谷 巖 李曉彤 （東北林業(yè)大學(xué) 150040）

光影中的“非遺”：皮影中的雕鏤藝術(shù)

谷 巖 李曉彤 （東北林業(yè)大學(xué) 150040）

皮影是用驢皮或牛皮鏤空刻成的平面圖像，是為皮影戲表演而制作的。文章結(jié)合皮影的具體造型與文化背景，介紹了皮影的鏤空和光影藝術(shù)，并分析了皮影的藝術(shù)特征，以期加深大眾對(duì)皮影的認(rèn)知，及加強(qiáng)對(duì)皮影的保護(hù)與傳承。

皮影；光影；鏤空；雕刻

我國皮影藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷史悠久，它是在我國傳統(tǒng)文化土壤中誕生的一種綜合型的民俗藝術(shù)。皮影戲在全國均有分布，在全國形成了三個(gè)大區(qū)域性流派，分別為北方皮影、西部皮影和中南部皮影。皮影發(fā)展大部分都是在平原地區(qū)，土地肥沃、物產(chǎn)豐腴，居民衣食無憂講究情調(diào)，傳統(tǒng)皮影受地域風(fēng)土人情和文化特征的影響，在快慢、粗精、拙巧、簡(jiǎn)繁等方面都有著不同程度的側(cè)重，從而形式千姿百態(tài)、各具風(fēng)采。皮影作為中國傳統(tǒng)文化的一種載體，2011年，中國皮影戲入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。研究皮影的藝術(shù)特征，有助于深入了解中國民間傳統(tǒng)手工藝，對(duì)于保護(hù)和傳承這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要的意義。

一、皮影的發(fā)展歷程及現(xiàn)狀

自古以來，任何戲曲的戲文都是以傳播倫理道德為目的，而民間大眾的許多傳統(tǒng)觀念，也大多來自戲文，正所謂“民不知書，獨(dú)好觀劇?！?清·王宏)

影戲自宋代最初在廟會(huì)、勾欄和街巷中演出，后來進(jìn)人宮廷、王府、軍隊(duì)，并大量流行于民間，至今已有千余年的歷史。在明代由于受宣揚(yáng)教化的影響，影戲再度興盛，發(fā)展至清代末年曾達(dá)到了鼎盛。每當(dāng)節(jié)慶和廟會(huì)期間演出，看影戲的車水馬龍，正所謂“高粱地里唱影的不絕”(注高云翹《灤州影戲調(diào)查記》語)。在《紅樓夢(mèng)》第六十五回尤三姐指著賈璉說了一句歇后語：“提著影戲人子上場(chǎng)——好歹別戳破這層紙?！泵耖g稱皮影戲是：“一口敘說千古事，雙手對(duì)舞百萬兵?！蔽娜朔Q皮影戲是：“離合悲歡無非光樹影，衣冠人物盡是依皮成形?！?/p>

在以往的年代，皮影是民眾精神需要的最方便的媒介，隨著社會(huì)的發(fā)展、生活習(xí)俗的轉(zhuǎn)變和新科技藝術(shù)形式的普及，特別是在電影、電視的廣泛普及，農(nóng)閑的時(shí)候看皮影戲的人也很少了。傳統(tǒng)的皮影藝術(shù)已經(jīng)走向衰落，許多技藝高超的著名皮影藝人相繼去世，大量皮影戲道具箱殘損失落，皮影藝術(shù)似乎已到了瀕于失傳的地步。

