趙興元

摘要：秦州嗩吶作為民間主要的“鼓吹樂(lè)”形式之一，廣泛應(yīng)用于民間祭祀、集會(huì)、豐收節(jié)慶或婚喪禮儀中。嗩吶演奏形式多樣，經(jīng)常用于婚慶演出、喪葬演出、祭祀演出、節(jié)日慶典演出等場(chǎng)合。嗩吶演出是構(gòu)成文化產(chǎn)業(yè)鏈的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，有力推動(dòng)了天水民間音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的良性有序發(fā)展。

關(guān)鍵詞：秦州嗩吶 藝術(shù)團(tuán) 演奏特征 形式 演出

中圖分類號(hào)：J632.14 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）18-0019-02

秦州嗩吶藝術(shù)，是流傳于天水市秦州區(qū)域內(nèi)以漢族為主的一種古老的民間器樂(lè)演奏形式。明、清以來(lái)秦州嗩吶成為民間婚喪嫁娶等禮儀中常用的樂(lè)器之一，歷代相承，尤以清代同治、光緒時(shí)期為盛，群眾基礎(chǔ)比較雄厚，流傳范圍也甚為廣泛，常用于民間祭祀、集會(huì)、豐收節(jié)慶或婚喪禮儀中。

秦州嗩吶以秦州平南鎮(zhèn)（邢家山）嗩吶藝術(shù)團(tuán)、汪川鎮(zhèn)嗩吶藝術(shù)團(tuán)等為代表。秦州平南鎮(zhèn)嗩吶藝術(shù)團(tuán)由三十五人組成，團(tuán)長(zhǎng)由省級(jí)代表性傳承人邢天安擔(dān)任，定期聘請(qǐng)專業(yè)人員對(duì)傳承人進(jìn)行培訓(xùn)，組織傳習(xí)所進(jìn)行相互交流學(xué)習(xí)，為秦州嗩吶傳承人提供學(xué)習(xí)和展示的平臺(tái)，發(fā)展鼓勵(lì)傳承人弘揚(yáng)民間藝術(shù)。

秦州汪川鎮(zhèn)嗩吶藝術(shù)團(tuán)由十一人組成，頻繁地出現(xiàn)在祭祀、喪葬、節(jié)慶、婚慶禮儀等場(chǎng)合中，能演奏多種曲牌和曲調(diào)，豐富著人們的精神生活和生產(chǎn)生活。

一、分布環(huán)境

秦州嗩吶藝術(shù)主要分布在甘肅省天水市秦州區(qū)，以平南鎮(zhèn)為基地，向白家河上游的娘娘壩鎮(zhèn)、李子園、大門鄉(xiāng)、汪川鎮(zhèn)，西漢水上游的秦嶺鄉(xiāng)、天水鎮(zhèn)、牡丹鄉(xiāng)、楊家寺鄉(xiāng)，河上游的關(guān)子鎮(zhèn)、太京鎮(zhèn)、借口鎮(zhèn)等周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)輻射，西南路大片農(nóng)村最為流行。2010年平南鎮(zhèn)被天水市文化文物出版局評(píng)為嗩吶文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。

二、演奏形式

秦州嗩吶藝術(shù)團(tuán)主要由大小嗩吶和伴奏樂(lè)器組成。伴奏樂(lè)器有鼓板、小釵、大鑼、蒲劇板胡、二胡、云鑼、鼓、鈸、鉸子、梆子、笙、管、笛、镲等樂(lè)器。表演形式分為傳統(tǒng)與當(dāng)代兩個(gè)類型，傳統(tǒng)表演形式比較單一，當(dāng)代表演形式則相對(duì)豐富多樣。傳統(tǒng)表演形式主要是齊奏和二人組合演奏，很少出現(xiàn)“一吹”（即單人演奏）形式。齊奏一般是在民間迎送客人、祭祀現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，采用隊(duì)列行進(jìn)式進(jìn)行的表演，有幾十個(gè)人同時(shí)演奏同一首曲子，場(chǎng)面熱烈，氣勢(shì)恢宏，音色高亢、明亮，旋律抑揚(yáng)頓挫，具有極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力和感染力。二人組合演奏是二人嗩吶齊奏和“一吹一打”（一人吹嗩吶，一人打镲）演奏。當(dāng)代表演形式不但有樂(lè)器演奏，還加入了說(shuō)、唱、跳、舞等形式，甚至還加入魔術(shù)和雜耍等雜技表演。

