寒溪夜浣

“鬼”地方“鬼”事多

說(shuō)起黔南義莊，第一次聞之大名要追溯到小學(xué)三年級(jí)，那次跟爺爺去南山還愿，歸來(lái)突遇暴雨，天黑走錯(cuò)了道，陰差陽(yáng)錯(cuò)突見(jiàn)一道朝門，本想嚷嚷進(jìn)去避雨，誰(shuí)知被爺爺拽著往前使勁趕，還叮囑我“千萬(wàn)不要往里看，小孩子火眼低，會(huì)看見(jiàn)不該看見(jiàn)的東西，如果聽(tīng)到后面有腳步聲也千萬(wàn)別回頭。”嚇得我至今還記得。

爺爺說(shuō)這是死人住的客棧，活人怎么能進(jìn)去呢？中國(guó)人講究落葉歸根，外地人來(lái)重慶謀生計(jì)，“翹辮子了”（去世）哪怕再艱險(xiǎn)也要托人運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬，路途遙遙總要過(guò)夜，于是活人住客棧，死人也要有個(gè)落腳之處，便有了這個(gè)地方。這是出重慶返鄉(xiāng)的第一個(gè)“客?！?，住一晚第二天翻山就要永遠(yuǎn)離開(kāi)重慶，于是多了層別樣的意義：得留一個(gè)晚上讓異鄉(xiāng)漂泊的魂魄們最后和這座城市好好獨(dú)處一下，再望一眼這座自己曾經(jīng)嘔心瀝血、留下記憶的城市。

這個(gè)“客?！钡谋澈笥袟l小路，通向南山頂上一個(gè)叫做“望歸石”的地方，類似于“魂界的一棵樹觀景臺(tái)”，據(jù)說(shuō)常有人走夜路不注意，走岔到這個(gè)小路上，會(huì)無(wú)緣無(wú)故被什么撞倒。不過(guò)這個(gè)“優(yōu)待”只有一晚，要是錯(cuò)過(guò)了第二天的趕路時(shí)間，那麻煩就來(lái)了，魂魄便會(huì)滯留在山這邊爬不過(guò)去，最終成為游魂。當(dāng)然有無(wú)意錯(cuò)過(guò)的，也有故意溜號(hào)的，比如那些有冤情不甘回家的，最終便成為了厲鬼。不管游魂還是厲鬼，每天都得回“客?！背潆姡駝t就會(huì)煙消云散，所以一時(shí)間這里就熱鬧了?！坝位辍眰兯监l(xiāng)心切，總要想盡辦法翻過(guò)山去，而厲鬼總想回去復(fù)仇，可又只有一天的“電量”，所以就不停地在出義莊、回義莊中折騰。

偏偏又有好事之人白天來(lái)求證，或者干脆晚上私闖“客?！币惶骄烤梗匀皇亲哉殷@嚇。有時(shí)鬼們辦完P(guān)arty來(lái)不及收拾，落下太師椅、靈牌、照片之類的道具又搞得人間雞飛狗跳——這便是上百個(gè)鬼故事在這里演繹的源頭。時(shí)至今日，鬼故事的數(shù)量還在網(wǎng)絡(luò)上緩慢增加，可能連老宅也沒(méi)想到自己會(huì)有這么大的魅力，只是多少有點(diǎn)劍走偏鋒。

鮮為人知的前世今生

詭異玄奇的傳說(shuō)故事一直縈繞著這個(gè)古道邊上的老宅，卻鮮有人知其身世及隱藏在背后的城市印記，而老宅堅(jiān)韌支撐著的朝門上就鐫刻著它的部分密碼。

門柱上“黔南義莊”和“光緒十九年閤省公置”毫無(wú)疑問(wèn)分別是老宅的名字和修建落款，而門楣上“瑞挹南山”四個(gè)大字則意味深長(zhǎng)?！叭稹蹦讼槿鹬畾?，“挹”有舀酌之意，合在一起即南山的祥瑞之氣合于此地。與鬼的陰冷毫無(wú)瓜葛，反而充滿美好的遐想，其實(shí)這才是黔南義莊的真實(shí)意義。那它的前世今生到底如何，還得從什么是義莊說(shuō)起。

