王芬

摘 要：語文教育擔負著不可推卸的文化傳承的任務，語文課堂在力求生動活潑，實現(xiàn)情感態(tài)度與價值觀的同時更要守住語文的本分，因此語文教師要自覺運用理性思維和理性認識，以科學的態(tài)度實事求是地思考并實施于語文教學，讓理性之光照亮語文，才能把語文課上成語文課，把語文課上“對”，上對學生“有用”的語文課，真正提高學生的語文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：教學現(xiàn)狀；感性；理性語文

讀李明哲老師的《上學生喜歡的語文課》一書，感觸最深的是他所提倡的語文教學應有理性思維，我認為這本書十分“接地氣”，所反映和探討的問題都立足于初中語文教學現(xiàn)狀，作者不僅提出問題，指出問題的原因，而且以大量的課例舉證，提出解決問題的辦法或建議，對一線教師如何備課、聽課、上課，具有很強的指導性和參考性。書中所體現(xiàn)的實踐性語文教研的價值取向，值得我們語文教師學習。

一、當今語文教學現(xiàn)狀：感性大于理性的思想貧血

李明哲老師是一位基層語文教研員，他在聽課中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：教師在教學中感性大于理性，特別是在一些公開課、評優(yōu)課上，學生感動得眼淚嘩嘩，掌聲響起來了，歌聲唱起來了，音樂響起來了，畫面動起來了……這節(jié)課就被認為是好課了，殊不知真語文卻躲在角落里暗自哂笑。這種感性大于理性，思想貧血的教學現(xiàn)狀是否也值得我們諸多一線老師反思呢？語文天生浪漫，感情的激發(fā)必不可少，而鼓吹一種膚淺的感情，智慧缺席，對文本沒有加深理解，只是情緒一股勁往上漲——這樣的感性語文真應該摒棄。我們要上“對”的課，上對學生“有用”的課，因此語文課不僅要有情，更要有理，因此我想說：我們要呼喚語文課的理性思維，讓理性之光照亮語文。

由于語文學科自身的教學特點，我們往往只注重其情感與審美教育，而忽視其理性教學思維的運用。李明哲老師認為：“語文教學，有科學的因素，科學就離不開理性?！敝旖B禹先生也說過：“語文學科是語言學科，同時也是思維學科?！辈恢蠋焸冊陂L期的課堂教學中有沒有感受到，充滿思辨性、思維挑戰(zhàn)性和豐富生命體驗的語文課是學生所真正喜歡的。我們不要太低估學生的思維水平，不必擔心他們夠不到這樣的高度。語文教學應當投學生所好，這也是基于語文教育的根本——促進人的發(fā)展，人存在本質(zhì)的拷問、思辨和追索，人的精神世界的構(gòu)建。

二、激發(fā)學生思維：從感性認識提升到理性認識

受應試教育及滿堂灌等教育理念的影響，我國的語文教學更加傾向于將其中的審美與情感的良好認知作為其教育教學實施的主要組成部分，而很少關(guān)注邏輯思維的存在，使得我們對于語文知識的學習一直處于自我認識的階段，將學生自身思維束縛在一個小圈子內(nèi)的同時使得其認知觀點有著相對的局限性，缺乏應有的思辨主義哲學，片面地將語文的學習作為感情抒發(fā)的方式。

我們應該清楚地認識到學生成長中理性思維的建立必然要與感性的情感宣泄相輔相成，引導并支持情感的科學與合理擴展，保證學生自身發(fā)展的可持續(xù)性。

此外，語文知識的學習更重要的在于將學生在日常學習與生活中的所見所聞所感等現(xiàn)象通過其感性思維的激發(fā)，加之理性思維的拒絕與消化做出應有的社會實踐反應，體現(xiàn)出學生在現(xiàn)階段的價值取向，同時也從更深層次上代表著我國未來民族發(fā)展的主體方向。傳統(tǒng)的滿堂灌教學只是教師對課文知識的簡單重復，其教案的編寫千篇一律，完全不能凸顯語文教學的靈活性。

