宋益民，王雪潔，莊德紅

（安徽工業(yè)大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，安徽 馬鞍山 243002）

論裝飾雕塑在建筑室內(nèi)設(shè)計中的運(yùn)用

宋益民，王雪潔，莊德紅

（安徽工業(yè)大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，安徽 馬鞍山 243002）

本文從建筑室內(nèi)設(shè)計的角度分析了裝飾雕塑的特點(diǎn)，設(shè)計運(yùn)用及發(fā)展方向.通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對比，同時結(jié)合自己設(shè)計的案例分析探討了裝飾雕塑的具體運(yùn)用情況，以期為相關(guān)領(lǐng)域的研究提供參考.

裝飾雕塑；建筑；室內(nèi)設(shè)計

0 引言

隨著社會的不斷進(jìn)步以及城市建設(shè)的發(fā)展，如何美化我們的環(huán)境，裝飾雕塑這種特定的藝術(shù)形式越來越被人們重視.各種新觀念、新的行為方式的出現(xiàn)，也促使雕塑藝術(shù)在觀念、行為上發(fā)生了革命性的突破.在追求設(shè)計體驗的現(xiàn)代社會，裝飾雕塑也隨著時代的發(fā)展，人們審美觀念的更新而不斷以新的面貌出現(xiàn).它不再僅僅依附于建筑，而是更加注重配合環(huán)境的設(shè)計應(yīng)用，在室內(nèi)環(huán)境中起著裝飾、美化室內(nèi)環(huán)境和提高藝術(shù)品位的作用.

1 裝飾雕塑的特征

裝飾雕塑與純藝術(shù)雕塑不同，在新觀念、新的行為方式的影響下，現(xiàn)代的裝飾雕塑不僅具有標(biāo)志性、商業(yè)性、功能性、娛樂性，并且已經(jīng)上升到一種藝術(shù)樣式、藝術(shù)風(fēng)格、審美情趣，在這其中，觀賞者可以得到不一樣的審美體驗.

1.1 裝飾雕塑是一種藝術(shù)樣式

裝飾雕塑具有一定的實(shí)用目的，并且在這個目標(biāo)的驅(qū)使下產(chǎn)生，它可以美化一個廣場空間、墻壁、點(diǎn)綴器具.我們中國傳統(tǒng)的九龍壁、石獅、佛等，這些雕塑的造型應(yīng)裝飾環(huán)境而生，因裝飾主體而存在.裝飾雕塑家的創(chuàng)造意識，除了要具備創(chuàng)新思想、裝飾藝術(shù)性之外，還必須具備環(huán)境的適應(yīng)性.

1.2 裝飾雕塑是一種藝術(shù)風(fēng)格

裝飾雕塑是以物質(zhì)材料為媒介的精神產(chǎn)品，是奢侈品.民族的生活方式?jīng)Q定民族性格特征，以及精神產(chǎn)品的需求，有什么樣的生活方式就有什么樣的藝術(shù)品產(chǎn)生.裝飾雕塑，在長期的歷史發(fā)展過程中，形成了完整的藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法，如：水火的刻畫，煙云的描寫，龍鳳的造型，佛像的三長樣式，飛天的衣紋飄帶風(fēng)格.這些獨(dú)特形式形成了獨(dú)立的裝飾雕塑藝術(shù)語言以及審美趣味.

1.3 裝飾雕塑是一種審美情趣

裝飾雕塑作為一種文化形態(tài)，對裝飾性的喜愛，裝飾雕塑具有獨(dú)特的藝術(shù)感染力和濃郁的裝飾風(fēng)格.它將客觀世界中的自然美和生活美集約一體，融合了形式美中的諸因素與裝飾藝術(shù)的特殊規(guī)律，創(chuàng)造出了悅目怡神的裝飾美效果.因此，裝飾雕塑的本質(zhì)特征在于它豐富的裝飾性，是形式美體現(xiàn)在其中而形成的一種特有的“裝飾美”，體現(xiàn)著藝術(shù)家的審美趣味.

但不管是藝術(shù)樣式、藝術(shù)風(fēng)格還是審美情趣，裝飾雕塑都要通過形象的語言將美、心理、情感等展現(xiàn)出來.在各種新觀念、新的行為方式的伴隨發(fā)展中，裝飾雕塑的創(chuàng)作手法越來越豐富.