二、皮影的制作工藝

民間皮影的制作工藝有原料加工、落樣、雕鏤、敷彩、定型和裝訂六步。原料加工是主要是用黃牛皮為主要原料，最好是每年的七八月份宰殺的三歲以下的牛皮，當(dāng)然驢皮和羊皮也有所應(yīng)用。在刮皮去毛去脂肪之后只留下一層真皮，用來推磨使其變得平整光滑最后達(dá)到玻璃板的透明。落樣及用鋼針尖刺皮，從而留下所需要的紋樣。雕刻好后就可以上色了，敷色時(shí)大部分是用純色，主要有紅、黃、藍(lán)、綠、黑五種，這五種顏色不加調(diào)和、不分深淺。著色方式主要是平涂，勾線和暈染的手法可以同時(shí)結(jié)合使用。在上色之后為了讓皮影平展，還需要“出火”讓皮影定型，這是整理、制作皮影的輔助工具。最后一步就是裝訂了，將皮影的各個(gè)部件組裝并固定，頭部和身體部分的連接是活動(dòng)的，根據(jù)需要可以調(diào)換。身體的各個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)要找準(zhǔn)，這樣才不會(huì)出現(xiàn)前傾后仰、雙腿不等長(zhǎng)等等情況。影偶領(lǐng)是一根竹簽（又稱“命根”），兩個(gè)手腕各加一根活動(dòng)簽，即藝人稱的“三點(diǎn)一線選中選。栩栩神采從中顯，疏忽若差半分毫，有肉無骨影人殘”。如圖1

二、不同地區(qū)的皮影雕鏤藝術(shù)特點(diǎn)

皮影，從工藝制作的手法上看，是一種平面的雕鏤藝術(shù)，它與民間窗花剪紙藝術(shù)同源。皮影外輪廓簡(jiǎn)練、整體效果強(qiáng)，內(nèi)部精雕細(xì)鏤，內(nèi)涵豐富。就鏤革技術(shù)來講，早在戰(zhàn)國時(shí)期（前475年～前221年）就有了鏤空刻花皮革。早年民間藝人鏤刻皮影，在造型上既考慮到體形的美，也結(jié)合寓意、夸張和情趣。熟練的藝人在用刀具時(shí)推運(yùn)自如、刀跡流暢、起頓準(zhǔn)確、曲彎有致、鐨挫均勻、對(duì)壘嚴(yán)謹(jǐn)、繁而不庸、簡(jiǎn)易不框，每一刀痕都耐人尋味。皮影中的雕鏤藝術(shù)是皮影制作工藝中最重要的一環(huán)，也是可以將不同地域的地域特征區(qū)分出來的一環(huán)。雕鏤藝術(shù)的衍變與傳承，直接影響著皮影造型的改變。

1.江漢平原皮影。江漢平原皮影是中國南方皮影的代表，它的雕鏤藝術(shù)的本土風(fēng)格在明朝末期逐漸形成。主要是形成了“湯時(shí)風(fēng)格”和“郭式風(fēng)格”這兩種本土風(fēng)格。其中“湯式風(fēng)格”是由湯玉堂創(chuàng)立的，他的雕刻以花草圖案為人們所驚嘆?！肮稀憋L(fēng)格是由郭大彪父子創(chuàng)立的，以人物造型的逼真見長(zhǎng)。在藝術(shù)造型上，江漢平原皮影的特點(diǎn)是造型不拘泥于細(xì)部的繁雜雕鏤，講究圓潤(rùn)流暢，形神兼?zhèn)洌€條粗獷有力。

2.湖北皮影。湖北的皮影主要以房縣、谷城和竹溪為代表。鏤雕分為陽刻和陰刻兩種手法。陽刻為鏤空臉，陰刻為雕刻實(shí)臉。皮影的刻鏤藝術(shù)從材料的選擇、加工到具體刻鏤上色，有一套完整的工序。房縣皮影藝人李昌綠總結(jié)口訣為：“一張?bào)H皮寬又寬，使用起來選擇嚴(yán)。肋邊骨處最透明，刻出頭部顏色艷。屁股皮張易回卷，雕鏤影人不平板。脊背適合刻帷幔，脖皮用在車馬船。大刀口，小刀口，刀口犀利要直走。里裂外邪最禁忌，亂加飾物俊變丑。順茬做出能直立，橫茬刻完卷又偏。鼻直眼尖帥盔尖，斜行一線尖對(duì)尖。嘴角眼角要相對(duì)，刻出影人笑微微?！?/p>

