祁玲

一、什么是語感

關(guān)于語感，國內(nèi)學(xué)者、專家們研究的很多，但什么是“語感”，目前尚無統(tǒng)一的定義。王尚文在《語感論》將“語感”一詞定義為“語感是人把握言語的主要方式”，葉圣陶先生則是這樣對(duì)語感進(jìn)行界定的，他認(rèn)為語感是“對(duì)于語言文字的靈敏的感覺”，而刑公畹在他的《論“語感”》一書中又下了一個(gè)不同的定義，他說“語感是某一語言的本地說者對(duì)這一語言的共同的感性認(rèn)識(shí)”。諸如此類的語感定義，不勝枚舉。

二、語感的特點(diǎn)

在初步認(rèn)識(shí)了語感的概念之后，可以這樣說，語感是個(gè)人在言語活動(dòng)過程中對(duì)言語運(yùn)用規(guī)則的一種感性經(jīng)驗(yàn)。那么，語感具有怎樣的性質(zhì)特征呢？可從以下方面加以考察：

1.感性和理性。

首先，提到感覺，人們很自然地就知道是感性直覺。語感是感覺性的東西，而不是思維的東西，因?yàn)槿藗冊(cè)谶\(yùn)用語感的過程中，依賴的是感性。但是，有的時(shí)候，感性和理性之間本來就難以找出明顯的界限。如果仔細(xì)分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，語感不可能完全擺脫理性的束縛，它也是感性和理性的矛盾統(tǒng)一體。所以說，語感的運(yùn)用雖然依賴的是感性思維，但語感的形成過程卻凝聚著理性思考。

2.普遍性和個(gè)別性。

語感具有普遍性，語感普遍地存在于人類社會(huì)之中，可以說無處不在，無時(shí)不有。人類社會(huì)的每一個(gè)個(gè)體——“人”，在不斷的言語活動(dòng)中都會(huì)形成語感。同時(shí)，語感又具有個(gè)別性，語感是個(gè)人在言語活動(dòng)中形成的，語感所感知的對(duì)象也是具有個(gè)別性的言語活動(dòng)。另外，每個(gè)人因?yàn)樽陨硌哉Z活動(dòng)的外部環(huán)境、自身語言水平、接受能力、專業(yè)方向等方面的差異，也會(huì)形成各不相同的語感。

3.敏銳性和快捷性。

語感的敏銳性和快捷性，是指語感的作用過程不需要經(jīng)過理性思維，可以直接對(duì)言語銳敏感知。因?yàn)檎Z感在運(yùn)用過程中主要依靠感性思維，而不是理性思維，人們只需要“知其然”，不需要“知其所以然”，所以，語感的速度幾乎與感覺的速度相當(dāng)。比起思維來，語感可要敏銳、快捷得多！所謂“不假思索”，“出口成章”，這些都是語感敏銳快捷的證明。當(dāng)然，這更是語感達(dá)到一定程度和水平的表現(xiàn)。

4.直覺性和體驗(yàn)性。

語感是思維主體憑借直覺思維獲得的，它并沒有通過語法規(guī)則和其他語文知識(shí)去進(jìn)行專門分析，也沒有經(jīng)過明確的思維步驟。在這里，并不是否認(rèn)語感的理性思維積淀。所謂的直覺性，是指在語感的運(yùn)用過程這個(gè)共時(shí)的平面上，思維主體不需要經(jīng)過理性思考，僅憑直覺就能夠判斷一句話是否符合語言規(guī)則和言語習(xí)慣。

三、如何培養(yǎng)語感

1.注重語言實(shí)踐，聽、說、讀、寫，全面培養(yǎng)，尤其要高度重視讀（誦讀、默讀、熟讀、多讀），并把誦讀視為最主要的方法。語感來源于言語實(shí)踐活動(dòng)，沒有言語實(shí)踐活動(dòng)就無法產(chǎn)生語感，而沒有豐富的言語實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，就無法提升語感。

2.要重視語文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，同時(shí)知識(shí)的教學(xué)要圍繞語感進(jìn)行。語感是在了解和掌握一定的語文基礎(chǔ)知識(shí)的前提下提升的，所謂語感，可以說是言語者對(duì)語言運(yùn)用規(guī)則的理解，而語言運(yùn)用規(guī)則大多包含在語文基礎(chǔ)知識(shí)中。所以，在語文教學(xué)的過程中，應(yīng)加大基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的力度，夯實(shí)基礎(chǔ)，尤其需要加強(qiáng)初級(jí)階段的基礎(chǔ)教育。

3.語感培養(yǎng)要循序漸進(jìn)，要分階段進(jìn)行。“一口吃不成一個(gè)大胖子”，“冰凍三尺非一日之寒”，同樣，語感的培養(yǎng)也不是一天兩天的功效。只有長期不斷地積累，循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)、思考，才達(dá)到熟練熟巧的境界。此外，語感的培養(yǎng)和提高也要遵循青少年的身心發(fā)展規(guī)律。

4.要積極對(duì)語言現(xiàn)象加以思考、總結(jié)，并善于發(fā)現(xiàn)語言中的規(guī)律。在感性認(rèn)識(shí)的過程中加入一些理性的思維，來促進(jìn)語感的形成和發(fā)展。語感的運(yùn)用主要依賴于感性思維，可是語感的形成和發(fā)展卻離不開理性思維的干預(yù)。沒有思考，人便不可能進(jìn)步，培養(yǎng)和提高語感的關(guān)鍵在于使學(xué)生學(xué)會(huì)從各種言語現(xiàn)象中去思考、總結(jié)。endprint