義莊最早起源于北宋，由范仲淹所置。范仲淹本人出身貧寒，讀書時(shí)只能以粥果腹，為官之后不忘初心，推行“厚農(nóng)?！?、“減徭役”等政策，并以自身力量解決貧苦族人的社會(huì)福利問(wèn)題，于是義莊應(yīng)運(yùn)而生。他鼓勵(lì)宗族中旺支捐獻(xiàn)田地、錢銀，交由義莊長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)和累積，其收入用于救濟(jì)生活困難的族人和助學(xué)培養(yǎng)人才。說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)，義莊就是古代的宗族慈善基金會(huì)和人才培養(yǎng)基金會(huì)，后來(lái)還演化出祠堂的功能。明清時(shí)期，部分義莊逐步突破了宗族的范圍，變成了區(qū)域性的基金會(huì)和慈善所。到了民國(guó)，義莊又與行業(yè)工會(huì)和老鄉(xiāng)會(huì)館融合。

黔南義莊便是在這種背景下設(shè)立的，“黔”者貴州也，黔南義莊自然是在重慶的貴州人建立的義莊，其作用還有救濟(jì)同鄉(xiāng)、互相幫助。至今在下半城的老街巷里還能聽(tīng)到一些貴州商賈互相救濟(jì)的故事，多少都與義莊有所關(guān)聯(lián)，比如最早進(jìn)入重慶的貴州錢莊，會(huì)每年拿出部分錢來(lái)給義莊統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)，救濟(jì)那些長(zhǎng)期往返于渝黔兩地跑貨而遇到突發(fā)情況的土腿子；部分貴州行業(yè)商會(huì)則會(huì)捐贈(zèng)錢財(cái)幫助同行和新興行業(yè)進(jìn)入重慶后迅速立足；同時(shí)也給貴州過(guò)來(lái)的流民及生意失敗的商人提供幫助。這種同鄉(xiāng)的義莊也引申了寄托鄉(xiāng)情、相互聯(lián)絡(luò)的意味，除了慈善會(huì)和救濟(jì)所的功能外，還有了貴州民間駐重慶辦事處的味道。

至于后來(lái)被附會(huì)了這么多詭異的故事，僅是因?yàn)榱x莊慈善功能的一個(gè)分支，即幫助客死他鄉(xiāng)的同鄉(xiāng)落葉歸根。由于走渝黔古道過(guò)了黔南義莊就要翻山，走5個(gè)小時(shí)才能達(dá)到下一個(gè)休息點(diǎn)，夜晚抬著棺材走山路不現(xiàn)實(shí)，所以一般都會(huì)住一晚再出發(fā)，但棺材放其他地方誰(shuí)愿意，于是自然想到以慈善為己任的義莊，這里便又有了太平間的作用。

在渝黔商的唯一印記

說(shuō)起黔南義莊就不得不提在渝的黔商。重慶是個(gè)移民的城市，前面一波是“湖廣填四川”而來(lái)，后面得益于黃金水道商貿(mào)大興，加之開(kāi)埠通衢，各地的商人趨之若鶩，而這一時(shí)期和重慶經(jīng)濟(jì)聯(lián)系最為緊密、影響最深的當(dāng)屬近鄰的黔商了。盡管低調(diào)，但幾乎處處能見(jiàn)到他們的身影，其中不乏弄潮之人?？上У氖撬麄兊挠涊d在工商界的文獻(xiàn)中到處可見(jiàn)，但印記卻早已在現(xiàn)代化的進(jìn)程中銷聲匿跡，這也使得黔南義莊的意義變得尤為特殊。

和其他地區(qū)的商幫相比，黔商興起較晚，直到近代，貴州真正意義上的商幫才在小范圍內(nèi)出現(xiàn)：他們聚在一起，除了土產(chǎn)，開(kāi)始販賣鴉片、私鹽、洋紗等高收入貨物，而這些貨物最好的通道就是走渝黔古道經(jīng)由重慶走水路到達(dá)全國(guó)各地，頓時(shí)重慶成為黔商云集的重要商貿(mào)中心。而走出閉塞的崇山峻嶺到達(dá)重慶的花花世界，又讓眾多的黔商開(kāi)了眼界，他們開(kāi)始學(xué)習(xí)新知識(shí)，開(kāi)錢莊，辦實(shí)業(yè)，且開(kāi)始頻頻將優(yōu)勢(shì)產(chǎn)品引入重慶建立支點(diǎn)，黔商在重慶的影響力不斷擴(kuò)大，成為民國(guó)時(shí)期不可忽視的一股力量。當(dāng)時(shí)影響貴州的著名黔商幾乎都和重慶有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系?！百嚸鄙虡?biāo)的創(chuàng)始人、錢莊商號(hào)起家最后成為一代銀行家的賴永初，不僅在重慶開(kāi)辟了金融主戰(zhàn)場(chǎng)，還曾擔(dān)任重慶市銀行總經(jīng)理。綢布起家、鴉片發(fā)富、石油復(fù)興的亂世怪才帥燦章，靠的就是在陪都重慶的周旋，將大量?jī)?nèi)遷財(cái)閥的資金卷入他的亂世業(yè)務(wù)中。由鹽業(yè)起家、創(chuàng)辦文通書局、整合茅臺(tái)酒的華之鴻曾大力推動(dòng)貴州的書局和印刷行業(yè)在渝發(fā)展，并與徐屏臣（貴州總商會(huì)會(huì)長(zhǎng)）出資5萬(wàn)兩，意欲開(kāi)鑿烏江航通進(jìn)入長(zhǎng)江連接重慶……

