張利平++鄒錦華

摘要：隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)在文化藝術(shù)領(lǐng)域也取得了一定的成果，尤其油畫(huà)的創(chuàng)作和發(fā)展在異彩紛呈的民俗文化影響下日新月異。民俗文化是油畫(huà)創(chuàng)作的重要源泉，油畫(huà)創(chuàng)作者在民俗文化的影響下，結(jié)合自己的藝術(shù)感悟和體會(huì)，不斷推陳出新，在新時(shí)期創(chuàng)作出許多具有中國(guó)民俗特色的油畫(huà)作品，民俗文化對(duì)于新時(shí)期的油畫(huà)創(chuàng)作影響是極為深遠(yuǎn)和重要的。

關(guān)鍵詞：民俗文化 油畫(huà)創(chuàng)作 影響

中圖分類號(hào)：J223 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）18-0041-02

油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展和壯大大概經(jīng)歷了100多年的時(shí)間，從被人們接受的過(guò)程分析，油畫(huà)在中國(guó)經(jīng)歷了自上而下的發(fā)展，從最初油畫(huà)只是作為貴族生活的點(diǎn)綴，為皇室生活添彩增色，然后隨著其發(fā)展逐漸得到了普通群眾的喜愛(ài)，被大眾所熟悉和接受。油畫(huà)的創(chuàng)作擁有不同文化的創(chuàng)作者之間的溝通和交流，是文化傳播的重要途徑。民俗文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在油畫(huà)創(chuàng)作中發(fā)揮著不可替代的作用，也是油畫(huà)創(chuàng)作必不可少的。油畫(huà)藝術(shù)作為外來(lái)的文化藝術(shù)，在其被人們接受并傳播的過(guò)程中，肯定會(huì)不可避免的融入自己的思想和觀念，進(jìn)行不斷的改造，只有這樣才能使油畫(huà)藝術(shù)這一外來(lái)藝術(shù)逐漸形成可以接受并為之欣賞的藝術(shù)。由此可見(jiàn)，中國(guó)油畫(huà)的創(chuàng)作和發(fā)展是和民俗文化緊密聯(lián)系在一起的，并且在初期就與民俗文化較好地融合在了一起，在融合了中國(guó)民俗文化之后展現(xiàn)出了一種別具一格的美感。

一、中國(guó)民俗文化和新時(shí)期油畫(huà)創(chuàng)作

（一）中國(guó)民俗文化

中國(guó)民俗文化有著悠久的歷史，它來(lái)源于民間，充分展現(xiàn)了最真實(shí)的民間勞動(dòng)人民的生活，是人民社會(huì)生活的縮影，富有極強(qiáng)的時(shí)代性和個(gè)性。中國(guó)民俗文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文化遺產(chǎn)的歷史積淀，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歲月積累并逐漸形成的寶貴的精神財(cái)富，通過(guò)異彩紛呈的民俗文化內(nèi)容使人們的社會(huì)生活變得更加多姿多彩，更加充滿活力。與此同時(shí)，形式各樣的民俗文化也為繪畫(huà)藝術(shù)注入了新的營(yíng)養(yǎng)，為繪畫(huà)藝術(shù)本土化提供了良好的環(huán)境，油畫(huà)創(chuàng)作在我國(guó)逐漸呈現(xiàn)出本土民俗文化的趨勢(shì)和傾向。我們每個(gè)人都生活在充滿民俗文化的生活之中，我們的生活和民俗文化緊密的聯(lián)系在一起，油畫(huà)創(chuàng)作者也會(huì)潛移默化的受其影響，創(chuàng)作出含有民俗文化色彩的油畫(huà)藝術(shù)作品。

（二）中國(guó)油畫(huà)在新時(shí)期的創(chuàng)新與突破

新中國(guó)成立之后，中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展步入了一個(gè)新時(shí)期。由于“文革”的影響，許多畫(huà)家的創(chuàng)作精神受到了不同程度的壓制，到了二十世紀(jì)八十年代以后，油畫(huà)創(chuàng)作的內(nèi)容和表現(xiàn)手法才逐漸變得豐富起來(lái)，不再像以往那樣顯得單調(diào)。油畫(huà)創(chuàng)作者將民俗文化融入到油畫(huà)創(chuàng)作之中，在油畫(huà)創(chuàng)作中加入民俗元素，通過(guò)創(chuàng)作將人的內(nèi)心和本質(zhì)淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)，畫(huà)風(fēng)也是和實(shí)際生活相貼近，越發(fā)的簡(jiǎn)單、質(zhì)樸。進(jìn)入九十年代后，隨著改革步伐的日益加劇，人們社會(huì)生活中的民俗文化也不斷豐富和更新，隨著時(shí)代的發(fā)展，涌現(xiàn)出很多的新興民俗文化。而同時(shí)油畫(huà)創(chuàng)作者們也在持續(xù)關(guān)注著民俗文化的發(fā)展，對(duì)民俗藝術(shù)的熱愛(ài)和追求促使他們?cè)趧?chuàng)作中不間斷的學(xué)習(xí)和探尋。如何能在新時(shí)期的油畫(huà)創(chuàng)作中更能體現(xiàn)社會(huì)的時(shí)代性，在充分發(fā)揮個(gè)性的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)民俗文化的發(fā)展和傳承等，這些都是油畫(huà)創(chuàng)作者需要思考的問(wèn)題。

