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        思政課培養(yǎng)高職生創(chuàng)新思維的路徑與原則

        2017-11-04 18:53:14張春蓉
        智富時代 2017年9期
        關(guān)鍵詞:高職生思政課創(chuàng)新思維

        張春蓉

        【摘 要】創(chuàng)新思維是以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題的思維過程,通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限,以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題,提出與眾不同的解決方案。思政課培養(yǎng)高職生創(chuàng)新思維的路徑涉及動力、內(nèi)容、方法、能力和習(xí)慣。培養(yǎng)原則有尊重與激勵相結(jié)合,方法與內(nèi)容相結(jié)合,教師與學(xué)生相結(jié)合,思維與實(shí)踐相結(jié)合,

        【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新;創(chuàng)新思維;思政課;高職生;培養(yǎng)路徑與原則

        一、思政課與培養(yǎng)高職生創(chuàng)新思維的藕合

        1、創(chuàng)新精神與創(chuàng)新思維。創(chuàng)新的原意有三層:更新,創(chuàng)造新的東西,改變。習(xí)近平總書記說,世界經(jīng)濟(jì)長遠(yuǎn)發(fā)展的動力源自創(chuàng)新。我們必須把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動力……讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作,讓創(chuàng)新在全社會蔚然成風(fēng)。

        當(dāng)下,為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢,我們?nèi)鐣荚诖罅霌P(yáng)中國精神。中國精神包括以愛國主義為核心的的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。其中改革創(chuàng)新是鞭策我們在改革開放中與時俱進(jìn)的精神力量。塑造創(chuàng)新精神須先從培養(yǎng)創(chuàng)新思維著手。培養(yǎng)高職生的創(chuàng)新思維是高職教育中踐行改革創(chuàng)新的時代精神的首要任務(wù)。什么是創(chuàng)新思維?創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題的思維過程,通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限,以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題,提出與眾不同的解決方案,從而產(chǎn)生新穎的、獨(dú)到的、有社會意義的思維成果。

        2、培養(yǎng)高職生的創(chuàng)新思維具有迫切的現(xiàn)實(shí)意義。勞動者的素質(zhì)和創(chuàng)新能力不高,已經(jīng)成為制約我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和增強(qiáng)競爭力的瓶頸。高職教育是要培養(yǎng)掌握本專業(yè)必備的基礎(chǔ)理論和專門知識的、具有從事本專業(yè)工作的全面素質(zhì)、綜合職業(yè)能力的,在生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)、管理一線工作的高級技術(shù)應(yīng)用型人才。但是,事物是發(fā)展變化的,面對紛繁多變的工作,高職畢業(yè)生們需要應(yīng)用基礎(chǔ)理論和專門知識,開啟創(chuàng)新思維,去面對、解決現(xiàn)實(shí)工作中的問題、難題。所以,培養(yǎng)高職學(xué)生的創(chuàng)新思維是高職教育當(dāng)下的迫切任務(wù)?!端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)(2015版)》第二章第三節(jié)也強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)創(chuàng)新思維方式是增強(qiáng)改革創(chuàng)新能力本領(lǐng)的前提”。

        3、思政課與培養(yǎng)高職生創(chuàng)新思維的藕合。單就思維方法而言,現(xiàn)階段絕大多數(shù)高職生的思維模式單一、死板、就事論事,如前所述,高職生將來是一線的應(yīng)用型人才,要解決基層工作中不斷出現(xiàn)的新問題和新難題,如果以目前的思維模式,恐難勝任具體工作,妄言創(chuàng)新。思想政治教育課程一方面承擔(dān)著培育高職生科學(xué)人生觀、世界觀和價值觀的任務(wù),同時也應(yīng)在培養(yǎng)思維方法、思維模式上提供基礎(chǔ)性的思路,以使高職生在學(xué)習(xí)其他科目上、在將來的技術(shù)應(yīng)用上,乃至人生道路走向上融會貫通,舉一反三,實(shí)現(xiàn)思維創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新、人生出彩。

