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        黔南義莊 渝黔古道旁揮之不去的迷霧

        2017-11-02 07:33:01寒溪夜浣
        城市地理 2016年11期
        關(guān)鍵詞:義莊黔南客棧

        寒溪夜浣

        “鬼”地方“鬼”事多

        說(shuō)起黔南義莊,第一次聞之大名要追溯到小學(xué)三年級(jí),那次跟爺爺去南山還愿,歸來(lái)突遇暴雨,天黑走錯(cuò)了道,陰差陽(yáng)錯(cuò)突見(jiàn)一道朝門,本想嚷嚷進(jìn)去避雨,誰(shuí)知被爺爺拽著往前使勁趕,還叮囑我“千萬(wàn)不要往里看,小孩子火眼低,會(huì)看見(jiàn)不該看見(jiàn)的東西,如果聽(tīng)到后面有腳步聲也千萬(wàn)別回頭。”嚇得我至今還記得。

        爺爺說(shuō)這是死人住的客棧,活人怎么能進(jìn)去呢?中國(guó)人講究落葉歸根,外地人來(lái)重慶謀生計(jì),“翹辮子了”(去世)哪怕再艱險(xiǎn)也要托人運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬,路途遙遙總要過(guò)夜,于是活人住客棧,死人也要有個(gè)落腳之處,便有了這個(gè)地方。這是出重慶返鄉(xiāng)的第一個(gè)“客?!?,住一晚第二天翻山就要永遠(yuǎn)離開(kāi)重慶,于是多了層別樣的意義:得留一個(gè)晚上讓異鄉(xiāng)漂泊的魂魄們最后和這座城市好好獨(dú)處一下,再望一眼這座自己曾經(jīng)嘔心瀝血、留下記憶的城市。

        這個(gè)“客?!钡谋澈笥袟l小路,通向南山頂上一個(gè)叫做“望歸石”的地方,類似于“魂界的一棵樹觀景臺(tái)”,據(jù)說(shuō)常有人走夜路不注意,走岔到這個(gè)小路上,會(huì)無(wú)緣無(wú)故被什么撞倒。不過(guò)這個(gè)“優(yōu)待”只有一晚,要是錯(cuò)過(guò)了第二天的趕路時(shí)間,那麻煩就來(lái)了,魂魄便會(huì)滯留在山這邊爬不過(guò)去,最終成為游魂。當(dāng)然有無(wú)意錯(cuò)過(guò)的,也有故意溜號(hào)的,比如那些有冤情不甘回家的,最終便成為了厲鬼。不管游魂還是厲鬼,每天都得回“客?!背潆姡駝t就會(huì)煙消云散,所以一時(shí)間這里就熱鬧了?!坝位辍眰兯监l(xiāng)心切,總要想盡辦法翻過(guò)山去,而厲鬼總想回去復(fù)仇,可又只有一天的“電量”,所以就不停地在出義莊、回義莊中折騰。

        偏偏又有好事之人白天來(lái)求證,或者干脆晚上私闖“客?!币惶骄烤梗匀皇亲哉殷@嚇。有時(shí)鬼們辦完P(guān)arty來(lái)不及收拾,落下太師椅、靈牌、照片之類的道具又搞得人間雞飛狗跳——這便是上百個(gè)鬼故事在這里演繹的源頭。時(shí)至今日,鬼故事的數(shù)量還在網(wǎng)絡(luò)上緩慢增加,可能連老宅也沒(méi)想到自己會(huì)有這么大的魅力,只是多少有點(diǎn)劍走偏鋒。

        鮮為人知的前世今生

        詭異玄奇的傳說(shuō)故事一直縈繞著這個(gè)古道邊上的老宅,卻鮮有人知其身世及隱藏在背后的城市印記,而老宅堅(jiān)韌支撐著的朝門上就鐫刻著它的部分密碼。

        門柱上“黔南義莊”和“光緒十九年閤省公置”毫無(wú)疑問(wèn)分別是老宅的名字和修建落款,而門楣上“瑞挹南山”四個(gè)大字則意味深長(zhǎng)?!叭稹蹦讼槿鹬畾?,“挹”有舀酌之意,合在一起即南山的祥瑞之氣合于此地。與鬼的陰冷毫無(wú)瓜葛,反而充滿美好的遐想,其實(shí)這才是黔南義莊的真實(shí)意義。那它的前世今生到底如何,還得從什么是義莊說(shuō)起。

