董鮮曙

摘要：鑒賞是中學(xué)學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，一些同學(xué)在進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞時(shí)常常不知如何分析，本文將從詩(shī)歌的關(guān)鍵詞句，詩(shī)歌的意象等方面來談?wù)勗?shī)歌鑒賞的方法。

關(guān)鍵詞：知人論世；煉字；意象；意境；修辭

中國(guó)古典詩(shī)詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，詩(shī)詞以其精煉的語(yǔ)言，豐富的想象，幾千年來浸潤(rùn)著一代又一代人的思想。據(jù)有關(guān)學(xué)者考究，中國(guó)的一切文學(xué)文藝作品皆起于詩(shī)源于詩(shī)。古典詩(shī)詞是語(yǔ)文教材的重要組成部分，古典詩(shī)詞教學(xué)擔(dān)負(fù)著學(xué)習(xí)和繼承我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的任務(wù)。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱規(guī)定，中學(xué)生應(yīng)“初步具有鑒別欣賞文學(xué)作品的能力”，詩(shī)詞鑒賞能力自然也包含其中。古詩(shī)浩如煙海，那么如何才能讓學(xué)生很好地學(xué)習(xí)詩(shī)詞同時(shí)又能提高鑒賞能力？

傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往比較注重教師的講解分析，細(xì)嚼后的強(qiáng)行灌輸，這種做法不利于增加學(xué)生的知識(shí)積淀，訓(xùn)練學(xué)生的鑒賞能力，更不利于豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合能力。面對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)，我采取批判吸收的態(tài)度，再溶于新課標(biāo)主動(dòng)探究等理念，以期豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高他們的綜合能力。

1、知人論世

魯迅說：“我總以為，倘要論文，最好是顧及全篇，且顧及作者的全人，以及他所處的社會(huì)狀態(tài)，這才較為確鑿?！边@就是說，要想對(duì)作品進(jìn)行全面而正確的理解，力求成為作者的知音，鑒賞者就必須先了解作者的“全人”。因此教師盡可能多地地向?qū)W生介紹詩(shī)人生活的時(shí)代特點(diǎn)，詩(shī)人創(chuàng)作此詩(shī)的背景以及詩(shī)人的生平等情況，以幫助學(xué)生在“知人論世”的前提下去把握詩(shī)歌的思想內(nèi)容。此外，還要讓學(xué)生了解不同的詩(shī)人其創(chuàng)作風(fēng)格也不同。例如：唐代詩(shī)人既有浪漫主義的大師，又有現(xiàn)實(shí)主義的巨匠。李白的詩(shī)奔放飄逸，杜甫的詩(shī)沉郁頓挫，白居易的詩(shī)綺麗精工；宋代詞家也有婉約派和豪放派之別，柳永的詞合淺吟低唱；蘇軾的詞宜引吭高歌。即使同一個(gè)人在不同時(shí)期，因環(huán)境改變，其創(chuàng)作風(fēng)格也迥然不同。南唐后主李煜的詞，就是一個(gè)明顯的例子。他前期的詞風(fēng)綺麗柔靡，不能擺脫“花間”習(xí)氣。國(guó)亡后，他的詞凄涼悲壯，意境深遠(yuǎn)。

2、煉字賞句

古人寫作講究鍛字煉詞，抓住關(guān)鍵字、詞、句賞析詩(shī)詞，可直接劈文入情，品味作者當(dāng)時(shí)迸現(xiàn)的情感。

如宋祁的《玉樓春春景》中一句：“紅杏枝頭春意鬧”。其中一“鬧”字使得境界全出，這“鬧”可能是杏花爭(zhēng)春之喧鬧，可能是散著芬芳的紅杏通嫩枝綠葉、春風(fēng)春雨的暢談，亦有可能是紅杏枝頭那勤勞的蜜蜂與翩翩起舞的彩蝶在采蜜爭(zhēng)春，時(shí)有鳥鳴間。。。。。。有聲有色，有動(dòng)有靜，一字竟能演繹出一幕生意盎然且色彩綺麗之觀，令人回味。因此，在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我們可以從中去找這樣的關(guān)鍵詞。因此，在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我們可以從中去找這樣的關(guān)鍵詞句。