同時，教師講解的僅代表著其對文章主觀情感的表達，文字之間的拆解分析也具有相對的固定性，這對語文教學的可持續(xù)發(fā)展是極為不利的。如魯迅的《風箏》是一篇意蘊深厚、發(fā)人深省的散文詩，通過對風箏事件的敘述，似乎于兄弟間發(fā)生的誤解沖突中展現(xiàn)濃濃的親情來表達主題。可是，細讀作品，作者的立意遠不止于此，事物的正確答案不止一個，因此我在探究主旨這一環(huán)節(jié)中舉行了一次交流活動，解放學生的大腦和嘴巴，鼓勵他們多角度、有創(chuàng)意地解讀文本。有的學生從作者事隔多年后仍悔恨交加、悲憂交集中看出作品還揭示了封建陳腐思想對兒童自由、活潑天性的扼殺；有的學生認為文章深刻地闡述了“游戲是兒童最正當?shù)男袨?，玩具是兒童的天使”這一科學道理；有的學生認為作者對一件往事、小事，知錯必改，鄭重其事，體現(xiàn)了作者可貴的自省精神；也有的學生認為從小兄弟身受“虐殺”卻毫無怨恨，認為兄長該管，這一現(xiàn)象上深刻地揭示了封建教育思想和倫理道德對人們的影響和毒害；也有人說批判了我國封建教育思想的落后；還有人說批判了封建思想和封建家長制對孩子精神的虐殺……這些獨特的見解不僅是學生積極開動腦筋將文章的感性認識升華為理性思維的結(jié)果，同時也使得整個課堂的教學活躍起來，有利于學生主觀創(chuàng)造性的發(fā)揮。

三、“理性語文”的愿景：讀“對”文本，上“對”語文課

那么“理性語文”是一種怎樣的愿景呢？李明哲老師認為“理性語文”往底線上說，首先要讀“對”文本，上“對”語文課，要優(yōu)化設計方案，上對學生“有用”的語文課才是“理性語文”的理性境界。

比如，面對蒲松齡的《狼》這一文本，教師在疏通文意、梳理情節(jié)之后，不去揣摩其語言和寫法，卻大談其教育意義，我認為這樣的教學有“去語文化”之嫌，把語文課上成了思想教育課，這是沒有讀“對”文本，沒有上“對”語文課，在教學內(nèi)容上缺乏理性?！独恰啡膬H二百來字，寫的是兩只狼與一個屠夫之間的較量，卻寫得波瀾層疊，扣人心弦，引人入勝，因此在疏通文意、梳理情節(jié)之外，教師是否可以嘗試通過設計“讀一讀” “聊一聊”兩個教學板塊進行教學。“讀一讀”即教師引導學生邊讀邊品味語言，從語速、語意、語韻、聲音的高低等方面來引導學生感悟故事情節(jié)的波瀾起伏及感知狼和屠戶的心理活動?！傲囊涣摹奔戳睦桥c屠戶的形象，聊文中是怎樣寫狼的狡猾的？怎樣表現(xiàn)屠戶的機智的？其次是聊一聊文本的語言表現(xiàn)力和寫作技法；再次是聊一聊“聊齋”主人蒲松齡，知人論文；最后是聊一聊《聊齋志異》之《狼》之“異”，即探究文中狼的文學形象或者說象征意義，以及文章的主旨。這兩個教學板塊的設計可以讓學生在與文本對話、師生對話、生生對話中由表及里地收獲自己思維的成果，學“有用”又“有味”的語文。

社會的發(fā)展呼喚創(chuàng)新型人才，教學過程也要注重對社會所需人才的培養(yǎng)。作為學生成長階段的基礎(chǔ)學科，初中語文在開展教學的過程中要更多地呼吁理性思維。教師應充分認識到理性思維的重要性，結(jié)合教材及實際生活事例進行思維引導教學，發(fā)揮語文學習促進學生邏輯思維能力發(fā)展的重要作用，鼓勵學生獨立思考和個性發(fā)展，上“對”的語文課，上對學生“有用”的語文課，上學生真正喜歡的語文課——有境界、有思想、有精神的語文課。讓理性之光照亮語文，做一個擺渡人，將學生擺渡到精神的彼岸。

參考文獻：

[1]周菊芳.從一堂語文課談學生課堂思維訓練的有效方法[A].國家教師科研專項基金科研成果（三）[C]，2016.

[2]郭宏.課改中的語文課應關(guān)注什么[A].2016年國家教師科研專項基金科研成果[C]，2016.

編輯 魯翠紅