降低工業(yè)用水量；要加強居民生活用水管理，完善用水制度，大力宣傳節(jié)水知識，鼓勵居民節(jié)約用水。

第四，改善空氣質量。受地里環(huán)境和以煤為主的能源產業(yè)結構的影響，寧夏空氣質量“呈現(xiàn)典型的自然揚塵和煤煙型綜合污染特征”，全區(qū)PM10不斷上升，霧霾等大氣污染已經越來越影響經濟社會正常發(fā)展。必須認真落實大氣污染防治工作，解決燃煤、揚塵引起的空氣質量問題，重點加強企業(yè)二氧化硫、煙粉塵、揚塵治理，改造冬季供暖系統(tǒng)，減少集中供暖時間段的環(huán)境污染，加快煤、電改造步伐，大力發(fā)展城市公交，全面推行共享單車，實行綠色出行，減少污染物的排放。

第二，提升政府生態(tài)治理能力。馬克思主義認為資本主義社會政府放任企業(yè)污染行為，致使環(huán)境污染不斷擴大。因此，必須以此為鑒，在社會生態(tài)環(huán)境的治理中政府要合理規(guī)劃資源的使用，加強環(huán)境監(jiān)管，“只有按照統(tǒng)一的總計劃協(xié)調地安排自己的生產力那種社會，才能允許工業(yè)按照最適合于它自己的發(fā)展和其他生產要素的保持或發(fā)展的原則分布于全國”。一方面，要完善生態(tài)保護制度。針對寧夏當地氣候，結合生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，對不適應經濟社會發(fā)展的制度條款要予以修改或廢止，對制度空白要快速予以填補，防止環(huán)保工作的鉆空子、打擦邊球行為。同時要要考慮寧夏少數民族區(qū)情，滿足寧夏多元文化以及風俗習慣錯綜復雜的情況，避免引起民族矛盾。嚴格實行環(huán)境保護制度，加強環(huán)保綜合監(jiān)督，明確管理責任，強化考核與責任追究。另一方面要加大環(huán)保投入。充分發(fā)揮政府宏觀調作用，加大政府對環(huán)保資金的投入，增強社會責任，發(fā)揮政府在生態(tài)環(huán)境建設中的主導作用。

第三，堅持可持續(xù)發(fā)展的原則

馬克思主義生態(tài)觀主張人在遵循自然規(guī)律的基礎上發(fā)揮主觀能動性，利用自然，改造自然，既滿足當代人的需要，又不能損害后代人的利益，這種觀點在當代則體現(xiàn)為可持續(xù)發(fā)展的思想?？沙掷m(xù)發(fā)展要求在開發(fā)利用自然的過程中要實現(xiàn)經濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相互協(xié)調。傳統(tǒng)的經濟增長方式是建立在高消耗、高污染的基礎之上的，寧夏更不例外，這嚴重破壞了生態(tài)環(huán)境，影響了寧夏的可持續(xù)發(fā)展，因此當前寧夏必須加快轉變經濟發(fā)展方式，由高消耗、高污染、低效益轉變到低消耗、低污染、高效益，可持續(xù)發(fā)展的軌道上來。限制淘汰一批如鐵合金、電解鋁等落后產能，結合寧夏的實際特點，發(fā)展諸如葡萄酒、機械裝備、新能源產業(yè)，生物醫(yī)藥；深化枸杞、灘羊等農副產品的深加工，提高農產品附加值；大力創(chuàng)新，發(fā)展環(huán)保產業(yè)，提高節(jié)能減排技術，解決環(huán)保技術瓶頸，創(chuàng)造綠色供給。

寧夏脆弱的生態(tài)環(huán)境決定了寧夏在發(fā)展經濟的同時，必須在馬克思主義生態(tài)觀指導下，正確認識人與自然的關系，加強生態(tài)環(huán)境保護，促進寧夏經濟、社會可持續(xù)發(fā)展。endprint