3.唐山皮影。古中原皮影的分支，屬河北灤州皮影流派。唐山皮影的影人造型優(yōu)美，雕鏤精細(xì)，色彩艷麗，外簡(jiǎn)內(nèi)繁，在歷代藝人精心創(chuàng)作的過程中，唐山皮影也形成了一套程式化的規(guī)律。各種不同的行當(dāng)，都有相應(yīng)的臉譜，刻畫了不同人物的個(gè)性特征，具有明顯的直觀效果。唐山皮影常用線條表現(xiàn)眉、口、鼻，臉部鏤空，眉梢與眼角相連，形象秀美俏麗。武生面部亦儒雅秀麗，如“轅門斬”中的楊宗保，雕刻精致細(xì)膩。如下圖

三、皮影中的雕鏤藝術(shù)的特點(diǎn)

1.陰陽虛實(shí)對(duì)比的手法

雕刻線有虛線、實(shí)線、虛實(shí)線、暗線、繪線之分。虛線叫陰刻，是鏤空形體線而成，影子藝術(shù)大部分是采用這種刻法;實(shí)線是保留形體雕去余部，這叫陽刻，多用于生、旦、須生、丑的臉譜全部或部分，凡表示潔白體的形狀都采用這樣的雕法；虛實(shí)線是沿形體線的兩側(cè)鏃以虛線，非常別致，多用于皇宮、富貴官宦之家的建筑、擺設(shè)、衣著等等，顯得富麗堂皇；暗線也叫實(shí)用線，是用刀畫形線，不透皮，大多用在接近當(dāng)日活動(dòng)關(guān)節(jié)的地方，以免損傷影子使用壽命，繪線是以墨筆代刀，畫在影子難以挫雕的微小裝飾物上，如飄帶纓穗之類。通過雕刻線的變化和交叉使用來表現(xiàn)陰陽虛實(shí)對(duì)比。

2.穩(wěn)定嚴(yán)謹(jǐn)?shù)溺U雕造型

宋代開始皮影雕刻已成為專門的行業(yè)。在藝術(shù)表現(xiàn)形成了皮影人物造型原則“公者雕以正貌，奸邪者刻以丑形?！本瓦@樣利用平面的影像表現(xiàn)人物性格特征，以辨善惡、分美丑、寓褒貶，用線條和空白的疏密變化，對(duì)眉、眼、鼻、嘴進(jìn)行大膽夸張，以突出效果。皮影的雕鏤造型廣泛吸取了民間的藝術(shù)精華，它流傳到各地，與該地的戲劇、歌曲互相流通、滲透，形成獨(dú)特的影戲流派。

四、結(jié)語

皮影是我國傳統(tǒng)的民族文化載體和傳統(tǒng)技藝，同時(shí)也是我國珍貴的民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其寓意獨(dú)特的鏤空造型，形成了皮影獨(dú)特的藝術(shù)特征，體現(xiàn)出我國人民獨(dú)有的審美情趣。皮影的特點(diǎn)可以概括為“以皮制人、以光做影、以卷做本、以影做戲”有著很高的歷史、文化、藝術(shù)價(jià)值。因此，保護(hù)和傳承這一民族民間手工藝具有重要的意義，皮影的藝術(shù)精華等待著后人的繼承和發(fā)揚(yáng)。

[1]張立.《民間美術(shù)之旅》.中國紡織出版社，2015年9月.

[2]易心.《中國民間美術(shù)》.湖南大學(xué)出版社，2016年8月.

[3]陳紹輝，鄧丹丹，陳文華.《荊楚民間工藝》武漢出版社，2014年12月.

[4]魏立群.《中國民俗傳承-皮影》.中國旅游出版社，2015年4月.

李曉彤（1994.06-），女，漢族，河北保定，碩士，無職稱，本科畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院，碩士在讀于東北林業(yè)大學(xué)，研究方向：室內(nèi)設(shè)計(jì)與技術(shù)研究。