鄭茹丹

摘要：《紅樓夢(mèng)》作為我國(guó)四大名著之一，它的藝術(shù)價(jià)值得到廣大文學(xué)愛(ài)好者的一致肯定?！都t樓夢(mèng)》中除了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人的愛(ài)情故事是文章的一大特色之外，本人更喜歡其中的十二金釵，每個(gè)金釵都有自己的獨(dú)特形象。本文將簡(jiǎn)單的闡述十二金釵之一——惜春的人物形象，以便大家對(duì)其進(jìn)一步了解。

關(guān)鍵詞：紅樓夢(mèng)；惜春；重要性；人物形象

《紅樓夢(mèng)》是一部現(xiàn)實(shí)主義的力作，作者曹雪芹花了將近十年的時(shí)間才創(chuàng)作出這樣一部鴻篇巨著，他在《紅樓夢(mèng)》中揭露了封建社會(huì)上層建筑的腐朽沒(méi)落，以及崩潰滅亡的歷史結(jié)局。其中描寫(xiě)了將近四百多個(gè)人物形象，并用他們不同的命運(yùn)來(lái)完美詮釋作品的主題。

《紅樓夢(mèng)》中有不下幾十個(gè)人物形象，都給讀者留下了深刻的印象。惜春的出身以及她自身的性格，使她在整個(gè)家族中的地位不高，是小說(shuō)中的次要人物。而惜春作為一個(gè)小小的配角，卻讓讀者難以忘記。

一、惜春在《紅樓夢(mèng)》中的重要性：

王國(guó)維說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》者，悲劇中之悲劇也?！薄都t樓夢(mèng)》中四春的人物形象塑造得栩栩如生，她們分別是沒(méi)落貴族小姐不同命運(yùn)的典型代表，悲慘的命運(yùn)是她們的人生寫(xiě)照。曹雪芹在文章的前面就已經(jīng)安排好了她們的一生。大姐元春不僅是封建制度的統(tǒng)治者，也是最大的犧牲者。所以她的判詞是“榴花開(kāi)處照宮闈”、“虎兕相逢大夢(mèng)歸”。二姐迎春也是一個(gè)可憐的封建大家小姐，身為公府千金最后為了替父還債，活活被丈夫折磨致死，沒(méi)有進(jìn)行一點(diǎn)反抗，她是封建禮教下的犧牲品。三姐探春雖然在她身上，我們看到了封建思想中開(kāi)明和改良的一面，不與封建世俗同流合污，但即使這樣能力十足的大家閨秀最后也被封建制度所扼殺。最后也是聽(tīng)從父命，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，與家人分離。前面三位姐姐已經(jīng)擁有了很悲慘的命運(yùn)，相比之下，大家可能覺(jué)得小妹惜春這個(gè)角色安排顯得不太重要，其實(shí)大錯(cuò)特錯(cuò)，惜春的地位也是相當(dāng)重要的。因?yàn)樗齻兯娜苏脴?gòu)成“緣因嘆息”，把“因緣”、“緣起”之說(shuō)所表達(dá)的思想展現(xiàn)出來(lái)。惜春雖然是侯門(mén)小姐，但從小無(wú)人照顧，被賈母接到身邊，年紀(jì)輕輕就經(jīng)歷了家族沒(méi)落的遭遇，黑暗的現(xiàn)實(shí)使她走上了出家的道路。有人認(rèn)為這是不好的地方，但作為具有宿命論色彩的作者認(rèn)為，惜春的出家恰恰是比較好的結(jié)局了。因?yàn)樵谙Т旱纳砩霞耐辛俗髡呖雌品饨ㄉ鐣?huì)現(xiàn)實(shí)的精神，包含著他對(duì)當(dāng)時(shí)封建制度的痛恨、逃避、隱逸。作者通過(guò)惜春把自己的情緒展現(xiàn)的淋漓盡致，因此惜春在《紅樓夢(mèng)》中是相當(dāng)重要的。[1]