此外，有些詩(shī)歌的標(biāo)題本身就是關(guān)鍵詞句，如送別詩(shī)《送元二使安西》、《贈(zèng)汪倫》等；思鄉(xiāng)詩(shī)中的《靜夜思》、《九月九日憶山東兄弟》等。抓住這些的語(yǔ)句我們就可以很好地理解詩(shī)歌的內(nèi)容了。

3、由象入境

意象是詩(shī)詞中作者所寫之景，所示之物，這客觀的“象”與作者借景抒情的“情”，詠物所言的“志”的完美結(jié)合。古詩(shī)詞的意象往往是約定俗成，有規(guī)律可循。如“梅花”是高潔品格的象征；“鴻雁”是傳書的信使等等。有時(shí)，詩(shī)歌里還會(huì)有一群意象，如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》就創(chuàng)造了十一個(gè)意象。閱讀時(shí)應(yīng)首先抓住意象即物象，品味物象特征及物象中所寄寓的感情，然后作整體理解，體味意境。

何謂意境？它既是客觀景物的精粹部分的集中反映和再現(xiàn)，又是藝術(shù)家思想感情凝練的化身和抒發(fā)，它通過情景交融把欣賞者引入進(jìn)行充分想象的藝術(shù)空間。李漁說：“作詞之料，不過情、景二字，非對(duì)眼前寫景，即據(jù)心上說情。說得情出，寫得景明，即是好詞?！睂W(xué)生體會(huì)意境要經(jīng)歷兩個(gè)階段。一是入景，即通過詩(shī)詞的文字借助他們知識(shí)積累和生活經(jīng)驗(yàn)，具體再現(xiàn)詩(shī)中之景。這對(duì)于學(xué)生來說，是較易做到的。二是入情，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，要讓學(xué)生心弦與作者寄托的感情產(chǎn)生共鳴。這對(duì)于現(xiàn)在的中學(xué)生來說是較難的，其中阻隔較多，如時(shí)代性等。這就需要教師根據(jù)詩(shī)詞各自不同的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，選擇不同的方法，去進(jìn)行引導(dǎo)和點(diǎn)撥。

4、表達(dá)技巧

古詩(shī)詞的寫作在藝術(shù)手法上很豐厚，有一定之法，如賦比興。此外還有更多其它手法，如“修辭”。詩(shī)歌中作者常常會(huì)運(yùn)用各種不同的修辭手法，使表情達(dá)意豐富形象。常用的修辭有：比喻、夸張、擬人、設(shè)問，反復(fù)等。鑒賞詩(shī)歌時(shí)，通過分析其一些修辭的運(yùn)用，更能領(lǐng)會(huì)詩(shī)人蓄積的情感。如李白的《秋浦歌》中曾有：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”，運(yùn)用夸張手法展現(xiàn)了詩(shī)人的綿延無(wú)絕的愁思，很是形象。又如李白《行路難》中有句詩(shī)：“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，詩(shī)人用冰塞川及雪滿山來比喻自己面前路途艱險(xiǎn)，荊棘叢生等等。因此，抓住某些詩(shī)歌中運(yùn)用的手法將會(huì)使學(xué)生更容易體會(huì)其表露的感情。

詩(shī)詞鑒賞的引導(dǎo)點(diǎn)撥方法很多，如朗誦法，鋪墊法，空白法等。方法的采用因作品因?qū)ο蠖?，不過有一點(diǎn)是共同的，那就是教師本身要熱愛古典詩(shī)詞。詩(shī)歌的學(xué)習(xí)是永無(wú)止境的，鑒賞是一種再創(chuàng)造。當(dāng)然這里只是談了點(diǎn)滴方法，還需要我們不斷地挖掘，不斷地學(xué)習(xí)。endprint