趙永景

摘要：社會在發(fā)展，城市在更新，我們的生活環(huán)境每天都在發(fā)生著改變，變得日益現(xiàn)代化和國際化。這種變化某種意義上代表著進步，但同時，城市景觀風貌也因此變得缺乏個性和特色，空間營造方式相似，設(shè)計手法雷同，造成了場所精神的缺失。如何避免諸如此類弊端，創(chuàng)造出富有特色和內(nèi)涵的城市空間環(huán)境，本文結(jié)合潛江石油廣場的規(guī)劃設(shè)計談幾點感受。

關(guān)鍵詞：城市廣場；規(guī)劃設(shè)計；場所精神

“場所精神”的概念源于建筑現(xiàn)象學(xué)，挪威建筑學(xué)家諾伯舒茲（Christian Norberg-Schulz）于1979年提出了“場所精神”（GENIUS LOCI）的概念。諾伯舒茲認為“場所是自然的和人為的元素所形成的一個綜合體，系建筑現(xiàn)象學(xué)相結(jié)合的主體事物”。場所精神主要表現(xiàn)為“方向感”和“認同感”，即場所的環(huán)境特征能讓人知道自己身處何種場所，并明確自己與場所有之間有何關(guān)系。

場所精神決定了場所的本質(zhì)和特性，代表著場所特有的氛圍，不同的場所因人們的活動需求不同，其內(nèi)容、特性和所表達的情感不同，所具有的場所精神也就不同。在城市廣場規(guī)劃設(shè)計中，場所精神體現(xiàn)為尊重場地的地域特征、景觀特征和文化氛圍。人們需要通過空間體驗來感知場所精神，規(guī)劃設(shè)計的任務(wù)是營造不同類型的場所空間以帶給人們不同的體驗感受。潛江石油廣場規(guī)劃設(shè)計實踐

一、項目背景概況

江漢油田地處湖北省江漢平原，油田主要礦區(qū)分布在湖北潛江、荊門等地，上世紀二三十年代，著名地質(zhì)學(xué)家李四光運用地質(zhì)力學(xué)理論，論證了江漢平原是我國東部石油勘探的遠景地區(qū)之一。1958年，周恩來總理一聲令下，十萬余人參加了聲勢浩大的石油勘探大會戰(zhàn)，隨后江漢油田進入正式生產(chǎn)階段。

江漢油田曾是我國重要的綜合性石油基地，擁有半個多世紀的開采歷史，留下了具有亞洲和中國多項“第一”、具有豐富的歷史文化內(nèi)涵的礦業(yè)遺跡。為了使這些珍貴的礦業(yè)遺跡得到有效的保護，潛江市政府開始了潛江國家礦山公園的建設(shè)，石油廣場是建設(shè)的重要組成部分。石油礦山廣場位于潛江新城，東臨清遠路，西臨襄河大道，規(guī)劃凈用地面積為13.5h㎡，石油廣場現(xiàn)狀場地較為平整，場地內(nèi)有七座抽油機井，其中六座仍在正常運行。

石油廣場作為潛江新城城市綠地的一部分，在滿足為市民提供休閑、運動、娛樂場所等功能的基礎(chǔ)上，努力展示潛江的石油礦業(yè)文化，體現(xiàn)石油和工業(yè)特色，體現(xiàn)場所精神，將工業(yè)遺產(chǎn)、自然景觀和人文景觀新舊融合，使其共生共榮。

二、場所精神的構(gòu)建策略

1.突出主題，整合場所空間

石油，是潛江最為人所熟知的城市符號之一。潛江的城市文化屬性中最鮮明的標記便是石油工業(yè)文化。生活在這里的人是場所記憶的主人，經(jīng)調(diào)查走訪發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)的潛江人對潛江的認知印象就是城里的石油工業(yè)工廠及田野中一座座不停運轉(zhuǎn)的“磕頭機”，這些都承載了幾代潛江人的記憶。

規(guī)劃設(shè)計過程中充分分析了場地特征，采用保留、利用和改造等手段，整合場地資源，力求用小廣場講述大故事，講述江漢油田的石油工業(yè)文化（如圖1）。

（1）主題。設(shè)計方案的主題為“匯聚”：平面布局采用“一軸四線”的構(gòu)圖形式，“一軸”指主入口到博物館的主軸線，“四線”指江漢油田開采之初全國人民匯聚江漢進行石油勘探大會戰(zhàn)，同時彰顯著潛江的包容精神。對“四線”通過水景形式的表達，寓意石油的流淌和石油工人匯聚到潛江。

（2）抽油機。抽油機又叫磕頭機，設(shè)計中將抽油機作為典型石油工業(yè)景觀保留下來，保留其生產(chǎn)功能的同時使之成為了場地上運動著的“雕塑”，有著強烈的工業(yè)力量美感，成為了具有典型意義的石油工業(yè)景觀（如圖2）。