（三）中國(guó)民俗文化與油畫(huà)的交集

中國(guó)民俗文化的內(nèi)容在油畫(huà)創(chuàng)作的發(fā)展以及創(chuàng)作的過(guò)程中自然而然的逐漸顯露，如顧黎明的作品《門(mén)神》。自新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展中涌現(xiàn)出許多彰顯民俗文化內(nèi)容的優(yōu)秀油畫(huà)作品，這些優(yōu)秀的油畫(huà)作品顯示和體現(xiàn)了一些重大的歷史事件，在創(chuàng)作手法上借鑒了歐洲油畫(huà)創(chuàng)作風(fēng)格，但是并不完全相同，而是融入了中國(guó)民俗文化。民俗元素的融入極大的增加了創(chuàng)作的內(nèi)涵，例如董希文所創(chuàng)作的《開(kāi)國(guó)大典》，里面的藍(lán)天、紅旗以及地毯三者間的顏色即彼此呼應(yīng)，又給人以視角上的沖擊。

二、民俗文化對(duì)新時(shí)期油畫(huà)創(chuàng)作的影響

（一）民俗文化影響創(chuàng)作者的心理

一幅優(yōu)秀的油畫(huà)作品的創(chuàng)作成功與否，其主要是由創(chuàng)作者決定的，創(chuàng)作者借助手中的畫(huà)筆和顏料將他們腦中的另一個(gè)世界，用他們獨(dú)特的思維通過(guò)油畫(huà)作品表現(xiàn)出來(lái)，簡(jiǎn)單而又形象地展現(xiàn)在世人面前，震撼人們的心靈。油畫(huà)創(chuàng)作者是油畫(huà)創(chuàng)作的主體，也是生活在社會(huì)中的個(gè)體，而且首先是作為社會(huì)生活的個(gè)體存在于油畫(huà)創(chuàng)作中。藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活，在油畫(huà)創(chuàng)作中意思就是油畫(huà)創(chuàng)作來(lái)源于實(shí)際生活，和現(xiàn)實(shí)生活貼近，在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)的加工，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的、讓人感到震撼的以及富有時(shí)代氣息的油畫(huà)作品。眾所周知，創(chuàng)作者也生活和生存在社會(huì)中，必然也會(huì)和周?chē)饨绨l(fā)生一定的聯(lián)系，也會(huì)受外界各種環(huán)境的影響，而這些聯(lián)系和影響或多或少也會(huì)在在油畫(huà)創(chuàng)作中體現(xiàn)出來(lái)，中國(guó)民俗文化的內(nèi)涵對(duì)于油畫(huà)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，一定程度上影響著創(chuàng)作者的心理。藝術(shù)沒(méi)有文化作為鋪墊和基礎(chǔ)，那就是只有軀殼沒(méi)有精神和靈魂的擺放品。創(chuàng)作者在社會(huì)生活中自然而然會(huì)受到民俗文化的熏陶，無(wú)形中會(huì)將民俗文化的創(chuàng)作心理融入到創(chuàng)作之中，其在創(chuàng)作的過(guò)程中也會(huì)將自己的思想感情融入其中。民俗文化對(duì)創(chuàng)作者心理比較明顯的影響就是在民族信仰方面，在博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化中有各種各樣的民間傳說(shuō)和故事，比如龍的傳說(shuō)以及神佛、菩薩等神靈故事，這些傳說(shuō)和故事都逐漸演變成了民族信仰的一部分。

（二）創(chuàng)作者對(duì)民俗文化的審美欣賞

作為創(chuàng)作主體的油畫(huà)創(chuàng)作者，通過(guò)繪畫(huà)工具把自己對(duì)生活和藝術(shù)的感悟運(yùn)用一定的表現(xiàn)手法創(chuàng)作成油畫(huà)作品展現(xiàn)在人們面前，以供觀看和欣賞，這是每一個(gè)油畫(huà)創(chuàng)作者進(jìn)行創(chuàng)作的最基本的目的和想法。藝術(shù)和生活的緊密相連，使藝術(shù)在生活中發(fā)揮著積極而且重要的作用，點(diǎn)綴著人們的現(xiàn)實(shí)生活，為原本平凡而又平淡的現(xiàn)實(shí)生活增加了樂(lè)趣和情趣，不但能夠鼓舞人心還能傳播觀念、催人進(jìn)步。所以，人們喜愛(ài)藝術(shù)，尊重藝術(shù)，更不能離開(kāi)和失去藝術(shù)。創(chuàng)作者和大眾都是存在于民俗文化影響下的生活環(huán)境中，對(duì)于油畫(huà)的創(chuàng)作也必然借助民俗文化的審美觀念，在不斷豐富創(chuàng)作內(nèi)容的同時(shí)運(yùn)用形式多樣的表現(xiàn)手法通過(guò)畫(huà)筆和顏料將美展現(xiàn)出來(lái)。如果一個(gè)人不懂得欣賞美或者是對(duì)民俗文化也不具有審美，那么他就不可能成為新時(shí)期的油畫(huà)畫(huà)家，也不可能成為新時(shí)期優(yōu)秀的油畫(huà)創(chuàng)作者。在油畫(huà)的創(chuàng)作中融合中國(guó)民俗元素，不但有利于實(shí)現(xiàn)油畫(huà)創(chuàng)作的百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的良好發(fā)展，更有利于提升創(chuàng)作者對(duì)民俗文化的審美欣賞，使油畫(huà)創(chuàng)作者對(duì)民俗文化懷有一種深深的熱愛(ài)和期待。endprint

