寒溪夜浣

“鬼”地方“鬼”事多

說起黔南義莊，第一次聞之大名要追溯到小學三年級，那次跟爺爺去南山還愿，歸來突遇暴雨，天黑走錯了道，陰差陽錯突見一道朝門，本想嚷嚷進去避雨，誰知被爺爺拽著往前使勁趕，還叮囑我“千萬不要往里看，小孩子火眼低，會看見不該看見的東西，如果聽到后面有腳步聲也千萬別回頭?！眹樀梦抑两襁€記得。

爺爺說這是死人住的客棧，活人怎么能進去呢？中國人講究落葉歸根，外地人來重慶謀生計，“翹辮子了”（去世）哪怕再艱險也要托人運回家鄉(xiāng)安葬，路途遙遙總要過夜，于是活人住客棧，死人也要有個落腳之處，便有了這個地方。這是出重慶返鄉(xiāng)的第一個“客?！?，住一晚第二天翻山就要永遠離開重慶，于是多了層別樣的意義：得留一個晚上讓異鄉(xiāng)漂泊的魂魄們最后和這座城市好好獨處一下，再望一眼這座自己曾經嘔心瀝血、留下記憶的城市。

這個“客?！钡谋澈笥袟l小路，通向南山頂上一個叫做“望歸石”的地方，類似于“魂界的一棵樹觀景臺”，據說常有人走夜路不注意，走岔到這個小路上，會無緣無故被什么撞倒。不過這個“優(yōu)待”只有一晚，要是錯過了第二天的趕路時間，那麻煩就來了，魂魄便會滯留在山這邊爬不過去，最終成為游魂。當然有無意錯過的，也有故意溜號的，比如那些有冤情不甘回家的，最終便成為了厲鬼。不管游魂還是厲鬼，每天都得回“客棧”充電，否則就會煙消云散，所以一時間這里就熱鬧了?！坝位辍眰兯监l(xiāng)心切，總要想盡辦法翻過山去，而厲鬼總想回去復仇，可又只有一天的“電量”，所以就不停地在出義莊、回義莊中折騰。

偏偏又有好事之人白天來求證，或者干脆晚上私闖“客?！币惶骄烤梗匀皇亲哉殷@嚇。有時鬼們辦完Party來不及收拾，落下太師椅、靈牌、照片之類的道具又搞得人間雞飛狗跳——這便是上百個鬼故事在這里演繹的源頭。時至今日，鬼故事的數量還在網絡上緩慢增加，可能連老宅也沒想到自己會有這么大的魅力，只是多少有點劍走偏鋒。

鮮為人知的前世今生

詭異玄奇的傳說故事一直縈繞著這個古道邊上的老宅，卻鮮有人知其身世及隱藏在背后的城市印記，而老宅堅韌支撐著的朝門上就鐫刻著它的部分密碼。

門柱上“黔南義莊”和“光緒十九年閤省公置”毫無疑問分別是老宅的名字和修建落款，而門楣上“瑞挹南山”四個大字則意味深長?！叭稹蹦讼槿鹬畾?，“挹”有舀酌之意，合在一起即南山的祥瑞之氣合于此地。與鬼的陰冷毫無瓜葛，反而充滿美好的遐想，其實這才是黔南義莊的真實意義。那它的前世今生到底如何，還得從什么是義莊說起。

義莊最早起源于北宋，由范仲淹所置。范仲淹本人出身貧寒，讀書時只能以粥果腹，為官之后不忘初心，推行“厚農桑”、“減徭役”等政策，并以自身力量解決貧苦族人的社會福利問題，于是義莊應運而生。他鼓勵宗族中旺支捐獻田地、錢銀，交由義莊長期經營和累積，其收入用于救濟生活困難的族人和助學培養(yǎng)人才。說簡單點，義莊就是古代的宗族慈善基金會和人才培養(yǎng)基金會，后來還演化出祠堂的功能。明清時期，部分義莊逐步突破了宗族的范圍，變成了區(qū)域性的基金會和慈善所。到了民國，義莊又與行業(yè)工會和老鄉(xiāng)會館融合。

黔南義莊便是在這種背景下設立的，“黔”者貴州也，黔南義莊自然是在重慶的貴州人建立的義莊，其作用還有救濟同鄉(xiāng)、互相幫助。至今在下半城的老街巷里還能聽到一些貴州商賈互相救濟的故事，多少都與義莊有所關聯，比如最早進入重慶的貴州錢莊，會每年拿出部分錢來給義莊統(tǒng)一經營，救濟那些長期往返于渝黔兩地跑貨而遇到突發(fā)情況的土腿子；部分貴州行業(yè)商會則會捐贈錢財幫助同行和新興行業(yè)進入重慶后迅速立足；同時也給貴州過來的流民及生意失敗的商人提供幫助。這種同鄉(xiāng)的義莊也引申了寄托鄉(xiāng)情、相互聯絡的意味，除了慈善會和救濟所的功能外，還有了貴州民間駐重慶辦事處的味道。