        二、思政課培養(yǎng)高職生創(chuàng)新思維的路徑

        1、培養(yǎng)創(chuàng)新思維動力。高職生的挫敗感很強(qiáng)。思政課首要的任務(wù)便是激發(fā)其奮發(fā)向上的進(jìn)取心,成就其我也能行的成就感,催發(fā)其最終的創(chuàng)新思維的動力。比如在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)(2015版)》(一下同)課的第三章,教師舉例,以積極的人生態(tài)度和消極的人生態(tài)度同做一件事,讓學(xué)生對比截然相反的后果的原因,從而總結(jié)出人生需要進(jìn)取樂觀,做一番成就需要改變、需要創(chuàng)新的結(jié)論。該教材的緒論、第一章的理想信念、第二章的中國精神都是在給培養(yǎng)創(chuàng)新思維動力做鋪墊。在講解之時,教師做足功課,選取大量典型案例和歷史人物來鋪陳,并從第三章的人的屬性、人的本質(zhì)是“一切社會關(guān)系的總和”上,得出鏗鏘有力的結(jié)論,你不是為你一個人而活,你的成長已經(jīng)接受眾多人的給予,你成人后,你必須回饋,以你的方式,以你的能力,這些都得創(chuàng)新。在教師講解之外,布置實(shí)踐作業(yè),以“父母送我上大學(xué),我到大學(xué)干什么”為題,在全班作主題演講,使學(xué)生通過反思父母撫養(yǎng)自己成長的艱辛和對未來的美好憧憬,自我催化改變的意識,必須以新的面貌新的理念投入高職生活,而這改變本身就是個人成長過程的創(chuàng)新。

        2、培養(yǎng)創(chuàng)新思維的內(nèi)容。諸如人生目標(biāo)、身體健康、心理健康、人際交往、戀愛和婚姻對象的選擇、擇業(yè)和就業(yè)的方向等等人生選項——即是創(chuàng)新思維的內(nèi)容,使其在學(xué)校里對如許人生的大方向有預(yù)想,有預(yù)測,有預(yù)案。避免他們進(jìn)入社會,茫然不知所措,或者人云亦云,隨波逐流,甚至因為沒有思想準(zhǔn)備栽跟頭,失去工作的進(jìn)取心,人生的奮發(fā)心。通過以下進(jìn)行的討論課、辯論賽(《大學(xué)生談戀愛的利與弊》)、社會調(diào)查(我周圍人的職業(yè)狀況,我校大學(xué)生心理健康調(diào)查)等等實(shí)踐活動,使其進(jìn)入一種嶄新的體驗式學(xué)習(xí),從而真正觸動內(nèi)心,產(chǎn)生興趣,引發(fā)思考。學(xué)習(xí)不是他們先前認(rèn)為的老師的一味灌輸,是自己參與其中的體驗,是在眾多的實(shí)例中主動的探究、分析、總結(jié)。要讓他們明白高職的學(xué)習(xí)不僅是文化理論專業(yè)的學(xué)習(xí),更是全面的人生議題的學(xué)習(xí)。

        3、培養(yǎng)創(chuàng)新思維的方法。一般而言,創(chuàng)新思維有以下類別:邏輯思維、應(yīng)變思維;空白思維、幻想思維;靈感思維、頓悟思維;比較思維、批判思維;互動思維、規(guī)范思維;宏觀思維、戰(zhàn)略思維;無界思維、縫隙思維;展開思維、聯(lián)想思維。學(xué)界有共識當(dāng)今社會學(xué)生的智商都不低,從高職生的表現(xiàn)來看,此話極是??墒菫槭裁此麄儧]有考高分呢,原因很多。從他們在課堂上對老師的提問常常無從著“口”來看,或在于欠缺思維的方法。為此,教師的引領(lǐng)不可或缺。譬如在講解“人是一切社會關(guān)系的總和”時,教師列舉了電視劇《新結(jié)婚時代》里女主角不堪男主角農(nóng)村里的眾多親戚來城里登門求助的煩惱,說“不是跟一個男人結(jié)婚,是跟他的社會關(guān)系結(jié)婚”(大概此意)的話,讓學(xué)生發(fā)散開去尋找,女主角婚后跟男主角的哪些社會關(guān)系在發(fā)生關(guān)聯(lián),這些關(guān)聯(lián)又怎樣影響了他倆的財產(chǎn)、社交、生育、人際交往。最后,在教師的引導(dǎo)下,歸納出“一見鐘情為什么失敗率大”的結(jié)論。此番講解,闡述了人的本質(zhì),實(shí)踐了發(fā)散、歸納的思維方法。

        還比如在講述道德的含義——“道德是調(diào)節(jié)個人與自我、與他人、與社會、與自然的關(guān)系的行為規(guī)范”時,有學(xué)生提問,“怎么還有與自我的關(guān)系”。教師及時鼓勵這種提問,然后,舉例解釋,每個人都有一個主觀我,一個客觀我,主觀我想要做一個誠信正直的人,但有時迫于現(xiàn)實(shí)情況,他戴上了面具,撒謊,陽奉陰違,而回到一個人獨(dú)處時,他又痛苦懊惱。這種情況就是個人與自我的關(guān)系不統(tǒng)一、不協(xié)調(diào),亟需調(diào)整、調(diào)節(jié)。否則,他長期如此,就會人格撕裂,心理失衡,終致心理不健康或心理疾病云云。學(xué)生聽后的頓悟使其對心理疾病的發(fā)生有一個模糊的粗略的認(rèn)知。endprint

