王欣晨

摘要：在改革開放后形成的消費文化背景下，城市景觀品味經(jīng)歷了多次的改變。文章通過分析城市景觀品味兩個典型的現(xiàn)象，即“歐陸風”和“奇奇怪怪的建筑”，提出應(yīng)該提升自身文化品味和自信、避免盲目推崇西方文化，結(jié)合中國的經(jīng)濟文化實際構(gòu)建城市景觀品味。

關(guān)鍵詞：消費文化 城市景觀品味 歐陸風 奇奇怪怪的建筑

引言

1992年10月在北京召開的十四大把此后的中國帶入到了一個經(jīng)濟高速發(fā)展的狀態(tài)，自國家實施全方位的對外開放政策以來，城市化建設(shè)快速發(fā)展。我國在整體上告別短缺時代，進入到多樣化、品質(zhì)化的消費主義時代。作為物質(zhì)與精神等方面消費習慣、理念與方式的總和，消費文化會影響消費行為和社會的發(fā)展。然而物質(zhì)經(jīng)濟與文化品味發(fā)展的不協(xié)調(diào)導(dǎo)致西方消費主義文化逐漸滲透到社會生活的各個方面，并對城市景觀建設(shè)產(chǎn)生影響。經(jīng)濟發(fā)展使我國社會由生產(chǎn)型向消費型轉(zhuǎn)變，城市景觀所表達的審美意識在消費文化的沖擊下，各種矛盾和異化逐步顯現(xiàn)。在消費文化推動下，城市景觀及其品味發(fā)生變化。西方消費文化背景下產(chǎn)生的各類建筑風格在改革開放之后強勢影響我國城市景觀，與傳統(tǒng)建筑所表達的生活態(tài)度和藝術(shù)品味相碰撞；再加上過分對經(jīng)濟效應(yīng)的追求以及受市場需求決定一切的驅(qū)使，我國城市景觀設(shè)計趨于一種形式語言的混亂。城市建筑逐漸演變成為一種消費符號，完全區(qū)別于計劃經(jīng)濟時代的建筑形式。居住建筑、高層建筑、商業(yè)建筑和展館建筑等從不同方面表達著消費文化背景下的城市景觀品味。從早期千篇一律地“方盒子”似的建筑，到“貨架城市”千篇一律地出現(xiàn)再到“歐陸風”的風靡，各種風格開始顯現(xiàn)，歷史主義的符號拼貼成為商業(yè)的賣點，到現(xiàn)在“奇奇怪怪”建筑的出現(xiàn)，都是城市建設(shè)中建筑和景觀風格；X次轉(zhuǎn)變的最好例子，景觀品味也隨著這一次次建筑風格的變遷而改變。

一、“歐陸風”盛行的現(xiàn)象及剖析

伴隨著改革開放的逐步深化，人民物質(zhì)生活的豐富激發(fā)出對多樣化審美的訴求。此時，具有歐美建筑特色的城市景觀受到社會大眾的吹捧，并在國內(nèi)迅速傳播?！皻W陸風”憑借其輝煌的景觀形貌、細膩的建筑語言、強烈的藝術(shù)修飾效果，受到大眾的追捧，而其所渲染代表的象征權(quán)力、金錢和階層等的符號化特征更迎合改革開放初期日益富足的國人的追求，迎合了人們審美和精神需求?！皻W陸風”帶來了西方先進景觀文化和設(shè)計理念，并與中國傳統(tǒng)審美相結(jié)合衍生出新的景觀藝術(shù)設(shè)計思潮。然而在改革開放初期的文化饑渴以及對西方事物追捧的形勢下，迎合民眾需求的西式建筑直接被機械的放置而未能真正吸收其風格和內(nèi)涵。在追求利益最大化時，“歐陸風”所包含的古典元素被濫用。城市建筑雖在形式上模仿了西方建筑的形象，但機械地拼貼古典元素并未真正傳達出應(yīng)有的美感。此外，“歐陸風”設(shè)計觀念在城市景觀建設(shè)中的過度使用毀壞了城市的文化命脈，喪失了民族特色和傳統(tǒng)理念，對中國城市的形象造成巨大沖擊。城市景觀設(shè)計時未能尊重建筑的民族性，致使傳統(tǒng)建筑風格的迷失。