2 裝飾雕塑在室內(nèi)設(shè)計中的造型語言形式

有關(guān)“裝飾雕塑”的造型語言，有眾多解釋，但大致認(rèn)為概括、夸張、變形是裝飾雕塑通常慣用的語言形態(tài)和創(chuàng)作方法[1].雕塑藝術(shù)最基本的語匯元素是點(diǎn)、線、面、體及其所組合構(gòu)成的體量，所展現(xiàn)的正負(fù)空間.以這類基本元素利用寫實(shí)、夸張、變形、概括、構(gòu)飾等表現(xiàn)手法，展示作品內(nèi)在的張力與韻律，以達(dá)到藝術(shù)家所追求的視覺效果.

2.1 概括

構(gòu)形概括：是基于對自然形態(tài)中最本質(zhì)、最生動或最具感染力的加以突出強(qiáng)化，也是眾多造型藝術(shù)通常所采用的手法.較之有別的是著重強(qiáng)調(diào)形式語言的裝飾雕塑，視之為最重要的語匯要素之一.

裝飾雕塑注重簡潔明快的形體語言和節(jié)奏韻律的表現(xiàn).提煉與概括是對自然形態(tài)從審美的視角將最富感染力的美感因素進(jìn)行取舍和藝術(shù)化得歸納手段.它是把自然物象中最具表現(xiàn)力的局部造型特征進(jìn)行夸張、取舍，進(jìn)而概括為單純、明晰的形象語言.雕塑家從感受自然形態(tài)特征入手，利用這種手法，將形態(tài)簡化，構(gòu)成裝飾雕塑最基本的元素.

2.2 變形

變形是為突出藝術(shù)家所要表達(dá)的意象，所以希望宣泄它的感情，渴望展示美，而超越自然真實(shí)升華至藝術(shù)真實(shí)所使用的重要語匯.但變形并不是裝飾雕塑的唯一目的，其實(shí)一味的為變形而變形，正是導(dǎo)致作品生硬、造作的根源，也使其內(nèi)涵變得十分的狹窄.

變形在突出藝術(shù)家感情沖動上更加明顯.變形使自然形體中本不突出不明顯的部分或形態(tài)，以特殊形式被顯露出來.由于現(xiàn)代社會對人性的扭曲，變形的手法往往是藝術(shù)家表達(dá)心緒乃至世界觀最直接最常使用的語匯.賈柯梅蒂的火柴式的人物，幾乎成為現(xiàn)代人孤獨(dú)感最強(qiáng)烈的寫照.

2.3 夸張

夸張與概括、變形一樣，是對藝術(shù)家創(chuàng)作的意象及作品的美有意識地突出，使美更富于感染力.夸張，是在“概括”的基礎(chǔ)上突出和強(qiáng)化其語言特征，它直接決定著作品主體形象的藝術(shù)效果.夸張絕不是一種隨心所欲的行為，它是將主觀感受和情感需求貫注于創(chuàng)作藝術(shù)形象中，是超越，“自然真實(shí)”升華到“藝術(shù)真實(shí)”的過程.有賴于大膽浪漫的想象力，它是富于創(chuàng)造性的才能和智慧的顯現(xiàn)，而這一切又要以自然生動為得體，以情融理為法度，神形兼?zhèn)錇樯铣?夸張以美為原則，這不僅是裝飾美的核心，也是裝飾雕塑夸張的著力之處.

概括、夸張、變形作為裝飾雕塑最重要的形式語言，重質(zhì)取美，由表及里進(jìn)行概括；抑丑揚(yáng)美，純化語言進(jìn)行夸張；移情、賦神進(jìn)行變形等.這些各自獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)的創(chuàng)作方法，是進(jìn)行裝飾雕塑創(chuàng)作的基本原則.但其中重要的一點(diǎn)是“適度”與“適宜”.夸張與變形不足，則不能充分表達(dá)藝術(shù)家所要突出表現(xiàn)的目的，過分的不適宜的夸張與變形，則容易顯得僵化造作，反而損壞作品的效果.只有正確利用點(diǎn)、線、面、體這些基礎(chǔ)語言元素，適宜地概括、夸張、變形來塑造形體，讓藝術(shù)家的意象與情感自然充分、而準(zhǔn)確地通過作品的形式的韻律展現(xiàn)出來，與主體物及其環(huán)境在和諧的氣氛中表達(dá)出來，才是正確地運(yùn)用了裝飾雕塑的語言.

