莫怡沁

摘要：漢字作為版式設(shè)計(jì)的主要元素，其本身就具有圖案美及裝飾美的特性。中國的漢字是由象形文字作為開端發(fā)展過來的，是人們經(jīng)過漫長生活的經(jīng)驗(yàn)積累同思考的結(jié)果，其經(jīng)歷過長時(shí)間的創(chuàng)新同發(fā)展，逐漸成為記錄事物同表達(dá)情感的藝術(shù)手段。在版式設(shè)計(jì)中利用漢字的形體與造型元素，是設(shè)計(jì)師的重要靈感來源，特別是在木板刻畫等領(lǐng)域，文章基于此，對漢字的形與型在版式設(shè)計(jì)中的方法進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：漢字 平面設(shè)計(jì) 民族文化 圖形 符號

中圖分類號：J 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2017）05-0066-02

前言

漢字是中華民族智慧與文化內(nèi)涵相互碰撞結(jié)合而成的精華，其特有的構(gòu)成形式、圖像的本源、深厚文化的氣韻等在版式設(shè)計(jì)里面具有十分重要的引導(dǎo)作用。我們要理解漢字的特點(diǎn)且將其熟練地運(yùn)用到版式設(shè)計(jì)當(dāng)中去，讓漢字能夠以其深厚的感染力與絢爛的生命力成為版式設(shè)計(jì)中獨(dú)具有中國民族特點(diǎn)的視覺設(shè)計(jì)元素。視覺設(shè)計(jì)活動一向是依照相應(yīng)的文化為背景基礎(chǔ)的。設(shè)計(jì)通常是用符號化的體系去達(dá)到傳達(dá)信息的目的，這個(gè)過程是在倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣、民族心理、宗教信仰里尋找能夠表達(dá)情感的載體，繼而轉(zhuǎn)化成為設(shè)計(jì)上的符號語言。中國的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)成長應(yīng)當(dāng)是經(jīng)歷對傳統(tǒng)文化的吸收以及強(qiáng)化溝通，以求設(shè)計(jì)向著多方向成長，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了本國優(yōu)秀文化的創(chuàng)新性構(gòu)建。

一、漢字與版式設(shè)計(jì)的關(guān)系

漢字作為版式設(shè)計(jì)的主要元素，其本身就具有圖案美及裝飾美的特性。中國的漢字是從象形文字作為開端發(fā)展過來的，是人們經(jīng)過漫長的生活經(jīng)驗(yàn)積累同思考的結(jié)果，其經(jīng)歷過長時(shí)間的創(chuàng)新同發(fā)展，逐漸成為記錄事物同表達(dá)情感的藝術(shù)手段。漢字是存在著感染力與生命力的一個(gè)設(shè)計(jì)元素，是不能夠被取代的。在現(xiàn)代社會的快速發(fā)展中，在其經(jīng)濟(jì)活動、文化形態(tài)、媒介的傳播、科學(xué)技術(shù)的推動之下，現(xiàn)代的漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)正在不斷發(fā)展進(jìn)步，并且從世界范圍內(nèi)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品中提取優(yōu)點(diǎn)，融入到中國的民族文化里，漸漸的，漢字憑借其特有的表現(xiàn)力獲得了強(qiáng)烈的情感傳達(dá)及視覺上的感染力。作為一個(gè)高度符號化的設(shè)計(jì)元素，一種十分有效的傳遞信息的手段，漢字越來越多地得到了人們的重視。

版式設(shè)計(jì)作為傳達(dá)信息的主要方式與手段，其主要內(nèi)容都是通過文字來實(shí)現(xiàn)的，所以文字與版式的相互協(xié)作就變得尤為重要。而中國的漢字作為一個(gè)極具實(shí)用、文化、藝術(shù)于一身的識別與設(shè)計(jì)符號，合理地使用將會給版面設(shè)計(jì)帶來不一樣的設(shè)計(jì)效果。