“歐陸風”盛行與消費文化沖擊有著很大關(guān)系。改革開放以來，消費文化開始流行，其影響并非以一種文化沖突的暴力方式傳播，而是漸進式、潛移默化地滲透到城市建筑設(shè)計的方方面面。近年來，城市景觀建筑向商品化趨向擴張。以居住建筑為例，以往所考慮的經(jīng)濟與適用性正逐漸被其外觀和居住形式所取代。在消費文化背景下，居住建筑不再是僅僅滿足生理需求，其外觀所傳達出的西式風情等受到民眾追捧。房地產(chǎn)的多元化快速發(fā)展造就了開發(fā)商。開發(fā)商扮演維系消費者與設(shè)計師溝通橋梁的角色，具有非常重要的作用。消費文化也和人們的生活越走越近，審美理解被消解，開發(fā)商更是投其所好，將“歐陸風”與身份相連，人們受到社會價值觀和大眾傳媒的引導(dǎo)，不自覺地被這種準則和價值引導(dǎo)。此外，商業(yè)文化沖擊從日程生活到了城市景觀領(lǐng)域，比如麥當勞在北京王府井大街的出現(xiàn)。當時，王府井大街的風格是高度統(tǒng)一的，與麥當勞的這種具有波普風格的建筑格格不入。但是由于消費化的沖擊，王府井大街開始呈現(xiàn)出越來越多的商業(yè)建筑，營造出一片新式景象。

“歐陸風”盛行從最初有“品味”象征到成為一種世俗化風潮，充分證明了大眾傳媒的作用。大眾傳媒的發(fā)展使社會發(fā)生著驚人的變化，大眾審美品味出現(xiàn)了依賴性，從眾性、短時性、速變性等特點。在大眾傳媒的引導(dǎo)下，大眾對于“歐陸風”的審美文化更加推崇，并影響了這一階段城市審美的方向。密集快速的信息不斷地出現(xiàn)在大眾面前，大眾被媒體所宣傳的信息潛移默化地影響，并隨之轉(zhuǎn)變自己的追求和生活品位。大眾傳媒與商業(yè)文化互相依存，譬如“歐陸風”這樣的暫時品味需要在商業(yè)文化的影響才有發(fā)展的可能性，大眾傳媒的宣傳使這種趨勢變成流行，變成一種“符號化”的標志，引發(fā)大眾的追捧。

二、“奇奇怪怪的建筑”現(xiàn)象的分析

“奇奇怪怪的建筑”大都是尋求造型的標奇立異。既有優(yōu)秀的原創(chuàng)建筑，但也不乏低俗、奇特而不協(xié)調(diào)，甚至“惡俗”的作品。其中一種是以新奇的形式、夸張的結(jié)構(gòu)、超大超高的空間尺度和層數(shù)來吸引人眼球的，多為標志性城市景觀，比如雷姆.庫哈斯設(shè)計的中國CCTV大樓。此外，還有一類則呈現(xiàn)波普傾向，是品味異化衍生出的建筑形式，把一個物體具象化，用放大、變異手法體現(xiàn)形象感，如北京的天子酒店。這種無意義無深度的挪用導(dǎo)致建筑審丑化。對于這些現(xiàn)象，我們應(yīng)該給予正確的認識，關(guān)注產(chǎn)生奇奇怪怪建筑的根源是什么，如何能夠探尋出一個適應(yīng)時代的建筑發(fā)展模式，不能因為不要搞“奇奇怪怪建筑”而停止我們對于城市景觀建設(shè)創(chuàng)新的步伐。