        義莊最早起源于北宋,由范仲淹所置。范仲淹本人出身貧寒,讀書時(shí)只能以粥果腹,為官之后不忘初心,推行“厚農(nóng)?!?、“減徭役”等政策,并以自身力量解決貧苦族人的社會(huì)福利問(wèn)題,于是義莊應(yīng)運(yùn)而生。他鼓勵(lì)宗族中旺支捐獻(xiàn)田地、錢銀,交由義莊長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)和累積,其收入用于救濟(jì)生活困難的族人和助學(xué)培養(yǎng)人才。說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn),義莊就是古代的宗族慈善基金會(huì)和人才培養(yǎng)基金會(huì),后來(lái)還演化出祠堂的功能。明清時(shí)期,部分義莊逐步突破了宗族的范圍,變成了區(qū)域性的基金會(huì)和慈善所。到了民國(guó),義莊又與行業(yè)工會(huì)和老鄉(xiāng)會(huì)館融合。

        黔南義莊便是在這種背景下設(shè)立的,“黔”者貴州也,黔南義莊自然是在重慶的貴州人建立的義莊,其作用還有救濟(jì)同鄉(xiāng)、互相幫助。至今在下半城的老街巷里還能聽(tīng)到一些貴州商賈互相救濟(jì)的故事,多少都與義莊有所關(guān)聯(lián),比如最早進(jìn)入重慶的貴州錢莊,會(huì)每年拿出部分錢來(lái)給義莊統(tǒng)一經(jīng)營(yíng),救濟(jì)那些長(zhǎng)期往返于渝黔兩地跑貨而遇到突發(fā)情況的土腿子;部分貴州行業(yè)商會(huì)則會(huì)捐贈(zèng)錢財(cái)幫助同行和新興行業(yè)進(jìn)入重慶后迅速立足;同時(shí)也給貴州過(guò)來(lái)的流民及生意失敗的商人提供幫助。這種同鄉(xiāng)的義莊也引申了寄托鄉(xiāng)情、相互聯(lián)絡(luò)的意味,除了慈善會(huì)和救濟(jì)所的功能外,還有了貴州民間駐重慶辦事處的味道。

        至于后來(lái)被附會(huì)了這么多詭異的故事,僅是因?yàn)榱x莊慈善功能的一個(gè)分支,即幫助客死他鄉(xiāng)的同鄉(xiāng)落葉歸根。由于走渝黔古道過(guò)了黔南義莊就要翻山,走5個(gè)小時(shí)才能達(dá)到下一個(gè)休息點(diǎn),夜晚抬著棺材走山路不現(xiàn)實(shí),所以一般都會(huì)住一晚再出發(fā),但棺材放其他地方誰(shuí)愿意,于是自然想到以慈善為己任的義莊,這里便又有了太平間的作用。

        在渝黔商的唯一印記

        說(shuō)起黔南義莊就不得不提在渝的黔商。重慶是個(gè)移民的城市,前面一波是“湖廣填四川”而來(lái),后面得益于黃金水道商貿(mào)大興,加之開(kāi)埠通衢,各地的商人趨之若鶩,而這一時(shí)期和重慶經(jīng)濟(jì)聯(lián)系最為緊密、影響最深的當(dāng)屬近鄰的黔商了。盡管低調(diào),但幾乎處處能見(jiàn)到他們的身影,其中不乏弄潮之人??上У氖撬麄兊挠涊d在工商界的文獻(xiàn)中到處可見(jiàn),但印記卻早已在現(xiàn)代化的進(jìn)程中銷聲匿跡,這也使得黔南義莊的意義變得尤為特殊。

        和其他地區(qū)的商幫相比,黔商興起較晚,直到近代,貴州真正意義上的商幫才在小范圍內(nèi)出現(xiàn):他們聚在一起,除了土產(chǎn),開(kāi)始販賣鴉片、私鹽、洋紗等高收入貨物,而這些貨物最好的通道就是走渝黔古道經(jīng)由重慶走水路到達(dá)全國(guó)各地,頓時(shí)重慶成為黔商云集的重要商貿(mào)中心。而走出閉塞的崇山峻嶺到達(dá)重慶的花花世界,又讓眾多的黔商開(kāi)了眼界,他們開(kāi)始學(xué)習(xí)新知識(shí),開(kāi)錢莊,辦實(shí)業(yè),且開(kāi)始頻頻將優(yōu)勢(shì)產(chǎn)品引入重慶建立支點(diǎn),黔商在重慶的影響力不斷擴(kuò)大,成為民國(guó)時(shí)期不可忽視的一股力量。當(dāng)時(shí)影響貴州的著名黔商幾乎都和重慶有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系?!百嚸鄙虡?biāo)的創(chuàng)始人、錢莊商號(hào)起家最后成為一代銀行家的賴永初,不僅在重慶開(kāi)辟了金融主戰(zhàn)場(chǎng),還曾擔(dān)任重慶市銀行總經(jīng)理。綢布起家、鴉片發(fā)富、石油復(fù)興的亂世怪才帥燦章,靠的就是在陪都重慶的周旋,將大量?jī)?nèi)遷財(cái)閥的資金卷入他的亂世業(yè)務(wù)中。由鹽業(yè)起家、創(chuàng)辦文通書局、整合茅臺(tái)酒的華之鴻曾大力推動(dòng)貴州的書局和印刷行業(yè)在渝發(fā)展,并與徐屏臣(貴州總商會(huì)會(huì)長(zhǎng))出資5萬(wàn)兩,意欲開(kāi)鑿烏江航通進(jìn)入長(zhǎng)江連接重慶……

