頓珠次仁

摘 要： 藏語(yǔ)是中華民族語(yǔ)言系統(tǒng)之一，歷史悠久，博大精深，研究學(xué)習(xí)藏語(yǔ)逐漸成為一種時(shí)尚，發(fā)展速度也越來越快，因此我們?cè)诓卣Z(yǔ)文教學(xué)過程中要循序漸進(jìn)，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，教師加強(qiáng)合作意識(shí)，用集體智慧教學(xué)，改變教育大環(huán)境，讓藏語(yǔ)得到傳播和發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 藏語(yǔ) ；發(fā)展； 循序漸進(jìn)； 興趣

藏語(yǔ)是中華民族語(yǔ)言系統(tǒng)的重要組成部分，藏文由公元七世紀(jì)吐蕃贊普松贊干布時(shí)期的吞彌桑布扎所創(chuàng)制，至今已有一千多年的歷史，而且藏語(yǔ)文在西藏和平解放后，發(fā)展速度更快，藏語(yǔ)文在西藏大學(xué)設(shè)立了研究生班，許多本地學(xué)者投入到藏語(yǔ)言文學(xué)研究中，藏文發(fā)展速度越來越快。 西藏的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展越來越快，逐漸成為重要的國(guó)家安全屏障和生態(tài)安全屏障、重要的國(guó)家戰(zhàn)略資源儲(chǔ)備基地、重要的國(guó)家高原特色農(nóng)產(chǎn)品基地、國(guó)家重要的中華民族特色文化保護(hù)地、國(guó)家重要的世界旅游目的地，許多到西藏來旅游的人都先在網(wǎng)上、朋友或部分培訓(xùn)班了解一些藏民族的風(fēng)俗習(xí)慣和簡(jiǎn)單的藏語(yǔ)，大大促進(jìn)了藏語(yǔ)文的發(fā)展。

我們作為藏族子民，中華民族的重要成員，有義務(wù)、有責(zé)任將藏語(yǔ)言文學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，做好本職工作，在學(xué)校也就是教好學(xué)生的藏語(yǔ)文知識(shí)，結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和民俗文化的熏陶，下面就藏語(yǔ)文教學(xué)談幾點(diǎn)看法。

一、藏語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程

根據(jù)藏文教學(xué)大綱和中小學(xué)藏文課程安排，一般都是在小學(xué)三年級(jí)前安排30個(gè)字母和輔音字母、元音字母和拼音、連續(xù)變音、后加字、上加字、下加字、前加字等字母組合形式，還有一些簡(jiǎn)單的字詞，在四、五、六年級(jí)學(xué)習(xí)字詞句子，在初高中學(xué)習(xí)精彩的課文和藏文語(yǔ)法，教學(xué)生用藏文寫作文，同時(shí)要記住藏文的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)：隔音符號(hào)、云頭符、蛇形垂符、單垂符、雙垂符、四垂符六種符號(hào)

我們?cè)诓匚慕虒W(xué)中發(fā)現(xiàn)濁輔音聲母趨于清化，局部地區(qū)所保留的濁聲母都來源于古復(fù)輔音聲母中的濁基本輔音；復(fù)輔聲母趨于簡(jiǎn)化和消失，只在局部保留帶前置輔音的二合復(fù)輔音；單元音韻母增多，特別是鼻化元音；元音有長(zhǎng)短區(qū)別，并與聲調(diào)有互補(bǔ)關(guān)系；有鼻化和非鼻化兩類真性復(fù)元音韻母；輔音韻尾趨于簡(jiǎn)化，從而引起輔音韻尾韻母的簡(jiǎn)化；有較完整而穩(wěn)定的聲調(diào)系統(tǒng)，而助詞數(shù)量有增多的趨勢(shì)；謂語(yǔ)是后置表達(dá)系統(tǒng)；構(gòu)語(yǔ)和構(gòu)形的語(yǔ)素之間有豐富的減縮變化；動(dòng)詞只保留簡(jiǎn)化的屈析變化，而且它已失去獨(dú)立表達(dá)語(yǔ)法意義的功能；動(dòng)詞有豐富的體的范疇；判斷動(dòng)詞和存在動(dòng)詞有兩種表示不同人稱的詞匯形式；動(dòng)詞元人稱和方位范疇；單一萬(wàn)分表示否定（即在所否定的詞的前或后加否定成分表示）；有豐富的助詞，而且常常有減縮和獨(dú)立兩種形式；形容詞和部分派生名詞有構(gòu)詞后綴；有敬語(yǔ)和非敬語(yǔ)的區(qū)別等特點(diǎn)。

可見學(xué)生學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文跟其他學(xué)科都有相通之處，不可能一蹴而就，我們必須根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律教學(xué)，讓學(xué)生打牢基礎(chǔ)知識(shí)，逐漸發(fā)展。

二、 增加學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生自覺學(xué)習(xí)藏語(yǔ)