（3）計量站與輸油管道（如圖3）。新的石油計量站選址在廣場的西北角，占地面積4500㎡，設(shè)計保留了其生產(chǎn)功能，將其融入到廣場景觀中去，作為石油工業(yè)景觀的一部分。輸油管道暴露在觀者面前，并在邊上設(shè)置特色護欄和巖芯鋪成的游步道，可供游人參觀，也是此石油廣場的一大特色；輸油管道連接六座抽油機，將抽上來的原油輸送到廣場西北角的計量站。抽油機、暴露的輸油管道、計量站等共同構(gòu)成了石油廣場的標志性景觀。

設(shè)計方案對抽油機、輸油管道和集氣站的處理是兼顧工業(yè)生產(chǎn)的可行性，基于審美上和功能性上對其進行整合，將審美功能和實用功能兩個看似矛盾的事物融合在一起。

2.傳承文化，保留場所記憶

情感的植入是營造場所精神的較好方式。每個場所因為其自身存在的歷史而擁有了記憶，保留這些記憶，就會使場所精神得以延續(xù)，這包括將一些具有歷史記憶的物件進行原樣保留和變換形式出現(xiàn)兩種方式，用具有代表性的物件來隱喻某種思想和文化內(nèi)涵，引起觀者情感共鳴從而體現(xiàn)場所精神。

（1）鉆井（磕頭機是具有強烈石油工業(yè)特征的設(shè)備，井架高高聳立于油田之上，形態(tài)宏偉壯觀，具有很強的視覺沖擊力，人們一看到他們便能聯(lián)想到它們所代表的石油工業(yè)。此設(shè)計手法通過對場所中帶有典型工業(yè)行業(yè)特征的景觀要素，完整的保留其外貌和實體，而不經(jīng)過任何設(shè)計的重構(gòu)手法。

（2）“齒輪”亭是以齒輪為設(shè)計元素做成的休憩亭，結(jié)合底部的螺絲造型的坐凳，富有工業(yè)特色，夜晚內(nèi)部還能產(chǎn)生發(fā)光的效果（如圖4）。

（3）“歷史方陣”用廢舊的鋼板組成，上面記載著礦山公園重要油井的開采日期、產(chǎn)量等歷史信息，記錄了江漢油田的發(fā)展歷史。

（4）在設(shè)計中，特意在場地東南側(cè)設(shè)置了一處展示廣場（如圖5），展示方法分為原真性展示和隱喻象征性展示。原真性展示又叫真實性展示，即是把工業(yè)生產(chǎn)中的生產(chǎn)設(shè)備、機械等真實的展示在觀者面前，礦業(yè)廢棄設(shè)備設(shè)施的陳舊感、銹蝕效果等礦業(yè)遺跡都成為了有歷史信息的原真性的一部分。對工業(yè)廢棄設(shè)備、設(shè)施進行藝術(shù)的再利用、再加工，通過這些具有歷史價值的礦山設(shè)施設(shè)備能夠勾起人們的回憶，即是隱喻象征性展示，同時還能產(chǎn)生良好的工業(yè)美學(xué)特征，對這些廢棄設(shè)施設(shè)備的再利用也體現(xiàn)了低碳生態(tài)的原則。

3.營造氣氛，強化場所特征

每個場所的規(guī)劃設(shè)計都應(yīng)是慎重而獨特的，它們各自具有不同的功能和性質(zhì)，因此也就產(chǎn)生了不同的性格。場所精神是通過場地的各要素及場所特征的綜合體現(xiàn)，強化場所特征也就是對場所精神的強化，對場地氣氛的營造。場所中設(shè)置的不同材料、顏色和質(zhì)地的景觀元素都給置身在其中的人們強烈的空間特色，只有當人們對這些實實在在的物質(zhì)有了認同感，才會在空間場所中定位自己，也便形成了具有場所精神的空間。工業(yè)化時代強調(diào)用機器代替人力，強調(diào)機械性，機械設(shè)備可以說是工業(yè)行業(yè)特征的重要提示性要素。這些作為場所精神提示性的要素，可以是完整的個體，或者只是一個局部，甚至只是一個殘留的片段，都能成為場所精神的重要載體。

在潛江石油礦山廣場的設(shè)計中通過提煉一些石油工業(yè)化生產(chǎn)的符號，包括磕頭機、齒輪、石油管道等一些具有代表性的工業(yè)元素，清晰的詮釋出場所的類型特征，使人們認知到場地的性質(zhì)和功能，加深了場所認同感。

結(jié)語：每一塊我們賴以生存的土地都有著它的內(nèi)涵與特質(zhì)，這是在長期的自然條件與人文歷史條件的作用下逐漸形成的。我們與土地之間總是有著無法割舍的聯(lián)系，在如今這個“體驗時代”，人們更加注重精神需求和情感的交流。城市廣場的規(guī)劃設(shè)計在某種程度上是在構(gòu)建一種新的場所，這個場所除了滿足人們基本的使用需求外，還應(yīng)該注重挖掘場所自身的屬性及外在聯(lián)系。體現(xiàn)場所精神固然不是城市廣場規(guī)劃設(shè)計的唯一設(shè)計方法和最終目標，但在具體的項目設(shè)計中可作為一條重要的設(shè)計原則并好好利用。endprint