3 裝飾雕塑在室內(nèi)設(shè)計中的體現(xiàn)與運(yùn)用

作為整體的環(huán)境藝術(shù)一個部分的裝飾雕塑，在建筑環(huán)境中起著非常重要的作用，它可以為建筑環(huán)境增色或減色.雕塑家要正確認(rèn)識到作品在建筑環(huán)境中的作用，比如圍合屏蔽或引導(dǎo)暗示；使人駐足或供人觀賞；創(chuàng)造恬淡的寧或造成歡樂的騷動等，都要根據(jù)其作用合理的置于景觀中，使其與環(huán)境達(dá)到和諧理想的狀態(tài).就一般情況而言，裝飾雕塑在建筑空間中的位置是由建筑或環(huán)境設(shè)計師確定的，其形制也被建筑形制規(guī)定著.與架上“純雕塑”相比，裝飾雕塑的“次藝術(shù)”特征就尤其突出[2].從此種意義上來看，裝飾雕塑的主要作用也就是其功能為裝飾，它不是要刻意強(qiáng)調(diào)其鮮明的思想，而是要運(yùn)用建筑語言來進(jìn)行情調(diào)、形態(tài)、色彩、肌理、空間、節(jié)奏和光影等方面的建構(gòu).

裝飾雕塑一方面從屬于構(gòu)筑物與環(huán)境，另一方面正因為它是構(gòu)筑物或環(huán)境中的一部分，甚至是畫龍點(diǎn)睛之處，故若與主體物配合適宜，不但能展示主體，也更能體現(xiàn)自身的價值與美感.尤其在現(xiàn)代建筑與環(huán)境中，允許裝飾雕塑相對獨(dú)立存在，以協(xié)調(diào)大的環(huán)境.比如，在由物質(zhì)空間的現(xiàn)代主義建筑所構(gòu)成的環(huán)境中，藝術(shù)家往往以極具濃厚人文主義色彩的裝飾雕塑來填充、調(diào)合由無機(jī)物構(gòu)成的冷漠的物質(zhì)空間.這時，裝飾雕塑有可能成為其環(huán)境的靈魂，并且與主體物互為烘托，相得益彰.

3.1 裝飾雕塑體現(xiàn)簡潔明快的現(xiàn)代審美觀

現(xiàn)代社會是工業(yè)高度發(fā)展的信息社會，在這樣的社會中，人類勞動節(jié)奏加快，人們的審美意識隨之改變.于是，以裝飾為中心的雕塑觀必然被廣為推崇，它以一種嶄新的現(xiàn)代雕塑形象出現(xiàn)在人們的眼前.隨著人們的審美標(biāo)準(zhǔn)趨向單純、簡潔、明快化，人們更加愿意欣賞節(jié)奏明快和造型單純的形體，傳統(tǒng)的富麗堂皇、雕龍畫棟、瀝粉彩畫在現(xiàn)在建筑室內(nèi)中顯得繁瑣、壓抑[3].

如圖例1為安徽工業(yè)大學(xué)機(jī)械工程學(xué)院裝飾雕塑設(shè)計稿，設(shè)計師充分考慮了新機(jī)械樓特點(diǎn)，該雕塑要體現(xiàn)出新機(jī)械學(xué)院的形象，也要體現(xiàn)出整個學(xué)院理念、特色.故浮雕以科技、機(jī)械的符號為造型元素，以此體現(xiàn)學(xué)院是以機(jī)械為學(xué)科、科技為動力的辦學(xué)性質(zhì).每組符號象征一門學(xué)科，三組齒輪相互嚙合，穿插整個畫面，寓意學(xué)科之間的相互關(guān)聯(lián)，各系之間的相互團(tuán)結(jié).浮雕的右上角為安徽工業(yè)大學(xué)標(biāo)志，下面為演變帆船的機(jī)械學(xué)院的標(biāo)志，以此寓意，機(jī)械學(xué)院在工大這個母體下，在科技的海洋里自由航行.浮雕用惜時、篤學(xué)、修誠、盡責(zé)為標(biāo)語，以此提醒師生珍惜時間，學(xué)習(xí)知識，修煉身心，盡責(zé)盡能.

圖1 安工大機(jī)械工程學(xué)院裝飾雕塑 設(shè)計：宋益民

3.2 裝飾雕塑傳達(dá)場所精神、表現(xiàn)設(shè)計情感

裝飾雕塑作為一種新型建筑室內(nèi)設(shè)計的裝飾元素非常歡迎，它可以根據(jù)室內(nèi)的整體環(huán)境來選擇色彩、造型及主題.如圖例2為南京市56研究所北入口大廳雕塑設(shè)計,雕塑以“追日”為主題,突出56研究所一直走在科技的前沿，勤奮工作、勇攀科技的高峰，在各個領(lǐng)域向更新、更高的標(biāo)準(zhǔn)邁進(jìn)，浮雕以帶肌理的有大理石為基面，造型采用青銅鑄造的材料工藝，體現(xiàn)古樸、莊重、厚實(shí)的效果.通過這個裝飾雕塑很好的傳達(dá)了研究所的拼搏奮斗精神，通過裝飾雕塑恰如其分的表現(xiàn)了研究所的情感訴求.

