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        從布袋木偶戲到霹靂布袋戲

        2017-10-27 22:02:24張雪瀅萬(wàn)麗慧
        出版參考 2017年8期
        關(guān)鍵詞:版權(quán)木偶戲

        張雪瀅 萬(wàn)麗慧

        摘要:布袋戲起源于17世紀(jì)的福建泉州地區(qū),是傀儡戲的一種,又稱為布袋木偶戲。其自誕生以來(lái),就受到各個(gè)階層群眾的喜愛。霹靂國(guó)際多媒體有限公司,以布袋戲?yàn)榛A(chǔ),將傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代流行結(jié)合起來(lái),巧妙經(jīng)營(yíng)版權(quán),發(fā)展周邊商品,形成了多邊營(yíng)利的格局,跨足各個(gè)娛樂消費(fèi)領(lǐng)域,打造出臺(tái)灣本土最成功的IP。

        關(guān)鍵詞:木偶戲 霹靂木偶戲 版權(quán) 衍生商品

        傳統(tǒng)的布袋木偶戲,又稱景戲、指花戲、掌中戲,其特點(diǎn)是戲偶小巧,將木偶的頭、手、腳用如同布袋的衣服相連,在手掌、指頭上操作表演。在以前多見于廟口或彩樓下,人們搬來(lái)小板凳即可觀看。而如今,在臺(tái)灣這樣的場(chǎng)景幾乎已不復(fù)見,人們更少談?wù)撈鹋Z布袋戲。

        霹靂國(guó)際多媒體有限公司,以布袋戲?yàn)槠瘘c(diǎn),進(jìn)軍各種娛樂消費(fèi)領(lǐng)域。霹靂布袋戲不但傳承傳統(tǒng)文化的精髓,還不斷地立足時(shí)代推陳出新,將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代文化相融合,使傳統(tǒng)布袋戲華麗轉(zhuǎn)身為現(xiàn)今最流行的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

        一、霹靂以布袋戲?yàn)榛A(chǔ)崛起

        霹靂布袋戲在臺(tái)灣可謂是“家喻戶曉”,是臺(tái)灣本土文化中絕對(duì)的佼佼者。相對(duì)于傳統(tǒng)的布袋戲,霹靂進(jìn)行了大膽的革新,不但保證了傳統(tǒng)布袋戲迷,還吸引了一大批年輕受眾。將時(shí)代創(chuàng)新與傳統(tǒng)文化相結(jié)合,是霹靂崛起的重要原因。

        1.以傳統(tǒng)戲偶為基礎(chǔ)改進(jìn)木偶造型

        首先,霹靂布袋戲偶依舊保留著傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu):木刻偶頭加布袋身。但是,為了適應(yīng)市場(chǎng)和影視需要,用來(lái)表演的霹靂木偶相對(duì)于傳統(tǒng)木偶加大了尺寸,調(diào)整頭身比例,使其更加接近于真人。與此同時(shí),更注重各個(gè)細(xì)節(jié)的精致化,戲偶外表呈現(xiàn)俊美化。首先是木偶的頭部,合棄了“濃墨重彩”式的化妝,添加時(shí)代的審美元素,看起來(lái)更加自然舒服。眼睛是直接嵌入的玻璃眼,毛發(fā)是真實(shí)的植發(fā),雙手十指逼真,服裝精美細(xì)致。一個(gè)表演用的木偶,每個(gè)細(xì)節(jié)都力求完美:頭部是雕刻師用樟木精心雕琢而成,全身上下的配件是造型師一手打造,衣服是裁縫師一針一線制作而成……一般的布袋戲偶,可以賣到6000至7000元人民幣,優(yōu)秀的雕偶師和造型師的作品,則可以賣到上萬(wàn)元。

        其次,木偶造型的“武俠臉”特色。霹靂主角造型注重英俊美麗,有白衣翩翩、眉清目秀、佳公子、冷面君等特征,但皆具有一定程度的江湖“武俠臉”特色;這和西方人偶造型偏向肌肉化、線條化,如剛毅的面部表情、立體俊俏的五官特征、飽含力量的肢體線條等特色不同;也和時(shí)下流行的日系人偶造型,以Q版、俏麗發(fā)型、可愛的服飾、調(diào)皮表情的走向不同。是臺(tái)灣霹靂系列人偶獨(dú)具的特色。