“奇奇怪怪的建筑”的產(chǎn)生是伴隨著中國財力日益壯大而出現(xiàn)的，不論是政府層面，還是投資商、開發(fā)商和普通的消費者方面，都對建筑提出了新的要求，經(jīng)濟文化的多元化發(fā)展也使城市景觀有了多樣的格。人們不在顧及建筑原則，在對于“美觀”無節(jié)制任意闡釋中，造價驚人的鋪張浪費建筑大規(guī)模涌現(xiàn)；建筑形式中彌漫著浮夸之風，對建筑空間或立面效果的渲染開始變得非常重要。人們的審美品味在消費社會和多元文化的沖擊下，變得無所適從，形成了一種膚淺的審美觀，比歐陸風更膚淺的是整個城市對于現(xiàn)代和后現(xiàn)代主義一種盲目吸收的狀態(tài)，盲目地追求標新立異和偏頗、膚淺地吸收西方審美理念。以高層建筑為例，它已不再是處于土地價值最大化而設(shè)計，而是成為城市現(xiàn)代化、企業(yè)實力和形象的象征。高層建筑成為一種新奇的地標來推動地方經(jīng)濟發(fā)展，迎合大眾的視覺沖擊和消費。為滿足此類功能需要，建筑師放棄了原本應(yīng)關(guān)心的比例、美觀以及常規(guī)的設(shè)計手法，轉(zhuǎn)變?yōu)槿绾螌⒏黝悩酥拘越ㄖb扮得富有特色，以更加鮮明地展現(xiàn)其消費功能。

對于“奇奇怪怪”這類現(xiàn)象的產(chǎn)生主要還是一種文化不自信的表現(xiàn)，大眾普遍認為西方文化代表了先進因此向往西方文化，極力渴望置身于這種先進的“品味”中。第一，對奇奇怪怪建筑的追求是為了突破現(xiàn)有生活方式、審美觀念和社會角色的束縛。滿足社會需求和為了實現(xiàn)社會認同而提出時尚要求。第二，這種現(xiàn)象是大眾追求個I生化的求變心理和從眾心理共同作用。從90年代以來，我國人民被禁錮已久的思想在受大眾文化、消費文化影響后得到了釋放，憑靠科技的快速發(fā)展與媒介的廣泛傳播大眾文化打破了雅俗文化之區(qū)別。精英文化雖在我國文化之中擁有至高的地位，但由于文化的轉(zhuǎn)型使精英們無法適從，于是導(dǎo)致其慢慢地呈現(xiàn)出邊緣化的弱勢局面。

三、城市景觀品味的引導(dǎo)和轉(zhuǎn)變

當我們重新審視90年代以來國內(nèi)建筑風格的變化，不管是政府建筑對于秩序、莊嚴而震撼、給人完整的精神力量的追求，還是大部分社會大眾對于“奇奇怪怪建筑”不容易接受；不管歐陸風如何風靡，但是大眾對于傳統(tǒng)中國式的偏愛也從未減退。這些其實都反映出了一個問題，就是我們自身對于儒家思想中含蓄、中正、結(jié)構(gòu)秩序之美和大氣之美的偏好，這其實是自古以來從集體意識中而來的，屬于我們民族的一種景觀基本品味。在這種景觀基本品味的影響下，才有了對于城市景觀風格的一條隱現(xiàn)的引導(dǎo)。之所以認為“奇奇怪怪”的建筑奇怪，就是因為它們與我們潛意識里基本品味中對于和諧、對于結(jié)構(gòu)秩序、對于大氣的追求不符而造成的。我國消費社會的發(fā)展中，個性化越來越重要，但在個性化的同時也要考慮大眾個性和社會環(huán)境需求的有機結(jié)合。市場在追逐利潤或民眾關(guān)注時不應(yīng)以不切實際的“標新立異”為出發(fā)點，而是要在遵從大眾需求的同時，正確引領(lǐng)其建筑品味。此外，大眾傳媒也應(yīng)端正立場，創(chuàng)建符合中國實際的城市景觀品味。因為一種景觀的風格經(jīng)過大眾傳媒的傳播，其他設(shè)計師和社會大眾開始模仿和追求這種風格，成為流行的風格樣式，一旦被大多數(shù)人接受并且普遍存在便走向終結(jié)，只有很少一部分由于具有極高的綜合價值而成為經(jīng)典風格，其他的流行則很快被新一輪的流行所替代。因此，設(shè)計師們有批判意識，不能盲目地從市場需要出發(fā)，而是應(yīng)該立足于中國社會經(jīng)濟文化混雜多元的狀況，以適當?shù)牟呗?，對消費者進行合理引導(dǎo)，在實踐中時刻反思、反省和批判。