        而這些黔商長(zhǎng)期在異地打拼,品盡艱辛,發(fā)達(dá)之后捐資互助,義莊就是重要見(jiàn)證。即使是大家廣為周知的停尸房功能,也有眾多美談。據(jù)說(shuō)有一次一個(gè)黔商走貨途中,路遇一單獨(dú)走貨的同鄉(xiāng)突發(fā)疾病病故,這名黔商點(diǎn)清死者錢貨將死者收鹼入棺,自己掏錢請(qǐng)人將靈樞運(yùn)送到義莊暫放,攜帶死者錢貨脫手又回購(gòu)新貨,回程途中特地從義莊接靈護(hù)送還鄉(xiāng),將原貨新貨交易款項(xiàng)、余款、死者遺物如數(shù)交付死者家屬,其信譽(yù)可見(jiàn)一斑。

        動(dòng)亂時(shí)代的避難所

        作為一個(gè)地區(qū)鄉(xiāng)情的紐帶,最后淪為人們口中怪談的所在,確實(shí)令人唏噓。畢竟在戰(zhàn)亂的沖擊下,黔商的命運(yùn)同樣搖曳不定,為求自保尚且格外艱難,救濟(jì)就更難顧忌,義莊的原職能名存實(shí)亡。院落被廢棄,空留下暫存的棺木,它徹底成為免費(fèi)的停棺場(chǎng)所,為避忌諱,來(lái)的人更少,時(shí)間一長(zhǎng)自然怪誕故事橫行。

        不過(guò)這倒給了無(wú)家可歸的人一個(gè)絕好的落腳處,盡管和死人待在一起心里總發(fā)毛,但遠(yuǎn)比露宿街頭好許多,何況戰(zhàn)亂時(shí)期,死人和鬼也并非不是護(hù)身符,住在這里,土匪流氓總不至為搶幾個(gè)窮人沾了晦氣,這樣一住習(xí)慣了也不覺(jué)得什么了。一些沒(méi)人認(rèn)領(lǐng)的棺材漸漸也變成了他們的桌子、凳子、隔墻,活人和死人、家園和棺木就這樣在那個(gè)特殊時(shí)代相依為命。

        后來(lái)抗戰(zhàn)結(jié)束,大量機(jī)構(gòu)和外省人回遷,重慶的時(shí)局稍微平息,很多被作為臨時(shí)辦公和住處的寺廟、公共場(chǎng)所和可供搭棚露宿的地方空了出來(lái),寄宿在義莊的窮人紛紛搬出,義莊最后的余熱散去,徹底孤獨(dú)下來(lái),時(shí)不時(shí)成為土匪流氓密會(huì)和暫住的居所,因?yàn)檫@里最安全,警察也不愿多待一分鐘。當(dāng)然有時(shí)也有不明真相的群眾誤入其中,土匪流氓為了保守秘密,自然要利用棺材道具恐嚇一番,這也成為了義莊一些故事傳說(shuō)的來(lái)源。

        時(shí)過(guò)境遷,如果不是這些彌漫在風(fēng)中的只言片語(yǔ),這里也算一處世外桃源,郁郁蔥蔥的密林透出丁達(dá)爾的萬(wàn)千光柱,小溪環(huán)繞堂屋后揚(yáng)長(zhǎng)而去,撞在古道上形成乖巧的小橋,碎石的圍墻、高聳的朝門、胖萌的土屋,每個(gè)角度都是一副絕佳的油畫。只是每每憶起那些故事,頓覺(jué)寒氣逼人,匆匆退出,空留嘆息。endprint

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