        2.以閩南語(yǔ)言為基礎(chǔ)改進(jìn)口白配音

        口白配音堅(jiān)持使用閩南語(yǔ),由號(hào)稱“八音才子”的黃文擇先生擔(dān)任所有角色的配音改進(jìn)。他高超的配音技巧,使戲偶活靈活現(xiàn)、栩栩如生。由于劇情的需要,為了強(qiáng)調(diào)某些角色特征,后期技術(shù)還會(huì)給口白加上一些回音等特殊效果。且通常,在劇情的開頭,霹靂戲偶都會(huì)念一段自己的詩(shī)號(hào)(相當(dāng)于早期曲藝藝術(shù)里的定場(chǎng)詩(shī)),可以是五言七律,可以是唱念做打,也可以是現(xiàn)代詩(shī)歌。隨著霹靂的漸漸發(fā)展,詩(shī)號(hào)更多地表現(xiàn)為人物的寫真、個(gè)性、情感,發(fā)展成極具特色的詩(shī)篇。

        而為了解決語(yǔ)言的傳播問題,霹靂會(huì)給布袋戲節(jié)目加上字幕,讓更多喜歡霹靂布袋戲的人得以無(wú)障礙的欣賞,美妙的口白吸引了不少戲迷去學(xué)習(xí)閩南語(yǔ),則是無(wú)心插柳的結(jié)果。但語(yǔ)言的特色,也在霹靂走向國(guó)際市場(chǎng)時(shí),出現(xiàn)了翻譯的障礙,如何把詩(shī)化閩南語(yǔ)的優(yōu)美轉(zhuǎn)換成不同的語(yǔ)言,確實(shí)也成為需要克服的難關(guān)。

        3.以真人操偶為基礎(chǔ)改進(jìn)舞臺(tái)效果

        在表演形式上,霹靂仍然采用真人操作戲偶,人工搭建舞臺(tái)背景。但是為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和年輕受眾的需要,霹靂的拍攝與時(shí)俱進(jìn)。從廟口搭設(shè)的木制彩樓,到更加寬廣的舞臺(tái)布景,甚至是實(shí)地拍攝,布袋戲從傳統(tǒng)操偶師的手掌,光鮮地走上了新型傳播媒介:引進(jìn)電影吊鋼絲效果,使戲偶飛檐走壁、騰云駕霧;引進(jìn)先進(jìn)的數(shù)碼技術(shù),使戲偶借助數(shù)字系統(tǒng)擁有了“情感意識(shí)”;引進(jìn)可動(dòng)關(guān)節(jié)制作技術(shù),使戲偶更加靈活多姿、鮮活有趣;另外,霹靂同時(shí)大量引進(jìn)好萊塢電影制作技術(shù),從影像到聲光效果,現(xiàn)代高科技塑造了一個(gè)更具震撼力、更有電影感、更加華麗逼真的霹靂布袋戲。

        二、霹靂的時(shí)代發(fā)展

        在臺(tái)灣,由黃氏家族掌控的霹靂布袋戲已經(jīng)深入人心,這不僅僅在于他們對(duì)傳統(tǒng)布袋戲的創(chuàng)新,還歸功于企業(yè)化的經(jīng)營(yíng)、與時(shí)俱進(jìn)的版權(quán)理念。通過(guò)打造霹靂布袋戲這個(gè)大IP,衍生出了多邊產(chǎn)業(yè)鏈,拓寬了霹靂發(fā)展道路,實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。

        1.加入時(shí)代因素的劇情

        傳統(tǒng)布袋戲的劇情發(fā)展模式主要是劍俠情緣,同時(shí)帶有詩(shī)詞文采和幽默對(duì)白。霹靂布袋戲在保證傳統(tǒng)受眾的同時(shí),也在劇情上尋求突破爭(zhēng)取年輕一代的受眾。一方面,為了拓展戲偶的展示空間,大膽添加科幻和神魔色彩,年輕人所熟知的異次元、外星人、吸血鬼等,甚至是現(xiàn)代武器,都成為了霹靂的經(jīng)典故事;另一方面,反映現(xiàn)實(shí)社會(huì),也是霹靂劇情的一大特色,正如臺(tái)灣前領(lǐng)導(dǎo)人馬英九所說(shuō):“霹靂布袋戲在角色的設(shè)計(jì)上,的確讓外界常常聯(lián)想到許多政治人物和政治生態(tài),也說(shuō)明戲劇可以反映社會(huì)百態(tài)和人生?!?/p>