習近平總書記在出席2014年10月15日文藝工作座談會時講到“不要搞奇奇怪怪的建筑”。清華大學李元振認為研究當代中國各種各樣的建筑思潮，提高大眾的建筑文化水平和品味，才是根治“奇奇怪怪的建筑”現(xiàn)象的良方。在我國社會經(jīng)濟已取得長足進步、人民群眾物質(zhì)生活豐富多元的背景下，應(yīng)重新審視究竟需要何種建筑風格或城市景觀來承載對傳統(tǒng)的傳承和對現(xiàn)代化的向往。一味地遵從傳統(tǒng)或者迎合現(xiàn)代較為極端，因為兩者并非針鋒相對的矛盾體。其次，民眾應(yīng)培養(yǎng)建立正確的審美觀，避免“暴發(fā)戶式思維”。西方社會雖然發(fā)達，但其建筑風格及其所傳達的價值觀并非適合我國實際。在消費社會背景下，利益驅(qū)動會催使景觀設(shè)計者為迎合時尚潮流而簡單地模仿搬用國外的建筑風格，而放棄民族性的建筑設(shè)計理念。雖然會給大眾帶來一種新鮮感，但其不具有文化根基，流行只是暫時的；終究會在社會快速發(fā)展進程中被更加新潮的設(shè)計所取代，造成資源浪費。城市的建設(shè)領(lǐng)域需要百花齊放，需要大眾、政府和設(shè)計師之間的交流溝通，讓市場和公共輿論去淘汰劣質(zhì)的設(shè)計；需要的是對于大眾品味意識的提升，而不是在權(quán)力自上而下的強勢影響下去發(fā)展城市景觀設(shè)計。作為城市景觀建筑的建設(shè)者，政府在建設(shè)現(xiàn)代化城市進程中避免盲目的跟風和仿制，因為山寨建筑并不能提升城市品味和形象。在《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強城市規(guī)劃建設(shè)管理工作的若干意見》中，明確提出當前城市建筑存在貪大眉洋求怪等亂象，特色缺失和文化傳承堪憂。提出要貫徹“適用、經(jīng)濟、綠色、美觀”的建筑方針，轉(zhuǎn)變城市發(fā)展模式，塑造城市特色。因此，政府應(yīng)結(jié)合城市實際情況做好定位，避免為了政績或提高本地居民榮譽感而盲目地提出“國際化大都市”的發(fā)展口號。政府應(yīng)結(jié)合本地的風土人睛，利用“看得見的手”及時調(diào)整城市建設(shè)的不正之風，通過設(shè)計建造反映本地特色的地標建筑，形成標桿效應(yīng)，進而引領(lǐng)城市景觀品味的發(fā)展。

結(jié)語

本文分析了改革開放以來消費社會背景下城市景觀品味的轉(zhuǎn)變，并以“歐陸風”和“奇奇怪怪的建筑”為典型案例分析消費文化對景觀品味的影響。在分析當前城市景觀格局基礎(chǔ)上，提出要增加大眾的文化自信和品味、遵從傳統(tǒng)的景觀理念、立足中國經(jīng)濟文化現(xiàn)狀和諧發(fā)展城市景觀。政府應(yīng)充分發(fā)揮導(dǎo)向作用，引領(lǐng)城市景觀品味的健康發(fā)展。