至于后來被附會了這么多詭異的故事，僅是因為義莊慈善功能的一個分支，即幫助客死他鄉(xiāng)的同鄉(xiāng)落葉歸根。由于走渝黔古道過了黔南義莊就要翻山，走5個小時才能達到下一個休息點，夜晚抬著棺材走山路不現實，所以一般都會住一晚再出發(fā)，但棺材放其他地方誰愿意，于是自然想到以慈善為己任的義莊，這里便又有了太平間的作用。

在渝黔商的唯一印記

說起黔南義莊就不得不提在渝的黔商。重慶是個移民的城市，前面一波是“湖廣填四川”而來，后面得益于黃金水道商貿大興，加之開埠通衢，各地的商人趨之若鶩，而這一時期和重慶經濟聯系最為緊密、影響最深的當屬近鄰的黔商了。盡管低調，但幾乎處處能見到他們的身影，其中不乏弄潮之人?？上У氖撬麄兊挠涊d在工商界的文獻中到處可見，但印記卻早已在現代化的進程中銷聲匿跡，這也使得黔南義莊的意義變得尤為特殊。

和其他地區(qū)的商幫相比，黔商興起較晚，直到近代，貴州真正意義上的商幫才在小范圍內出現：他們聚在一起，除了土產，開始販賣鴉片、私鹽、洋紗等高收入貨物，而這些貨物最好的通道就是走渝黔古道經由重慶走水路到達全國各地，頓時重慶成為黔商云集的重要商貿中心。而走出閉塞的崇山峻嶺到達重慶的花花世界，又讓眾多的黔商開了眼界，他們開始學習新知識，開錢莊，辦實業(yè)，且開始頻頻將優(yōu)勢產品引入重慶建立支點，黔商在重慶的影響力不斷擴大，成為民國時期不可忽視的一股力量。當時影響貴州的著名黔商幾乎都和重慶有著千絲萬縷的聯系。“賴茅”商標的創(chuàng)始人、錢莊商號起家最后成為一代銀行家的賴永初，不僅在重慶開辟了金融主戰(zhàn)場，還曾擔任重慶市銀行總經理。綢布起家、鴉片發(fā)富、石油復興的亂世怪才帥燦章，靠的就是在陪都重慶的周旋，將大量內遷財閥的資金卷入他的亂世業(yè)務中。由鹽業(yè)起家、創(chuàng)辦文通書局、整合茅臺酒的華之鴻曾大力推動貴州的書局和印刷行業(yè)在渝發(fā)展，并與徐屏臣（貴州總商會會長）出資5萬兩，意欲開鑿烏江航通進入長江連接重慶……

而這些黔商長期在異地打拼，品盡艱辛，發(fā)達之后捐資互助，義莊就是重要見證。即使是大家廣為周知的停尸房功能，也有眾多美談。據說有一次一個黔商走貨途中，路遇一單獨走貨的同鄉(xiāng)突發(fā)疾病病故，這名黔商點清死者錢貨將死者收鹼入棺，自己掏錢請人將靈樞運送到義莊暫放，攜帶死者錢貨脫手又回購新貨，回程途中特地從義莊接靈護送還鄉(xiāng)，將原貨新貨交易款項、余款、死者遺物如數交付死者家屬，其信譽可見一斑。

動亂時代的避難所

作為一個地區(qū)鄉(xiāng)情的紐帶，最后淪為人們口中怪談的所在，確實令人唏噓。畢竟在戰(zhàn)亂的沖擊下，黔商的命運同樣搖曳不定，為求自保尚且格外艱難，救濟就更難顧忌，義莊的原職能名存實亡。院落被廢棄，空留下暫存的棺木，它徹底成為免費的停棺場所，為避忌諱，來的人更少，時間一長自然怪誕故事橫行。

不過這倒給了無家可歸的人一個絕好的落腳處，盡管和死人待在一起心里總發(fā)毛，但遠比露宿街頭好許多，何況戰(zhàn)亂時期，死人和鬼也并非不是護身符，住在這里，土匪流氓總不至為搶幾個窮人沾了晦氣，這樣一住習慣了也不覺得什么了。一些沒人認領的棺材漸漸也變成了他們的桌子、凳子、隔墻，活人和死人、家園和棺木就這樣在那個特殊時代相依為命。

后來抗戰(zhàn)結束，大量機構和外省人回遷，重慶的時局稍微平息，很多被作為臨時辦公和住處的寺廟、公共場所和可供搭棚露宿的地方空了出來，寄宿在義莊的窮人紛紛搬出，義莊最后的余熱散去，徹底孤獨下來，時不時成為土匪流氓密會和暫住的居所，因為這里最安全，警察也不愿多待一分鐘。當然有時也有不明真相的群眾誤入其中，土匪流氓為了保守秘密，自然要利用棺材道具恐嚇一番，這也成為了義莊一些故事傳說的來源。

時過境遷，如果不是這些彌漫在風中的只言片語，這里也算一處世外桃源，郁郁蔥蔥的密林透出丁達爾的萬千光柱，小溪環(huán)繞堂屋后揚長而去，撞在古道上形成乖巧的小橋，碎石的圍墻、高聳的朝門、胖萌的土屋，每個角度都是一副絕佳的油畫。只是每每憶起那些故事，頓覺寒氣逼人，匆匆退出，空留嘆息。endprint