圖2 南京市56研究所北入口大廳雕塑設(shè)計 設(shè)計：宋益民

3.3 裝飾雕塑營造空間氛圍、彰顯裝飾魅力

在環(huán)境中，裝飾雕塑可以營造出特別的空間氛圍，彰顯出獨(dú)特的魅力.其不只是簡單的雕塑與環(huán)境的融匯，主要是實(shí)體空間與虛空間的交融貫通，共同營造出一個感應(yīng)空間，在此空間中，觀賞者會感應(yīng)到特別的“場”，這是由視覺心理引力引起產(chǎn)生的空間磁場，這種“場”將長期左右觀賞者的思緒，憑借作者的創(chuàng)造力和修養(yǎng)可把握該感染力的大小.

圖3為南大校史館浮雕設(shè)計浮雕整體以南大的發(fā)展史為主線進(jìn)行設(shè)計，浮雕以南大校園的建筑為主，通過老建筑和新校區(qū)的建筑穿插，反映南大的校園建設(shè)映射南大的悠久歷史和現(xiàn)代文明.浮雕從左到右穿插著南大不同時期的印章，以此體現(xiàn)南大的發(fā)展歷程.浮雕的右下角設(shè)計南京的代表物-辟邪以此體現(xiàn)南大和南京兮兮相連的關(guān)系.浮雕打破一般浮雕方塊的構(gòu)圖，采用長方塊為主三角為輔的構(gòu)圖方式，體現(xiàn)學(xué)校不僅以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)為宗旨，還體現(xiàn)學(xué)校學(xué)術(shù)和思維的多樣性.浮雕整體也打破呆板的樣式，營造出一種獨(dú)特的磁場空間.浮雕的色調(diào)以青灰色為色調(diào)，體現(xiàn)民國的特點(diǎn).這種富于趣味性和人文特征的的裝飾雕塑與建筑之間有了更多的溝通，能夠與建筑內(nèi)部空間環(huán)境很自然地融為一體，彰顯裝飾的魅力所在.

圖3 南大校史館浮雕設(shè)計 設(shè)計：宋益民

4 小結(jié)

在瞬息萬變的當(dāng)今社會和科技日趨發(fā)達(dá)的未來，人們將面對更多更大的挑戰(zhàn)，身心都經(jīng)受著巨大的壓力，對生活空間的要求也越來越高.裝飾雕塑的創(chuàng)作必須適應(yīng)于整體環(huán)境的要求，在建筑室內(nèi)環(huán)境美化方面有著非常重要的作用，要運(yùn)用恰當(dāng)，首先必須掌握應(yīng)用之道.雕塑藝術(shù)是一門科學(xué)性很強(qiáng)的專業(yè),遵守它的法則，按其規(guī)律辦事是成功的基本條件.裝飾雕塑是智慧的產(chǎn)物，它始終圍繞著人性的要求去思考，強(qiáng)調(diào)和把握其在環(huán)境中的效果.

〔1〕龍翔.漫談裝飾雕塑[J].新美術(shù)，2000(4)：87-89.

〔2〕田衛(wèi)平.現(xiàn)代裝飾藝術(shù)[M].哈爾濱：黑龍江美術(shù)出版社,1995.

〔3〕張慧.現(xiàn)代雕刻在室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用[J].家具與室內(nèi)裝飾,2011(7)：32-33.

〔4〕吳魁.論環(huán)境藝術(shù)中裝飾雕塑的造型設(shè)計[J].家具與室內(nèi)裝飾,2008(7).

〔5〕林彩君.論裝飾雕塑在環(huán)境藝術(shù)中的現(xiàn)代意義[J].山東理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2004，5(5)：87-88.

〔6〕[捷]歐根·希穆涅克.美學(xué)與藝術(shù)總論[M].北京：文化藝術(shù)出版社,1998.

〔7〕王琴,馬彩紅.裝飾雕塑在景觀設(shè)計中的運(yùn)用[J].中國房地產(chǎn)業(yè)，2012(5)：391-395.

〔8〕趙依晗.論裝飾雕塑在環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用[J].SUIYUN，2011(5)：17-19.

J525；TU241

A

1673-260X（2017）10-0049-03

2017-08-10

安徽工業(yè)大學(xué)青年科研基金項目（QZ201027）；安徽工業(yè)大學(xué)青年科研基金項目（QZ200821）