我們都清楚：中國(guó)大部分教學(xué)都是讓學(xué)生盡量記住教學(xué)考點(diǎn)，采取“填鴨式”的教學(xué)模式，素質(zhì)教育雖然在中國(guó)搞了多年，成效仍然不大，只是讓教育呈現(xiàn)多元化發(fā)展的趨勢(shì)，因?yàn)槎鄶?shù)地方仍然是以成敗論英雄，用學(xué)生的分?jǐn)?shù)和升學(xué)率來衡量教師的教學(xué)成績(jī)；學(xué)生為了能升上重點(diǎn)學(xué)校，能在將來找一個(gè)好一點(diǎn)的工作，只能記住各種考點(diǎn)、知識(shí)點(diǎn)，適應(yīng)各種考試；這些就讓原本生動(dòng)的課堂教學(xué)一下子變成干枯的教學(xué)程式。

雖然教學(xué)壓力大，作為教師，我們必須改變自己的教學(xué)方法，運(yùn)用多元的教學(xué)模式，運(yùn)用錄音機(jī)、投影等現(xiàn)有教學(xué)設(shè)備，用美學(xué)的知識(shí)讓學(xué)生感覺到課文中的美，以及人性美、音樂美、建筑美，讓學(xué)生關(guān)注生活美，通過觀察發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的東西，特別是西藏發(fā)生的巨大變化和身邊的巨大變化，讓學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，自覺學(xué)習(xí)藏語(yǔ)言文學(xué)。

三、 加強(qiáng)藏語(yǔ)文教師之間的合作和集體備課

在教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)個(gè)別教師喜歡單干，不喜歡合作，一提到集體備課就非常反感或有所保留。藏語(yǔ)文是本民族語(yǔ)言，但每個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備、見解等方面都有不同之處，我們應(yīng)加強(qiáng)教師之間的合作、集體備課，備教材教法、重難點(diǎn)處理方法、板書設(shè)計(jì)、練習(xí)處理、學(xué)法指導(dǎo)、教學(xué)大綱、交流經(jīng)驗(yàn)、學(xué)生不懂問題的處理方法、教學(xué)中的新發(fā)現(xiàn)、文法語(yǔ)法的最新成果等內(nèi)容，積集體智慧，將讀、講、議、練貫穿于整個(gè)教學(xué)當(dāng)中，提高課堂效率。

集體備課也可以將教學(xué)過程中遇到的問題進(jìn)行交流，對(duì)教學(xué)反思進(jìn)行梳理。在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)：有的教師雖從教多年，課堂教學(xué)效果不佳，這其實(shí)是與教師不重視教學(xué)課后反思有著直接關(guān)系，作為教師，理論水平固然重要，但駕馭課堂教學(xué)的能力是必不可少的，如果能對(duì)平時(shí)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)中出現(xiàn)的問題進(jìn)行反思，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，冷靜分析并加以推敲，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的優(yōu)缺點(diǎn)，聽取別人的意見，就會(huì)提高駕馭課堂能力，逐漸成為學(xué)生愛戴的好老師。

四、改變教育大環(huán)境，讓更多的優(yōu)秀人才為藏語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)，或者改變?nèi)瞬帕鲃?dòng)模式

現(xiàn)在提倡教育均衡發(fā)展，均衡教育發(fā)展模式是縮小城鄉(xiāng)學(xué)生的差距，讓農(nóng)牧區(qū)學(xué)生享受優(yōu)質(zhì)教育資源，但是由于西藏特殊情況：部分地方缺水、缺電，有的教學(xué)設(shè)備閑置過久，投影設(shè)備都是擺設(shè)；邊境、邊遠(yuǎn)、農(nóng)牧區(qū)學(xué)校培養(yǎng)的教師，通過招考等方式調(diào)到市區(qū)學(xué)校，人才流失造成學(xué)校師資力量短缺；如果我們能讓同級(jí)別的教師形成交流機(jī)制，中學(xué)教師與中學(xué)教師、小學(xué)教師與小學(xué)教師進(jìn)行交流，這樣可以改變教師成長(zhǎng)環(huán)境，當(dāng)然，不能中小學(xué)教師互相交流，因?yàn)楦骷?jí)教師對(duì)知識(shí)點(diǎn)熟悉有一個(gè)過程，如果中學(xué)教師到小學(xué)任教就會(huì)造成資源浪費(fèi)現(xiàn)象，小學(xué)教師到中學(xué)任教就會(huì)造成知識(shí)點(diǎn)不熟悉，因此我們必須改變教育管理者的思維模式，改變教育大環(huán)境，做到人盡其才，讓人才有用武之地。

當(dāng)然，我們也要改變“干多干少一個(gè)樣，干好干壞一個(gè)樣”的教學(xué)模式，建立一定的激勵(lì)機(jī)制。我們?cè)诮虒W(xué)中發(fā)現(xiàn)部分教師認(rèn)為是老教師，憑著經(jīng)驗(yàn)去上課，很少備課，部分學(xué)校也很少管教學(xué)常規(guī)，教師怎么教可以全憑個(gè)人喜好上課，學(xué)生能學(xué)到多少知識(shí)也不管，這就造成學(xué)生學(xué)不了多少知識(shí)，甚至對(duì)個(gè)別老師和這門課產(chǎn)生厭煩情緒，因此學(xué)校應(yīng)該建立聽評(píng)課制度，檢查備課制度，對(duì)教學(xué)制定評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制，讓師生積極地投入到教學(xué)當(dāng)中。

藏語(yǔ)文教學(xué)有其自身規(guī)律，需要我們一線教育工作者不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，讓全體師生都參與其中，就會(huì)讓藏語(yǔ)言文學(xué)不斷發(fā)展，為中華民族文化錦上添花。endprint