二、惜春的人物形象：

1、天真單純，膽小怕事

在《紅樓夢(mèng)》中惜春剛出場(chǎng)，文中只用“身量未足，形容尚小”簡(jiǎn)短的幾句話(huà)來(lái)描寫(xiě)惜春，但卻為我們展現(xiàn)了一個(gè)身材矮小，瘦的可憐的惜春。因此惜春打眼看去就給人一種膽小怕事的感覺(jué)。惜春身世可憐，雖有賈母照顧，卻也不免畏手畏腳，亦要學(xué)會(huì)看人臉色過(guò)活，性格難免膽小怕事。全書(shū)中惜春很少在大眾面前表現(xiàn)自己，低眉斂色，不出彩也不會(huì)招人反感，真真是恰到好處，這也自然是她的性格導(dǎo)致。小說(shuō)中有一段劉姥姥在大觀園中被別人戲弄的滑稽表演，把大家都逗笑了，但是惜春卻笑得讓奶母給她揉肚子，一個(gè)簡(jiǎn)單的滑稽表演就可以把她逗成這樣，可見(jiàn)這丫頭實(shí)在是天真單純，且這天真單純也最是能討人喜歡，有意無(wú)意，惜春總歸養(yǎng)成了這性子。

2.恬淡寡欲、與世隔絕的思想

作畫(huà)與下棋是惜春最大的愛(ài)好，自古以來(lái)下棋作畫(huà)便是修心養(yǎng)性之人常做之事。而在作品中惜春一直認(rèn)為自己與佛有緣，且是因自己的出身阻礙了其出家。幾經(jīng)起落，當(dāng)她想到父母早亡，嫂子對(duì)她不好，最重要的是以前疼她的賈老太太去世之后，更感生活孤寂悲涼，加之三位姐姐的悲慘命運(yùn)，讓她看到了只有妙玉那種無(wú)拘無(wú)束的生活才是最好的選擇。當(dāng)傳來(lái)妙玉被搶走的事時(shí)，這時(shí)的惜春已經(jīng)打定了出家的主意。與世隔絕的思想淋漓盡致的展現(xiàn)了出來(lái)，出家當(dāng)尼姑就成了惜春追求本體永恒的唯一方式。

3.反抗叛逆的精神

惜春在高鶚續(xù)寫(xiě)的后四十章中，她的形象有了很大的突破。她不再像從前一樣膽小怕事，甚至隱隱出現(xiàn)了叛逆的傾向。她與寶玉一樣，都選擇看破紅塵，毅然決然地要離家，甚至為了達(dá)到出家的目的，不惜以死相逼。在她的身上無(wú)處不體現(xiàn)出其決定與封建勢(shì)力相抗衡的決心，遇到阻礙絕不妥協(xié)，必要時(shí)，勇于與封建勢(shì)力作斗爭(zhēng)。她不甚有牽掛，家道中落，親人已逝，亦無(wú)可留戀。這時(shí)的她比寶玉更大膽、更堅(jiān)決地面對(duì)自己的阻礙。她的出家可以說(shuō)是女子的一種解放，她可以不忠不孝，可以脫離封建社會(huì)壓在婦女頭上的族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)等幾座大山及“三從四德”的約束。

三、結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，在《紅樓夢(mèng)》中，惜春是先期膽小怕事、單純天真的小女孩，隨其成長(zhǎng)，清心寡淡、與世隔絕的思想在其身上逐漸顯現(xiàn)。后期，賈府家道中落，眾人命運(yùn)都如浮萍般漂浮不定，惜春開(kāi)始變得有些“叛逆”，想要追求自己理想的生活?？v觀惜春的一生，她幸也不幸。她雖未如姐姐們那樣悲慘，最終得以達(dá)成心愿，后半生長(zhǎng)伴青燈古佛。然她這匆匆一世，得到過(guò)多少快樂(lè)呢。她看似達(dá)成心愿，實(shí)則是無(wú)奈之至，對(duì)這世界再無(wú)所留戀。她亦是封建社會(huì)的犧牲品。惜春用清心寡淡來(lái)表示對(duì)這個(gè)虛偽世界的反叛和決裂，她最難得的地方就是擁有絕佳的穎悟力與過(guò)人的勇氣。盡管文中對(duì)她著墨不多，不及對(duì)其他金釵的描寫(xiě)精細(xì)，但也足夠引起《紅樓夢(mèng)》讀者的深層思考。惜春所代表的不僅僅是她本人，更是當(dāng)時(shí)社會(huì)萬(wàn)千悲劇命運(yùn)的縮影。惜春這個(gè)小人物同樣有著不可取代的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹雪芹.紅樓夢(mèng)[M].人民文學(xué)版， 2008.07.01endprint