三、演出類型

作為一種文化產(chǎn)業(yè)，秦州嗩吶演出以生產(chǎn)和提供精神產(chǎn)品為主要活動(dòng)，其文化意義上本身的創(chuàng)作與銷售，是以滿足人們的文化需要作為目標(biāo)的，因此，民間音樂(lè)團(tuán)體的演出是構(gòu)成文化產(chǎn)業(yè)鏈的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。秦州嗩吶藝術(shù)團(tuán)主要在鄉(xiāng)鎮(zhèn)婚慶、喪葬、祭祀、節(jié)日慶典等場(chǎng)合或活動(dòng)時(shí)進(jìn)行演出，演奏樂(lè)曲分為紅、白樂(lè)曲和祭祀樂(lè)曲，也有不少民間小調(diào)?；閼c樂(lè)曲為紅曲，曲調(diào)歡快、吉祥、和諧、流暢，悅耳動(dòng)聽(tīng)；喪葬白事的音調(diào)低沉、哀婉、憂愁、悲傷，如泣如訴；祭祀活動(dòng)的樂(lè)曲莊重、肅穆，具有神圣感。

（一）婚慶演出

秦州嗩吶藝術(shù)班婚慶演出一般在主家舉行婚慶的院落、大門口等場(chǎng)合，由二到四人組成，有嗩吶、鼓、镲、笙等樂(lè)器演奏，演出時(shí)間一般是結(jié)婚前一天到喜宴結(jié)束。農(nóng)村把結(jié)婚稱紅干事（有的地方叫過(guò)干事），紅干事正日子的前一天晚上，嗩吶客一般要吹長(zhǎng)調(diào)，到了正事日，一般吹短調(diào)。反接親、入洞房、迎客、送客活動(dòng)鼓樂(lè)都要吹奏較短曲調(diào)，隨機(jī)應(yīng)變，增加喜慶歡快氣氛。正日子這天幫辦人員較多，但分工較為明確，執(zhí)事者各執(zhí)其事，分工有總管、點(diǎn)照、執(zhí)席、迎客、跑川、廚役、上酒、掌盤（端菜）、陪客等。迎客者一般要站立在住家大門，如主家住四合院，要在院子大門口外，掛一大鑼，凡見(jiàn)有客前來(lái)恭喜，即敲擊大鑼一聲，設(shè)在席口的嗩吶鼓樂(lè)班子，便立即奏起迎客曲，直至客人在正堂將香案前行禮叩拜完畢方可止樂(lè)?？腿藦拈T口行進(jìn)至正庭主房香案前行禮鞠躬叩首時(shí)，嗩吶要不停地吹奏，然后撘禮金款、贈(zèng)紀(jì)念禮品等活動(dòng)時(shí)才可停頓，客人坐席上菜時(shí)，要吹奏歡快的樂(lè)曲，增加喜悅氣氛。每上一道大菜時(shí)，廚房里的主廚師要喊一聲長(zhǎng)令，鼓樂(lè)隨之而起，此時(shí)只聽(tīng)見(jiàn)廚師唱到：上嗯—喔—吁—噢—哎—呃！便見(jiàn)執(zhí)盤人從廚房走出來(lái)，將一盤盤菜肴恭送席上，上菜過(guò)程鼓樂(lè)一直吹奏不止。

（二）喪葬演出

喪葬，稱白干事，白干事禮儀莊重肅穆、繁復(fù)冗雜，是嗩吶客最忙的時(shí)節(jié)。演出團(tuán)隊(duì)由二到四人組成，演出場(chǎng)合設(shè)在亡人靈堂所在院落，演出時(shí)間是亡人形成到入墓。主家請(qǐng)到嗩吶客之后，鼓樂(lè)客先舉行接主家先人演奏禮樂(lè)，在亡人靈堂外搭建樂(lè)稝，吹鼓樂(lè)對(duì)主家祭奠行禮的全過(guò)程都要吹奏哀樂(lè)，如坐靈牌位、擺獻(xiàn)飯、接紙、斂棺、成服、起喪、送葬，直至亡靈人土都要吹奏哀樂(lè)。期間如行待客宴席，還要吹奏迎客、坐席（吃飯）等一系列待客禮展出演奏曲。靈棚里男女孝子及其親友守靈上香敬拜，暮出接紙時(shí)哭聲一片，嗩吶也要隨之伴奏哀樂(lè)。送喪時(shí)男孝子頭頂香盤，手拄孝子棍，賓客來(lái)監(jiān)孝子跪迎前后，退至靈堂草鋪守孝。嗩吶客對(duì)這種活動(dòng)中的每個(gè)祭奠環(huán)節(jié)都要選擇不同的樂(lè)曲演奏，很繁瑣的反復(fù)進(jìn)行?？梢哉f(shuō)白干事演出中，嗩吶客甚至沒(méi)有停歇的間隙時(shí)間，是很辛苦的差事，相對(duì)地要增加一些酬金。