正如前文所提到的諸多版式設(shè)計(jì)組成元素以及其運(yùn)用方式，其中樁樁件件都離不開文字的配合。從版式設(shè)計(jì)的起源說起，版式就是為了記錄文字或符號而出現(xiàn)的，當(dāng)時(shí)雖然沒有紙張，但也留下了些許記錄可考。就以中國的甲骨文為例，甲骨文這一文字的出現(xiàn)，可以算是中國最早期的文字，同時(shí)由于其鐫刻在龜甲之上，變形成了初步的版式。而隨后出現(xiàn)了紙張以及印刷技術(shù)，都是為文字內(nèi)容的傳播而服務(wù)的。也就是說，版式設(shè)計(jì)的最開始出現(xiàn)是為傳達(dá)文字的信息內(nèi)容而服務(wù)的。這個(gè)時(shí)候，文字作為其主要內(nèi)容，人們更注重的是其可識別性，這一時(shí)期的版式設(shè)計(jì)就是為此而服務(wù)的。而在隨后的發(fā)展中，漸漸地對審美有了一定的要求，例如文字若太靠近邊緣或是間距太近、過大過小等都是既不符合審美，也不符合實(shí)用性，這些都作為經(jīng)驗(yàn)漸漸地成為了版式設(shè)計(jì)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則。而隨著現(xiàn)代化的到來，中國的文化接受著世界各地文化的大融合，不斷地受到影響，不斷地發(fā)展進(jìn)步，版式設(shè)計(jì)的思想也隨之得到了進(jìn)步與提高。這一時(shí)期的版式設(shè)計(jì)不單只是為了文字內(nèi)容而服務(wù)，其實(shí)用性與審美性并存，文字的排版也產(chǎn)生了不同形式的變化。設(shè)計(jì)師們在不破壞其傳達(dá)信息這一主要作用的前提下對文字做出了不同的處理，例如其顏色，字體或是大小的變化，使得版式設(shè)計(jì)越來越朝著多樣化的方向發(fā)展著。

二、漢字的形與型在版式設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新表現(xiàn)

文字與圖像的某些功效是相同的，兩者都是在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)里作為符號出現(xiàn)的現(xiàn)象，承載著人與信息、與文化相互交流的重要作用。漢字是有廣泛包容性的傳達(dá)中華民族文化的符號性文字，設(shè)計(jì)師們應(yīng)當(dāng)去了解它鉆研它，來發(fā)現(xiàn)更多有關(guān)漢字的造型手段，進(jìn)而能夠運(yùn)用漢字更為深入地進(jìn)行版式設(shè)計(jì)的創(chuàng)作。

漢字是蘊(yùn)含著特殊生命力的表意形文字，是用簡單元素記載人類思想文明的偉大設(shè)計(jì)作品。若需成功地運(yùn)用漢字來進(jìn)行版面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作，設(shè)計(jì)師們應(yīng)當(dāng)重視的不單只是漢字的“形”，還有漢字的“型”。在版式設(shè)計(jì)里，漢字不單只是傳遞信息的符號，同時(shí)也擁有裝飾的作用，并且也具備相應(yīng)的表形性的設(shè)計(jì)思維。這些都是漢字在版式內(nèi)可以具有的功能與作用，如何合理并且創(chuàng)新形式地對其進(jìn)行利用，是現(xiàn)代中國設(shè)計(jì)師們的挑戰(zhàn)。在漢文化里生長的中國設(shè)計(jì)師們，掌握了中華民族特有的文化內(nèi)涵與精神智慧，他們對中華民族文化的思考，是外國的設(shè)計(jì)師們并不擁有的。不脫離世間萬物而存在，且對物象做出概括與簡潔化表現(xiàn)的漢文字，為創(chuàng)意與創(chuàng)形創(chuàng)造出充滿彈性的設(shè)計(jì)環(huán)境。

（如圖1）是一張十分具有中國傳統(tǒng)文化氣質(zhì)的海報(bào)設(shè)計(jì)，其字體形與型的設(shè)計(jì)與版式設(shè)計(jì)進(jìn)行了有機(jī)的結(jié)合，字體的形與型在其內(nèi)部相互結(jié)合，是海報(bào)創(chuàng)意的一部分，同時(shí)整個(gè)字體結(jié)構(gòu)又對版面的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了分割，符合中國傳統(tǒng)文化的和諧思想。

漢字是中華民族智慧與文化內(nèi)涵相互碰撞結(jié)合而成的精華，其特有的構(gòu)成形式、圖像的本源、深厚文化的氣韻等在版式設(shè)計(jì)里面具有十分重要的引導(dǎo)作用。我們要理解漢字的特點(diǎn)且將其熟練地運(yùn)用到版式設(shè)計(jì)當(dāng)中去，讓漢字能夠以其深厚的感染力與絢爛的生命力成為版式設(shè)計(jì)中獨(dú)具有中國民族特點(diǎn)的視覺設(shè)計(jì)元素。

三、漢字在視覺設(shè)計(jì)中的文化意義

漢字是一種用形表意、用意傳情的視覺傳達(dá)的信息符號，擁有完善及特別的字型建構(gòu)與深厚的文化內(nèi)涵。漢字的形與型能夠直接地表達(dá)意義，這正是漢文字同西方注音文字的差異，是中國文化同西方文化最大差異的根源所在。漢字的文化底蘊(yùn)對像中國這樣有著十分深厚歷史內(nèi)涵的國家來說是十分豐富的文化資源與資本。其中，漢字的形與型也為我們呈現(xiàn)出了十分豐富的圖像化資源，在這—方面還有待我們?nèi)グl(fā)掘與利用。