而這些黔商長(zhǎng)期在異地打拼，品盡艱辛，發(fā)達(dá)之后捐資互助，義莊就是重要見(jiàn)證。即使是大家廣為周知的停尸房功能，也有眾多美談。據(jù)說(shuō)有一次一個(gè)黔商走貨途中，路遇一單獨(dú)走貨的同鄉(xiāng)突發(fā)疾病病故，這名黔商點(diǎn)清死者錢貨將死者收鹼入棺，自己掏錢請(qǐng)人將靈樞運(yùn)送到義莊暫放，攜帶死者錢貨脫手又回購(gòu)新貨，回程途中特地從義莊接靈護(hù)送還鄉(xiāng)，將原貨新貨交易款項(xiàng)、余款、死者遺物如數(shù)交付死者家屬，其信譽(yù)可見(jiàn)一斑。

動(dòng)亂時(shí)代的避難所

作為一個(gè)地區(qū)鄉(xiāng)情的紐帶，最后淪為人們口中怪談的所在，確實(shí)令人唏噓。畢竟在戰(zhàn)亂的沖擊下，黔商的命運(yùn)同樣搖曳不定，為求自保尚且格外艱難，救濟(jì)就更難顧忌，義莊的原職能名存實(shí)亡。院落被廢棄，空留下暫存的棺木，它徹底成為免費(fèi)的停棺場(chǎng)所，為避忌諱，來(lái)的人更少，時(shí)間一長(zhǎng)自然怪誕故事橫行。

不過(guò)這倒給了無(wú)家可歸的人一個(gè)絕好的落腳處，盡管和死人待在一起心里總發(fā)毛，但遠(yuǎn)比露宿街頭好許多，何況戰(zhàn)亂時(shí)期，死人和鬼也并非不是護(hù)身符，住在這里，土匪流氓總不至為搶幾個(gè)窮人沾了晦氣，這樣一住習(xí)慣了也不覺(jué)得什么了。一些沒(méi)人認(rèn)領(lǐng)的棺材漸漸也變成了他們的桌子、凳子、隔墻，活人和死人、家園和棺木就這樣在那個(gè)特殊時(shí)代相依為命。

后來(lái)抗戰(zhàn)結(jié)束，大量機(jī)構(gòu)和外省人回遷，重慶的時(shí)局稍微平息，很多被作為臨時(shí)辦公和住處的寺廟、公共場(chǎng)所和可供搭棚露宿的地方空了出來(lái)，寄宿在義莊的窮人紛紛搬出，義莊最后的余熱散去，徹底孤獨(dú)下來(lái)，時(shí)不時(shí)成為土匪流氓密會(huì)和暫住的居所，因?yàn)檫@里最安全，警察也不愿多待一分鐘。當(dāng)然有時(shí)也有不明真相的群眾誤入其中，土匪流氓為了保守秘密，自然要利用棺材道具恐嚇一番，這也成為了義莊一些故事傳說(shuō)的來(lái)源。

時(shí)過(guò)境遷，如果不是這些彌漫在風(fēng)中的只言片語(yǔ)，這里也算一處世外桃源，郁郁蔥蔥的密林透出丁達(dá)爾的萬(wàn)千光柱，小溪環(huán)繞堂屋后揚(yáng)長(zhǎng)而去，撞在古道上形成乖巧的小橋，碎石的圍墻、高聳的朝門、胖萌的土屋，每個(gè)角度都是一副絕佳的油畫。只是每每憶起那些故事，頓覺(jué)寒氣逼人，匆匆退出，空留嘆息。endprint