        又比如,在講述“全面建成小康社會”時,提到“社會保障”事項。教師發(fā)問,“社會保障的反面是什么?”,“社會保障有什么意義?”學(xué)生茫然不知。教師舉例,班上來自農(nóng)村的同學(xué),你們的爺爺奶奶年老后有退休金嗎?答沒有。他們靠誰給錢生活,答爸媽叔叔姑姑每個家庭各給一些錢。教師就點(diǎn)撥,這種養(yǎng)老方式是依靠家庭依靠兒女,謂之“家庭養(yǎng)老”——正式名稱是“家庭保障”,并分析出傳統(tǒng)觀念“多子多?!钡脑蛩?。更順勢提問“歌曲《春天里》唱到,如果有一天,我老無所依,請將我埋在春天里”這是講的什么狀況?當(dāng)教師指出這是社會學(xué)上的“沒有保障”,至此,從橫向的角度:“社會保障”、“家庭保障”、“沒有保障”三個概念一目了然地介紹出來。然后讓學(xué)生思考“社會保障有什么意義?”,通過舉例說明了社會保障減輕下一代家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),能讓老年人領(lǐng)著養(yǎng)老金理直氣壯地“跳廣場舞”、“黃昏戀”、“游山玩水”有尊嚴(yán)地安度老年生活,真正“夕陽紅”。以上使用橫向思維、比較思維、邏輯思維等方法較為清晰地闡述了“社會保障”的知識點(diǎn),實(shí)現(xiàn)了對教材的突破,超越了最基礎(chǔ)的思維角度,更帶動了學(xué)生開啟創(chuàng)新思維的帷幕。

        4、培養(yǎng)創(chuàng)新思維的能力。能力是直接影響活動效率,并使活動順利完成的個性心理特征。能力總是和人完成一定的實(shí)踐相聯(lián)系在一起的,須在后天的學(xué)習(xí)、生活、工作的實(shí)踐中培養(yǎng)訓(xùn)練出來。創(chuàng)新思維能力建立在一般思維能力的基礎(chǔ)上,它不僅能提示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系,而且能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、具有社會價值的前所未有的思維成果。 思政課上培養(yǎng)創(chuàng)新思維的任務(wù)是要激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲?!昂闷嫘氖菍W(xué)者的第一美德”,愛因斯坦也說,興趣是最好的老師。一個人對世界充滿好奇和求知欲,才會生發(fā)探究、認(rèn)知的欲望,才能勤奮自信,刻苦鉆研,勇于創(chuàng)新。比如在課堂上拋出問題,鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考并解答。在講述《理想》時,問題是“理想是對未來的什么追求?”——學(xué)生無言,教師指出是“對未來的、美好的追求”,時間上,直指未來;性質(zhì)上,突出積極性。在講述“反對拜金主義人生觀”時,先破后立,提問“應(yīng)該建立一個什么樣的金錢觀?”——教師自答,老祖宗早就給出答案“君子愛財,取之有道”。然后繼續(xù)提問,“什么是有道”,教師在學(xué)生列舉后,總結(jié)出“三合一:合情合理合法”,并一一列舉事例,最后引導(dǎo)學(xué)生深入理解諺語、名人名言、社科理論,如果是立論,要追問它講的是什么,為什么——知其然并知其所以然。像“反對拜金主義人生觀”的駁論,我們就一定要先了解反對的原因,并從正面去確立相應(yīng)的觀點(diǎn)——不然則何然,有破必有立,這才是創(chuàng)新意義上的思維。只破不立,是死板守舊的思維,且破且立,是創(chuàng)新思維的落腳點(diǎn)。

        5、培養(yǎng)創(chuàng)新思維的習(xí)慣。教育的“教化”之處,就是養(yǎng)成一種好習(xí)慣,以探求新的含義,尋找新的聯(lián)系,將體驗復(fù)雜化、廣泛化使其更豐富、更持久。俗語說,習(xí)慣成自然。高職生自身帶有不可忽視的懶于思考、缺乏進(jìn)取心的諸多缺點(diǎn)。教師要不間斷地堅持上述的培養(yǎng)創(chuàng)新思維的途徑,引領(lǐng)、鼓勵、激發(fā)他們開動大腦,持之以恒地進(jìn)行創(chuàng)新思維的練習(xí)。日積月累,由思政課而帶動其他專業(yè)課上進(jìn)行創(chuàng)新思維,再發(fā)散到業(yè)余愛好,生活中,以至于將來的工作,則創(chuàng)新蔚然成風(fēng)指日可待。