首先，漢文字是我國傳統(tǒng)文化的一個(gè)堅(jiān)實(shí)的載體。漢字的出現(xiàn)與發(fā)展是中國祖先發(fā)現(xiàn)自然、認(rèn)識自然的結(jié)果，也是對社會生活的堅(jiān)實(shí)反映。漢字體現(xiàn)出的文化涵養(yǎng)，其來源是社會與自然及其自然人的感悟，是古代人們的社會與生活及其思想的優(yōu)良結(jié)晶。也就是說，漢文字是中華民族其古典文化的活化石、活標(biāo)本。這些都是漢字其外形的特殊性決定了的。漢文字同注音文字的差異，體現(xiàn)在它可以利用其獨(dú)特的外形構(gòu)造去創(chuàng)立特別的形象，漢字把象形作為基本，繼而用較為抽象的筆畫來表達(dá)世間的一切事物。由此看出，漢字利用特殊的符號體系跟外部的世界與人形成聯(lián)系，其字形也通過與各個(gè)物象的觀念形成一定程度的對應(yīng)或是類比的關(guān)系。漢字把對象進(jìn)行概括與簡練，并不會離開漢字的形與型，這就創(chuàng)造出了充滿彈性的創(chuàng)作空間。因而許多的漢字，我們通過對其形與型的觀察就能夠了解豐富的信息。如果用理性的角度去理解漢字的形與型，就可以懂得其意義，從而達(dá)到更高的境界。漢字的字形與字型可以與人的意志與情感直接交流，其蘊(yùn)含的情感表達(dá)自然就十分淵博。

其次，漢字蘊(yùn)藏了中華民族獨(dú)到的創(chuàng)形性思想。傳統(tǒng)文化有如樹根一般，有根的藝術(shù)設(shè)計(jì)才可以茁壯成長葉茂枝繁，不然只會像曇花只一現(xiàn)，無法經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。充滿中華民族文化內(nèi)涵的漢文字，其產(chǎn)生與使用，以及功能與價(jià)值，都與中華民族思維的方式同氣連枝。在中國的歷史與文化里，漢字其所具有的圖形性，讓其變?yōu)榱怂袌D形里面最為精華的內(nèi)容體系。漢字產(chǎn)生與發(fā)展都是以中國特有的創(chuàng)形性思維方式為基礎(chǔ)的。與普通的圖形對比來看，漢字內(nèi)涵的體現(xiàn)更為準(zhǔn)確，而在圖像的特質(zhì)上更為抽象也更加典型。

最后，漢字也表達(dá)了中國古典美的特質(zhì)。從漢字出現(xiàn)的時(shí)候開始，大家對其字形的美的不斷探索源源不斷地體現(xiàn)在書寫藝術(shù)以及排版上。隨著逐漸發(fā)展與成熟，漢文字的書寫也在由實(shí)用向著藝術(shù)性的方向發(fā)展著，也漸漸形成了與漢字書寫之美有關(guān)的書法藝術(shù)。世界上其他國家的文字沒有任何一種可以有類似這樣的書寫藝術(shù)。漢字因?yàn)槭艿搅酥腥A民族傳統(tǒng)文化審美的意識及情趣的影響，從而發(fā)展成為了一種蘊(yùn)含古典藝術(shù)氣息的文字，成為中華民族美育的基本方法以及審美活動的基本內(nèi)容。其對于中華古典美學(xué)以及中華民族文化的產(chǎn)生與進(jìn)步，都具有十分深刻的影響。

四、漢字設(shè)計(jì)的多元化

漢字設(shè)計(jì)結(jié)合在各個(gè)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域內(nèi)發(fā)揮著不一樣的能效，比如在視覺傳達(dá)里，漢字的形與型擔(dān)負(fù)著重要作用，運(yùn)用漢字的形與型當(dāng)作其主體設(shè)計(jì)元素的招貼、標(biāo)志設(shè)計(jì)、書籍封面內(nèi)頁、產(chǎn)品內(nèi)外包裝等，都在生活中承擔(dān)著重要的作用。這樣做的好處就是可以更有效地推動中華民族優(yōu)秀文化的發(fā)展，同時(shí)也能夠讓這樣的設(shè)計(jì)作品更具本國的民族特性。

有關(guān)漢字的設(shè)計(jì)在視覺傳達(dá)中的應(yīng)用是相當(dāng)頻繁的，并且已經(jīng)變成了設(shè)計(jì)師們不能夠缺少的組成點(diǎn)。同時(shí)，漢字設(shè)計(jì)不僅是在視覺傳達(dá)范圍占有十分重要的地位，在服裝設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體設(shè)計(jì)、裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)、動漫設(shè)計(jì)里也同樣占有舉足輕重的地位。