（三）祭祀演出

祭祀演出分為清明節(jié)、中元節(jié)和寒衣節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日祭祀活動(dòng)，和鄉(xiāng)鎮(zhèn)廟會(huì)、佛寺、道觀等地方神廟的祭祀活動(dòng)。

清明節(jié)、中元節(jié)和寒衣節(jié)這三個(gè)節(jié)日以祭祖為源，以祭祖事鬼為祭祀主要節(jié)俗活動(dòng)，所以又叫“三鬼節(jié)”。清明掃墓包含有懷念祖先、勉勵(lì)后人之意；中元節(jié)又稱盂蘭盆節(jié)，有放河燈拯孤照冥的習(xí)俗；寒衣節(jié)時(shí)人們?cè)谧嫦饶骨胺倩堃?。嗩吶客一般?yīng)主人的特殊要求被邀請(qǐng)到特定地點(diǎn)進(jìn)行演出，酬勞雙方約定。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)廟會(huì)、佛寺、道觀等祭祀神廟祭祀活動(dòng)，一年四季都有，秦州嗩吶藝術(shù)團(tuán)參加其中的演出，演出報(bào)酬一般由主辦方出資。佛教、道場(chǎng)各有自己的樂(lè)曲和演奏方式，有的地方也請(qǐng)嗩吶客到場(chǎng)演出。每逢重大紀(jì)念活動(dòng)，邀請(qǐng)一兩架鼓樂(lè)手助興演出，加入民族樂(lè)器笛子或云鑼等樂(lè)器，可使祭祀場(chǎng)面熱鬧，莊重且曲調(diào)悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)，使民族民間樂(lè)器齊聲獻(xiàn)藝、相得益彰。如果說(shuō)嗩吶是儒家禮儀文化的組成部分，佛、釋、道三家的樂(lè)器上有分有合，各有特色。民間樂(lè)器嗩吶與佛道樂(lè)器上的聯(lián)合與統(tǒng)一，使其音樂(lè)更具鮮明的地方文化內(nèi)涵。

（四）節(jié)日慶典演出

在節(jié)日慶典的演出也是秦州嗩吶藝術(shù)團(tuán)的主要演出工作之一，如春節(jié)、元宵節(jié)、春龍節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、六月節(jié)、中元節(jié)、乞巧節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、寒衣節(jié)、冬至節(jié)、臘八節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的演出及天水伏羲文化旅游節(jié)等祭祀伏羲文化的重大節(jié)日慶典演出。節(jié)日慶典演出需要強(qiáng)大的陣容，全體演員都須表演，以烘托氣氛、打造聲勢(shì)，演出所需服裝、道具、酬勞一般由政府部門協(xié)調(diào)發(fā)放，春節(jié)文化活動(dòng)或義務(wù)演出。

四、結(jié)語(yǔ)

秦州嗩吶作為民間主要的“鼓吹樂(lè)”形式之一，常年活躍在天水市秦州區(qū)城鄉(xiāng)的紅白干事、宗教、祭祀、節(jié)日活動(dòng)場(chǎng)合中。秦州嗩吶曲之所以廣泛流傳和保持至今，一方面有其中國(guó)傳統(tǒng)文化的延續(xù)與宗教文化思想在民間的根深蒂固分不開(kāi)；另一方面，嗩吶在民同演奏有廣泛的群眾基礎(chǔ)，在社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代生活的今天，這種傳統(tǒng)的民間演奏形式依然在民間保持著固有的民間特色，并在鄉(xiāng)間僻壤的婚喪嫁娶中十分流行，且又使人們喜聞樂(lè)見(jiàn)。

研究秦州嗩吶演奏特征及藝術(shù)團(tuán)演出狀況，能有效保護(hù)、傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，繁榮天水地區(qū)民間音樂(lè)的學(xué)術(shù)氛圍景象，積極影響著天水民間音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的良性有序發(fā)展。

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