林文明　朱玉絲

德育滲透，又稱德育滲透，是指教育者根據(jù)教育目標(biāo)和培養(yǎng)要求借助教育載體、建構(gòu)氛圍熏陶、引導(dǎo)教育對象，使之接受有關(guān)思想、觀點、作風(fēng)、行為，實現(xiàn)教育意圖的教育形式?！拔牡篮弦弧笔钦Z文學(xué)科教育的主要特點之一，編寫進(jìn)入教材的篇目都是“文質(zhì)兼美”的典范文章，這一特點決定了語文教育必須把學(xué)科知識教學(xué)和思想德育有機地結(jié)合進(jìn)行，在傳授學(xué)科知識的同時，進(jìn)行德育滲透。語文教師作為教學(xué)活動的組織者和學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，在學(xué)科教學(xué)中也承擔(dān)著德育滲透的重任，以培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀。

一、語文教師在德育滲透中的專業(yè)魅力展現(xiàn)

語文教育中的德育滲透不像閱讀、寫作、口語交際那樣可以單獨設(shè)置課程來開展專題學(xué)習(xí)。道德知識與語文學(xué)科知識的有機結(jié)合和道德意識的培養(yǎng)，穿梭在課程實施的各個方面，縱橫交叉于教學(xué)實踐的各個部分，而這項重大的任務(wù)主要落在教師肩上。在教學(xué)中實施德育滲透，語文教師背負(fù)著“德育”的重任，不但要進(jìn)行語文學(xué)科知識的授予，還要注重課程教學(xué)與德育的有機結(jié)合，從而展示語文教師在教學(xué)過程中的多層專業(yè)魅力。

（一）教材中德育影響的設(shè)計

不管是語文知識的教學(xué)還是德育滲透，都是語文教師以教材為依托進(jìn)行的。盡管現(xiàn)在語文教材在各地方出現(xiàn)的版本較多，但是其都蘊含著深刻的內(nèi)涵，涵蓋著豐富的德育知識和思想道德內(nèi)容，涉及到為人處世、人際交往以及日常生活的方方面面。這些蘊含的內(nèi)涵具有一定的隱匿性與靈活性。教師作為教學(xué)活動的策劃和實施者，必須認(rèn)真研讀和挖掘教材內(nèi)容，既要在正確把握教材的基礎(chǔ)上尋找最適合的德育切入點，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，以實現(xiàn)語文教育的育人作用。教師要對語文教材中隱藏著的道德要素進(jìn)行深刻挖掘，根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展水平，在培養(yǎng)學(xué)生理解能力和表達(dá)能力的同時，對學(xué)生進(jìn)行道德、思想、意志等方面的教育，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使之形成健全的人格[1]；同時要善于對教材中已有的思想道德內(nèi)涵加以深究和拓展延伸。教師知曉這些思想道德內(nèi)涵與教材內(nèi)容中的切合度，并根據(jù)教學(xué)目標(biāo)有機結(jié)合在一起，能夠促進(jìn)學(xué)生在知識和道德兩個層面上的吸收，提升德育滲透的效度。

例如，從《鴻門宴》的教學(xué)設(shè)計中，可把探討人性的弱點設(shè)計在內(nèi)，使學(xué)生在認(rèn)識到人性弱點的同時，懂得為人處世的態(tài)度的重要性。《鴻門宴》刻畫了栩栩如生、性格各異的人物，既展示了項羽的悲劇性格，又表現(xiàn)了劉邦的圓滑性格。語文教師在講授完內(nèi)容后，可以留一節(jié)課讓學(xué)生對人物進(jìn)行評析，指出他們性格上的優(yōu)劣。學(xué)生站在講臺上對各人物進(jìn)行評論，最后教師和學(xué)生共同總結(jié)成功人士必備的性格特點，以及悲劇人物不討人喜歡的性格特點。在總結(jié)完歷史人物的性格優(yōu)劣之后，讓學(xué)生自評或者互評性格，通過這個過程，讓學(xué)生正確認(rèn)識自己和他人，便于在以后改掉不足，快速成長。[2]道德內(nèi)涵在教材中隱匿存在著，科學(xué)的設(shè)計與深刻的揭示，可以增強學(xué)生的道德意識與德育影響，在了解教材知識點的同時提高他們的道德水平。