        三、思政課培養(yǎng)高職生創(chuàng)新思維的基本原則

        1、尊重與激勵相結(jié)合。心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為,人天生就有一種基本的動機(jī)性的驅(qū)動力,曰之為“實(shí)現(xiàn)傾向”,這種實(shí)現(xiàn)傾向是人類有機(jī)體的一個中心能源,它維持著人的有機(jī)體,控制著人的生命活動,還要不斷地增長與發(fā)展。高職生不過是在基礎(chǔ)教育階段由于各種原因在知識的掌握上落人于后。但內(nèi)心的發(fā)展動力、自我實(shí)現(xiàn)傾向或者說夢想是沒有中斷的。并且,人都需要被尊重,被溫暖。教師一定要先去跟他們共同面對當(dāng)下,分析自己高考失敗的主要原因,亡羊補(bǔ)牢,鼓勵他們年輕就是財富,一切都來得及。改變思維方式,改變生活模式,只要是朝著高級的、先進(jìn)的方向改變,便是進(jìn)行創(chuàng)新思維的第一步。

        2、方法與內(nèi)容相結(jié)合。每一堂課上培養(yǎng)創(chuàng)新思維的方法或內(nèi)容不宜過多。教師在課堂上營造思維氛圍,提供一些思維材料,使用一個思維方法,或者練習(xí)一個創(chuàng)新思維的內(nèi)容就足夠。把這個方法用不同的內(nèi)容不斷反復(fù)練習(xí),能使學(xué)生理解其中精髓,就是最大的成功。要給其時間消化,要給其空間來領(lǐng)悟。教師小結(jié)帶動學(xué)生自我總結(jié)是比較好的領(lǐng)悟手段。

        3、教師與學(xué)生相結(jié)合。教師本人要永葆創(chuàng)新活力。教師本人要熱愛人生,熱愛生活,熱愛祖國,熱愛教育事業(yè)。教師本人的語言、表情、眼神、為人處世之中飽含創(chuàng)新的活力與熱情,這本身即是無形的教科書,“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”,教師的熏陶、感染是最好的教育。不可想象一個低沉、抑郁的思政課教師會熱情澎拜地描述積極樂觀的人生觀?一個古板保守的思政課教師會把創(chuàng)新的火種高揚(yáng)在猶豫彷徨又對未來抱持了無限憧憬的莘莘學(xué)子之中?因此,教師本人適時克服個人困難、及時化解個人煩惱,始終信心滿滿、積極樂觀,是培養(yǎng)高職生創(chuàng)新思維的題中之義。

        4、思維與實(shí)踐相結(jié)合。思政課培養(yǎng)創(chuàng)新思維只是一個點(diǎn),更要以點(diǎn)帶面,將創(chuàng)新思維遷移到方方面面,引導(dǎo)其積極思考生活、學(xué)習(xí),創(chuàng)新自己的人生道路,這對他們的成長來講是最基本的創(chuàng)新。創(chuàng)新思維的目的是指導(dǎo)實(shí)踐,提升實(shí)踐。做學(xué)生干部、參加社團(tuán)組織、業(yè)余兼職、旅游都是不可或缺的實(shí)踐形式。創(chuàng)辦阿里巴巴的馬云說,年輕時的澳洲之行教會了他更開放的思想、以不同視角看待事物?!斑@個世界太獨(dú)特了,你需要自己去體驗。你需要用你自己的大腦去思考”當(dāng)他回到中國,他完全是另外一個人了。而我們絕大多數(shù)高職生一放寒暑假就飛奔回家,過著吃媽媽炒的菜,睡覺睡到自然醒的“舒服”假期。課堂上心潮起伏,課后萎靡不振:在學(xué)校激情澎湃,回到家“死水微瀾”,這是亟待改善的思維與實(shí)踐脫節(jié)的問題,知行合一是永恒的法寶。

        謀未來,先要謀創(chuàng)新,抓發(fā)展,先要抓創(chuàng)新。創(chuàng)新的行動,要從創(chuàng)新思維著手。高職教育中的思政課培養(yǎng)創(chuàng)新思維任重道遠(yuǎn)。

        【參考文獻(xiàn)】

        [1]《人民日報》(2016年03月03日10版)

        [2]《心理咨詢師(二級)》(2012修訂版)

        [3]《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)(2015版)》endprint

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