（三）民俗文化不同對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作的影響也不同

民俗文化對(duì)新時(shí)期油畫(huà)創(chuàng)作的影響，還表現(xiàn)在不同的傳統(tǒng)文化對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作有著不同的影響。我國(guó)地域遼闊，文化深厚，但因?yàn)榈赜颦h(huán)境差異等原因，也存在著不同的地域文化，比如中土文化、大漠文化、塞北文化以及江南文化等，這些因?yàn)榈赜蛞蛩匦纬傻牡赜蛎袼孜幕紝?duì)新時(shí)期油畫(huà)創(chuàng)作有著不同的影響。中土文化、大漠文化、塞北文化比較粗曠豪邁，油畫(huà)創(chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)融入這些文化元素，創(chuàng)作出的作品就呈現(xiàn)出不拘小節(jié)、筆觸豪邁的風(fēng)格；而江南文化影響下的油畫(huà)創(chuàng)作則會(huì)表現(xiàn)和流露出江南人們的靈秀潁慧以及生活中纖柔細(xì)膩的特點(diǎn)。另外，從油畫(huà)創(chuàng)作運(yùn)用的工具方面來(lái)說(shuō)，古代的文房四寶——筆、墨、紙、硯是創(chuàng)作時(shí)必不可少的一部分，這些傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)工具隨著社會(huì)、時(shí)代以及科技的進(jìn)步也在不斷的發(fā)展。就是因?yàn)檫@些工具的存在和發(fā)展才使得各種藝術(shù)創(chuàng)作成為可能，才能讓人們用書(shū)寫(xiě)或畫(huà)作的形式記錄生活中的點(diǎn)滴、抒發(fā)自己的情感，才會(huì)使創(chuàng)作從萌芽逐漸發(fā)展到壯大。從油畫(huà)創(chuàng)作的表現(xiàn)形式來(lái)看，我國(guó)傳統(tǒng)的京劇一直以來(lái)都是以形為主，不注重對(duì)人物細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，而是注重對(duì)人物整體精神和任務(wù)品質(zhì)的塑造，用形來(lái)傳神。比如我們大部分人都知道關(guān)公性情豪爽、耿直、重情重意，所以用紅臉的京劇臉譜刻畫(huà)其人物形象；曹操陰險(xiǎn)多疑、奸詐狡黠，便用白臉的京劇臉譜來(lái)表現(xiàn)，這些都對(duì)新時(shí)期的油畫(huà)創(chuàng)作影響很大。新時(shí)期油畫(huà)創(chuàng)作經(jīng)常以神寫(xiě)意，往往采用簡(jiǎn)單的幾筆線條來(lái)勾勒和刻畫(huà)出一個(gè)人物的形象，而不拘泥于各方面具體的創(chuàng)作。我國(guó)傳統(tǒng)的精神文化對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作也有著極大的影響，比如“安能摧眉折腰事權(quán)貴”古人的傲骨和不屈以及“不為五斗米折腰”的操守，都能說(shuō)明我國(guó)古代人民對(duì)氣節(jié)與風(fēng)骨的講究，也能體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)出淤泥而不染、高潔品質(zhì)的崇尚與敬畏。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，文章簡(jiǎn)要分析了中國(guó)民俗文化和新時(shí)期油畫(huà)的創(chuàng)作和發(fā)展，闡述了中國(guó)民俗文化對(duì)新時(shí)期油畫(huà)創(chuàng)作的影響，以期待我國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，在新的時(shí)期能取得更好的發(fā)展，能創(chuàng)作和涌現(xiàn)出越來(lái)越多富有民俗特色的優(yōu)秀油畫(huà)作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏建翔.探析中國(guó)民俗文化對(duì)新時(shí)期油畫(huà)創(chuàng)作的影響[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2014，（02）：117.

[2]張揚(yáng).中國(guó)民俗文化對(duì)新時(shí)期油畫(huà)創(chuàng)作的影響[J].藝術(shù)品鑒，2016，（03）

[3]李婷.民俗文化對(duì)新時(shí)期油畫(huà)創(chuàng)作的影響分析[J].美術(shù)教育研究，2012，（20）：65.

[4]吳波.新時(shí)代背景下的中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作文化視野[J].青年與社會(huì)，2012，（06）.

[5]趙蕓.中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作中的重構(gòu)再現(xiàn)[D].烏魯木齊：新疆師范大學(xué)，2011年.endprint