（二）教學(xué)中德育的滲透

學(xué)習(xí)語文的過程，是領(lǐng)會教師把思想德育、道德情操教育融匯滲透在語文教育的過程。在學(xué)生眼中，語文教師擁有著充當(dāng)?shù)赖履７兜镊攘?，他們不僅教給學(xué)生各種語文知識，還要注意情感教育和德育，注重培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操和健全的人格。在教學(xué)中，語文教師既要教授語文知識文化，又要重視對學(xué)生的德育滲透。教學(xué)是由教師的教與學(xué)生的學(xué)所組成的一種實踐活動，語文教師作為教學(xué)的組織者和策劃者，在德育滲透中要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。在教學(xué)過程中，教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，以情感打動學(xué)生，以激起學(xué)生最基本的德育認(rèn)知。[3]教師可以把思想道德方面的知識科學(xué)準(zhǔn)確地貫穿在教學(xué)過程中，通過講解文章主題思想、分析文章主要內(nèi)容、領(lǐng)會人物思想感情等多種方式讓學(xué)生接受德育。課文的主要內(nèi)容和思想感情最能涵蓋道德的內(nèi)涵與涉及道德的偏差，教師可以通過練習(xí)，增強語文教育與思想德育滲透的結(jié)合。教師在傳授語文知識的同時，可以策劃一些特別活動，比如角色扮演、正反辯論、社區(qū)調(diào)查等來貫徹道德知識的滲透，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到課文所反映的社會理想、思想感情、價值信念、人生哲理、行為規(guī)范，甚至日常生活方式都存在著一定的思想性。這些形式多樣、目的性強的方式可以避免語文課單一地傳授知識的單調(diào)無趣，能夠激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣與表達(dá)自己觀點的積極性，從而使其更好地受到潛移默化的德育。

（三）德育教育內(nèi)化的指導(dǎo)

學(xué)生德育的內(nèi)化是語文教育中德育滲透的最終目的。教師要明確任何德育的實施都必須要有學(xué)生的自我建構(gòu)，道德和思想必須要通過“內(nèi)化”才能真正成為學(xué)生自己的道德準(zhǔn)則和追求。在德育滲透中，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的心理特點，關(guān)注他們內(nèi)在的世界，并進(jìn)行正確的指導(dǎo)。[4]比如，低年級可偏重日常的行為規(guī)范和禮貌用語；高年級可在學(xué)生涉及大量德育的基礎(chǔ)上，增強其對價值觀、社會心態(tài)和思維方式等方面的正確認(rèn)識。教師可以為學(xué)生推薦一些含有語文內(nèi)涵與德育相結(jié)合的課外讀物。教師可以向?qū)W生介紹相關(guān)的網(wǎng)站或者電視節(jié)目，促使學(xué)生自主地學(xué)習(xí)和吸收道德知識。此外，教師可以策劃相關(guān)的道德實踐活動，讓學(xué)生在德育活動中感受道德文化的深刻內(nèi)涵并深入領(lǐng)會，增強道德意識。

二、促使語文教師多層專業(yè)魅力展現(xiàn)的策略建構(gòu)

（一）增強道德意識

教師具有良好的道德意識是有效實施德育滲透的前提。在教學(xué)活動中，教師要改進(jìn)自身思想意識，要深刻了解道德意識培養(yǎng)的重要意義，重視學(xué)生道德意識的培養(yǎng)。教師不能盲目跟風(fēng)地進(jìn)行德育滲透，而忽視語文教育內(nèi)容與道德文化知識的最佳切合度，應(yīng)該擁有德育合理科學(xué)滲透的思想，使學(xué)生在教學(xué)過程中既能體會和學(xué)習(xí)到學(xué)科知識和思想德育的有機結(jié)合，又能領(lǐng)會到語文教師的獨特專業(yè)魅力。教師要有道德自覺意識，從提升道德的角度講授語言，有意識地將傳統(tǒng)道德文化知識和現(xiàn)代道德文化進(jìn)行融合，促進(jìn)學(xué)生對道德進(jìn)行自我覺解，并形成自主道德行為的過程，以及在此基礎(chǔ)上所達(dá)到的主體自律、自由自覺的道德境界。[5]教師還要重視激發(fā)學(xué)生對語文中德育滲透的知識的興趣，讓學(xué)生對良好的道德行為有初步的認(rèn)知；在較高年級，應(yīng)注重陶冶學(xué)生的道德情趣，增強學(xué)生道德認(rèn)知的能力。此外，教師應(yīng)該重視對學(xué)生的良好心理態(tài)度、正確價值觀等的塑造和培養(yǎng)，拓展他們對道德知識和語文本質(zhì)的內(nèi)涵知識的接受程度，進(jìn)而在道德認(rèn)知中受益。