        2.借助新媒體傳播渠道

        昔日布袋戲行業(yè)最為常見的傳播方式,在于出租錄像帶、出售光盤。但如今,霹靂布袋戲早已從傳統(tǒng)較為單調(diào)的傳播方式,發(fā)展到現(xiàn)代的廣播、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等,搭上了新媒體傳播的高速公路。例如,1995年,霹靂國(guó)際多媒體公司購(gòu)買了一個(gè)衛(wèi)星電視臺(tái),成立了專門的霹靂衛(wèi)星電視臺(tái)——霹靂臺(tái)灣臺(tái)。2000年,霹靂隆重推出電影《圣石傳說(shuō)》,票房可觀,也有霹靂新潮社的成立,負(fù)責(zé)制作相關(guān)霹靂相關(guān)的出版品。

        3.多元的衍生產(chǎn)品

        由霹靂系列節(jié)目衍生出來(lái)的周邊產(chǎn)品,也是霹靂國(guó)際多媒體有限公司的贏利重頭戲,尤其是電視劇木偶和cosplay表演服裝道具,其精美程度自然不在話下,自然價(jià)格不斐,比如,大師制作出來(lái)的霹靂木偶價(jià)格在一萬(wàn)元人民幣左右,Q版的小玩偶也能高達(dá)兩千多元。那些霹靂系列的玩偶手辦,或是其他的設(shè)計(jì)公仔,也針對(duì)受眾有著不同的風(fēng)格:日系Q版甜美型、歐系寫實(shí)風(fēng)、中國(guó)傳統(tǒng)式等,應(yīng)有盡有??傊?,不管是玩具、文具、食品、服飾,還是電器及各類生活用品等等,只要貼上“霹靂”的標(biāo)簽,從精致外表到內(nèi)涵價(jià)格,均一路飆升。

        另一方面,借助于霹靂系列電視電影的大熱,霹靂公司也相繼推出了幾款以霹靂劇情為基礎(chǔ)的游戲,如《霹靂奇?zhèn)b傳》《神州OL》《霹靂戰(zhàn)記》《霹靂傳奇》等。

        4.多方合作,進(jìn)軍國(guó)際

        霹靂國(guó)際多媒體有限公司借助于霹靂布袋戲的影響力,進(jìn)行國(guó)際的文化傳播。在大陸和多家大企業(yè),如騰訊、網(wǎng)易、愛奇藝等合作,共同開發(fā)大陸市場(chǎng);在國(guó)際,日本、美國(guó)、歐洲國(guó)家等均為合作對(duì)象或目標(biāo)合作對(duì)象,不但進(jìn)行文化展出,還針對(duì)不同的市場(chǎng)特點(diǎn)改進(jìn)系列文化,讓霹靂帶著傳統(tǒng)文化進(jìn)軍國(guó)際高端地位。

        三、啟示——傳統(tǒng)是基礎(chǔ)、創(chuàng)新是出路

        現(xiàn)今文化軟實(shí)力已經(jīng)是衡量一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的重要因素。在西方的一些發(fā)達(dá)國(guó)家,已經(jīng)建立了較為完善的文化產(chǎn)業(yè)體系,文化產(chǎn)值的比重也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)中國(guó)。一個(gè)民族要想自立于世界民族之林,務(wù)必要保持自身文化的獨(dú)特性,而傳統(tǒng)文化就是發(fā)展的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。在中國(guó)目前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中,如何激發(fā)傳統(tǒng)文化的活力,挖掘傳統(tǒng)文化的資源,發(fā)展傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,一直是亟待解決的課題。

        如今,國(guó)家為支持傳統(tǒng)文化的發(fā)展制定了很多舉措,“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”是傳統(tǒng)文化發(fā)展的兩大出路。傳統(tǒng)文化在“改頭換面”的同時(shí),也要“不忘初心”——堅(jiān)持傳統(tǒng)文化。只有先傳承,才能再發(fā)展。

        大多的民間傳統(tǒng)藝術(shù),都有著深厚的文化內(nèi)涵和悠久的文化歷史,但卻由于其不能很好地透過(guò)創(chuàng)新,與時(shí)俱進(jìn),以致這些優(yōu)秀的藝術(shù)或失傳或無(wú)人問津。臺(tái)灣黃氏家族能夠立足于傳統(tǒng),賦予布袋戲新的時(shí)代內(nèi)涵,從而在保證傳統(tǒng)戲迷的基礎(chǔ)上,又贏得了年輕有活力的新一代受眾市場(chǎng),足可見其對(duì)傳承的用心與智慧。創(chuàng)新改變了布袋木偶戲、成就了霹靂木偶戲,且唯有繼續(xù)堅(jiān)持傳統(tǒng)、發(fā)展創(chuàng)新,霹靂才能走得更遠(yuǎn)、走得更穩(wěn)。霹靂木偶戲成功的模式,對(duì)其他更多元而豐富的民間傳統(tǒng)藝術(shù),是深具啟發(fā)的案例。endprint

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