而在環(huán)境藝術(shù)中，許多傳統(tǒng)的中式建筑及其質(zhì)樸的室內(nèi)陳設(shè)都有漢字設(shè)計(jì)的“影子”。例如最基本的“門”字，其就是以中國的象形文字為依據(jù)而產(chǎn)生發(fā)展的，這只是其與環(huán)境藝術(shù)這門學(xué)科最基本的關(guān)系，而進(jìn)一步來說，許多的建筑設(shè)計(jì)也是利用漢字的形與型去衡量建筑設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)與風(fēng)格。而在室內(nèi)陳設(shè)方面帶有中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)在許多方面也是加入了漢字設(shè)計(jì)的元素的。

在數(shù)字媒體的范圍中，關(guān)于漢字設(shè)計(jì)最為主體的傳達(dá)方式就是影視的片頭創(chuàng)作了，這完全表達(dá)出漢字設(shè)計(jì)在影象中如何更好地使動態(tài)與靜態(tài)合二為一的創(chuàng)作手法。數(shù)字媒體作為較新的一個(gè)設(shè)計(jì)形式在通過技術(shù)手段更好地利用漢字設(shè)計(jì)的時(shí)候也可以有效地促進(jìn)漢字設(shè)計(jì)同中華民族的文化大融合的過程。

在裝飾藝術(shù)的領(lǐng)域，漢字設(shè)計(jì)的表現(xiàn)更加特別，這是由于每一個(gè)具有裝飾性的創(chuàng)作分為古典或是新穎等不同的風(fēng)格，其中更加不能夠減少漢字這樣關(guān)鍵性的因素。尤其是加入了更加傳統(tǒng)的風(fēng)格化漢字設(shè)計(jì)的作品，將會更加具有鮮明的民族特色，必將是充滿文化內(nèi)涵的作品。

最后在動漫里，因?yàn)槲覈壳皩勇O(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)方法與資源依舊存在些許不足，正在逐漸進(jìn)步的動漫設(shè)計(jì)如若能夠更好地利用漢字設(shè)計(jì)的元素，兩者能夠有機(jī)結(jié)合，這對本民族的動漫事業(yè)的成長與進(jìn)步是相當(dāng)有利的。

從視覺傳達(dá)的觀點(diǎn)來看，漢字當(dāng)之無愧地是歷史上最為重要最具文化內(nèi)涵的作品。它用最紛繁最淵博的創(chuàng)作手法及相當(dāng)單一的素材，設(shè)計(jì)完成了許許多多永恒且唯一的設(shè)計(jì)作品，并且讓這樣的設(shè)計(jì)具有十分深厚的涵養(yǎng)與完善的構(gòu)型。同時(shí)這些單個(gè)的作品又具有無窮無盡的結(jié)合手法，其開放性十足而又不失趣味，又能夠很好地適應(yīng)發(fā)展與變化著的不同條件。

結(jié)語

從漢字表現(xiàn)形式上看，是從二維的平面上展開來，而從漢字其結(jié)構(gòu)與布局上看，同現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)可以說是如出一轍，而依據(jù)漢字的規(guī)律延伸到古代的書籍版式更是有其獨(dú)到的特色。漢字的字形與字型可以說是漢字及其理論中十分重要的因素，字形是外在的，而字型是內(nèi)在的。漢字的結(jié)體，就是審其“形”與“型”。在漢字的結(jié)構(gòu)與布局中，最為重要的就是其對比的關(guān)系，也就是說，有了對比才能夠產(chǎn)生更加生動的美，才稱得上是道法自然。從位置的關(guān)系去看有四個(gè)方面：偏與正、主與次、向與背、縱與橫，這四種都是對偶形式的藝術(shù)辯證法，是我們古代中國的哲學(xué)思想理論里陰陽對立與統(tǒng)一的關(guān)系的一種反映。其次，字形決定了漢字結(jié)體的體勢。版式設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)里首要的組成，意為在有限版面的空間里，將文字、圖形等的基本元素實(shí)行一定的組合或是編排，從而形成充滿吸引力、簡潔明了、有主有次的一種美的構(gòu)成形式，以期能夠傳達(dá)獨(dú)特藝術(shù)情感的一種表達(dá)手法。這同漢字的構(gòu)成是一樣的，漢字是研究其各個(gè)筆畫之間的各種組合關(guān)系。將兩者進(jìn)行結(jié)合研究，可以為漢字與版式的領(lǐng)域提供更為獨(dú)特的思維模。