（二）提升道德修養(yǎng)

對于大部分學(xué)生來說，德育是缺乏穩(wěn)定系統(tǒng)的教育。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對道德知識的學(xué)習(xí)和掌握主要來源于教材滲透、課堂學(xué)習(xí)、社會經(jīng)歷及教師指導(dǎo)，對此，語文教師的道德修養(yǎng)就顯得十分的重要。教師不但要遵從傳授知識這一根本目的，還要為學(xué)生創(chuàng)造道德學(xué)習(xí)情境和“社會道德”氛圍。為了確保德育滲透的有效順利實行，教師自身也要扎實語文知識、留心社會情況、提升自身修養(yǎng)等，進(jìn)而能夠在學(xué)生面前樹立良好的道德模范形象，展現(xiàn)語文教師的專業(yè)魅力。除此之外，教師扎實的語文教育技能、良好的邏輯思維能力和語言組織能力也不可或缺，這樣有助于傳授語文知識和進(jìn)行德育滲透。

（三）遵從滲透原理

語文教育中的德育滲透，似乎散亂地貫穿在教學(xué)的各個部分，但是有著自身的特點和內(nèi)在關(guān)聯(lián)，這要求教師遵循相關(guān)原則，即科學(xué)性和連續(xù)性兩個原則?？茖W(xué)性原則要求教師在教學(xué)中學(xué)中所滲透的德育內(nèi)容及方法應(yīng)該是科學(xué)的、符合實際的。一方面要符合課程實際，另一方面要符合學(xué)生自身的實際。連續(xù)性原則的實施，則對教師提出了更高的要求。教學(xué)中滲透德育，要按照設(shè)定的目標(biāo)，有計劃、有系統(tǒng)地進(jìn)行。這就需要教師樹立教書育人的觀念，增強學(xué)科教學(xué)滲透德育的意識，把學(xué)生的德育工作作為自己份內(nèi)事，以保持滲透德育的連續(xù)性。教師滲透的道德知識要堅持以貼近生活為主，使德育與語文知識和社會實踐緊密相連，避免道德知識過多過難而使學(xué)生難以準(zhǔn)確領(lǐng)會與正確運用。所滲透的道德知識和語文內(nèi)容的融合性也不能忽視，教師應(yīng)該對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理的選擇，選擇實用性和生活性的道德知識進(jìn)行滲透，不可把道德知識簡單地看作是調(diào)整人們之間以及個人和社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和，在課堂上無的放矢地大量滲透，使教學(xué)內(nèi)容顯得過于零碎與不切實際。

參考文獻(xiàn)：

[1]顏筠. “化知為德”：論中小學(xué)語文教育中的德育滲透[D].湖北大學(xué)，2012.

[2]梁桂平.高中文言文教學(xué)的德育滲透[J].課程教育研究，2015，07：75.

[3]劉燕.初中語文教材中的德育滲透[D].陜西師范大學(xué)，2015.

[4]任曉萌.初中語文教育中的德育滲透策略[D].河北師范大學(xué)，2014

[5]白臣.道德自覺論[D].河北師范大學(xué)，2014.

注：本文系廣東省教育科研“十三五”重點課題《教育現(xiàn)代化背景下欠發(fā)達(dá)地區(qū)教師專業(yè)成長特征與影響因素——以湛江為例》（編號2017ZQJK026）階段性研究成果。

責(zé)任編輯 黃日暖