朱子家訓(xùn)有云：“處事需留余地，責(zé)善切戒盡言”。行不可至極處，至極則無(wú)處可續(xù)行；言不可稱(chēng)絕對(duì)，稱(chēng)絕對(duì)則無(wú)理可續(xù)言。做人做事留以余地，方可兩相成全，共同收獲和美。

宋朝在千朝萬(wàn)代中恰似一抹珠簾玉卷，又如墨韻精魄萬(wàn)卷，耀耀生輝的，總是那些道義俱行之人。呂蒙便是其一。呂蒙初入仕途時(shí)，因其貌之矮小而新官上任，受到質(zhì)疑頗多。其中有一甚者，竟趁呂蒙不在高聲對(duì)百官說(shuō)：“這等人怎么配做朝官！”呂蒙的朋友十分憤憤不平，對(duì)呂蒙諫語(yǔ)：“為什么不去查他的名字？”呂蒙面淡如古井無(wú)波，答：“只怕知道他的名字我還記恨，不如不知為好。”那人聽(tīng)說(shuō)此事后深感愧疚，親自登門(mén)向呂蒙道歉，從此二人結(jié)為好友，政事上共濟(jì)扶助，呂蒙也順利成為皇上心腹。正因?yàn)閰蚊勺鍪铝粲嗟兀趯?duì)方謾罵時(shí)并不深究，給對(duì)方留下尊重和臉面，才使得對(duì)方深諳自己的錯(cuò)誤，心生愧意而感念于呂蒙，收獲信任結(jié)下友誼，才能在日后的互助中獲得雙贏，雙方仕途皆順，情誼也日深。做事留余地，讓他們的經(jīng)歷傳為佳話，共嗅春日之芬芳。

中華美德“溫勤恭儉讓”，倡導(dǎo)生活中人與人交往，更要學(xué)會(huì)謙恭、寬容與接納，予余地與人。清朝康熙年間大學(xué)士張英，面對(duì)家里關(guān)于三尺宅基糾紛來(lái)信，坦然揮筆回信附詩(shī)：“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺有何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”家人接到回信后，讓出三尺宅基地，鄰居得知，也相讓三尺，結(jié)果成了“六尺巷”，這個(gè)化干戈為玉帛的故事流傳至今，啟迪我們?nèi)伺c人相處，要多一分謙讓?zhuān)嘁焕斫狻?/p>

反觀之，不予人余地者有之。遼國(guó)王鼎才華橫溢卻說(shuō)話橫沖直撞不留余地，遭人記恨而被誣告入獄，因?yàn)樗臒o(wú)情冷語(yǔ)自討苦吃，唯有在獄中孤嘆“誰(shuí)知天雨露，獨(dú)不到孤寒”，親手扼殺回旋的余地；秦始皇欺壓百姓壓榨苦力只顧享樂(lè)，不給勞苦的人民留一點(diǎn)余地，終于遭到陳勝吳廣揭竿起義之反擊，曾執(zhí)手的金菡萏玉玲瓏終落得浮生一場(chǎng)空。

滋味濃時(shí)，減三分讓人食，路徑窄處，留一步予人行。做事留有余地的處世哲學(xué)，讓自我和對(duì)方共同收獲和與美。

趙舒雨，武昌實(shí)驗(yàn)中學(xué)學(xué)生。endprint