唐桃菊

摘要：道德教育和法制教育是我國教育體系的兩種方式，其本質(zhì)是內(nèi)在統(tǒng)一的，通過在各初中校園科學(xué)合理的展開教學(xué)，能夠有效的將道德理論和法制知識傳遞出去，從而實(shí)現(xiàn)道德教育與法制教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，提高道德教育的有效性，促進(jìn)初中生的健康全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：道德教育；法制教育；專題式教學(xué)；融合

道德教育和法制教育是教育體系下的兩個分支，具有同等的重要地位。道德教學(xué)是指培養(yǎng)一個人道德覺悟和道德認(rèn)識，幫助樹立正確的情感道德標(biāo)準(zhǔn)和道德理念，鍛煉人的道德意志，為人的全面發(fā)展提供道德支撐。法制教育是目前政治教育中的重難點(diǎn)，隨著社會的發(fā)展，越發(fā)凸顯其重要，法制教育能為國家穩(wěn)定發(fā)展、社會秩序穩(wěn)定運(yùn)行做出重大的的貢獻(xiàn)。

一、道德教育與法制教育融合重要性

能夠?yàn)槿祟惿詈托袨樽鞒鲎罨疽?guī)范保障的就是法律原則和道德原則，二者相融合才能作為社會規(guī)范，二者是通過彼此內(nèi)容相互依存和支撐的，共同作為制約人們社會行為和生活行為的準(zhǔn)則，調(diào)節(jié)著社會個體之間的利益關(guān)系，為社會秩序的正常運(yùn)行做出保障[1]。然而作為社會運(yùn)行的準(zhǔn)則，道德和法律之間又各有特點(diǎn)，這也是二者存在和發(fā)展的局限性。

道德作為一種軟約束，是通過人們的內(nèi)心覺悟、社會輿論導(dǎo)向以及風(fēng)俗習(xí)慣等方式來調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，規(guī)范著人們之間的行為。它往往是依靠人們的自律，并沒有準(zhǔn)確的客觀規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)社會秩序穩(wěn)定時，它會為現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行良性的引導(dǎo)，但當(dāng)社會秩序不穩(wěn)定時，它的作用就甚微，已經(jīng)無力限制和約束人的行為，只有依靠法律的效力[2]。法律規(guī)范是與道德規(guī)范完全相反的，它通過統(tǒng)治階級設(shè)立警察局、法院等機(jī)構(gòu)對人類行為進(jìn)行強(qiáng)制性的約束，是一種強(qiáng)制性的行為規(guī)范。他通過法律條文明確的規(guī)定什么事情可以做、什么事情不可以做，因此法律規(guī)范的模式相對固定，并能有效的引導(dǎo)人類的活動和行為，對于不符合法律規(guī)范的犯罪行為一律進(jìn)行嚴(yán)厲的懲治。但法律規(guī)范并不是萬能的，現(xiàn)實(shí)社會中有許多錯綜復(fù)雜的行為雖然會違背道德標(biāo)準(zhǔn)，但并不觸及法律，這時法律就無計(jì)可施。因此，只有將二者相互融合，才能夠全面的保證社會的秩序發(fā)展。

在教育階段，是法律意識和道德意識形成的重要階段，通過兩種教育的有機(jī)結(jié)合，能夠?yàn)樯鐣囵B(yǎng)更好的人才。

二、道德教育與法制教育融合的方式——專題式教學(xué)探討

隨著思想政治理論教學(xué)改革的不斷深入和推行，已經(jīng)探索出具有時效性的教學(xué)手段，例如案例教學(xué)法、討論教學(xué)法、實(shí)踐教學(xué)法等，在基礎(chǔ)的課程中一般都會設(shè)計(jì)到專題教學(xué)法，取得了較好的教學(xué)效果。專題式教學(xué)最主要的特點(diǎn)就是打破了教材知識點(diǎn)的傳統(tǒng)，更加針對某個知識點(diǎn)進(jìn)行精細(xì)、深入的講解，注重對理論系統(tǒng)性的講述

[3]。專題式教學(xué)是有效提高思想政治理論的教學(xué)方式，在思想政治領(lǐng)域教學(xué)中發(fā)揮著越來越重要的作用。

在基礎(chǔ)性課程教學(xué)中，教材內(nèi)的內(nèi)容大多是零散的，對范圍一致或同一的知識點(diǎn)，可能會在教材的不同章節(jié)內(nèi)分布，例如，環(huán)境保護(hù)法的相關(guān)內(nèi)容和人與自然和諧發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，二者在不同的單元和不同的章節(jié)，但內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性卻特別強(qiáng)。還有教材中對大學(xué)生誠信的規(guī)范在多個章節(jié)都有體現(xiàn)，內(nèi)容有道德規(guī)范也有法律規(guī)范，但卻相對零散不好整理。通過專題式教學(xué)，可以很好的突破教材中各個章節(jié)的限制，將這些零散的知識點(diǎn)進(jìn)行整理，保障知識的系統(tǒng)性、規(guī)范性和有序性，這樣能夠?qū)⒌赖陆逃c法制教學(xué)自然的結(jié)合起來，而且有利于對知識點(diǎn)深入掌握，能夠使學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容更加明確。

專題式教學(xué)對廣大受眾學(xué)生而言，能培養(yǎng)其多元化的思維方式，提高學(xué)生的分析問題能力和解決問題能力。例如，在基礎(chǔ)課程中所涉及到愛國主義教育、職業(yè)精神教育等專題，既能夠?yàn)閷W(xué)生普及道德理論知識，又讓學(xué)生了解到了法律規(guī)范內(nèi)容，所以必須讓學(xué)生從道德和法律兩個方面進(jìn)行分析和解讀。專題式教學(xué)是將法制教育融入到道德教育中去的，突破了傳統(tǒng)一味重視道德教化的弊端，提高對法律思維教學(xué)的重視程度，實(shí)現(xiàn)道德與法律并重，從而引導(dǎo)學(xué)生思維方式的變化，拓寬學(xué)生的視野，讓學(xué)生能夠理性的對待社會問題，正確的處理社會生活的矛盾[4]。

對于思想政治理論而言，教師在教學(xué)中通過主題對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行具體的分工和組合，并與其他教師時刻保持密切的溝通和探討，在不同的學(xué)術(shù)背景下可以互相學(xué)習(xí)、吸取彼此好的教學(xué)方式，從而有針對性的展開專題教學(xué)。從道德教育和法制教育的兩層面對教材內(nèi)容進(jìn)行整理，制定科學(xué)有效的教學(xué)方案，這樣在基礎(chǔ)教育中能將教材內(nèi)容進(jìn)最大的程度擴(kuò)展，有利于學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容更深入的研究，同時提高課程的實(shí)效性。

但專題式教學(xué)在實(shí)行中仍然存在著許多的問題。首先是師資的問題。初中教學(xué)中缺少這樣能夠?qū)⒍哌M(jìn)行融合教學(xué)的優(yōu)秀教師，大部分的教師都是按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，沒有達(dá)到專題式教學(xué)的教學(xué)效果。由于專題式教學(xué)對教師的專業(yè)水平要求較高，所以教師要對道德理論和法律知識都熟練的掌握，并且能夠洞悉社會的熱點(diǎn)重點(diǎn)問題，將其應(yīng)用在教學(xué)中。其次，教學(xué)內(nèi)容中的問題，將二者結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)并不代表二者的統(tǒng)一，在對專題進(jìn)行教學(xué)時，應(yīng)抓住教學(xué)的側(cè)重，在專題的確定時一定要進(jìn)行全面的分析和考慮，保證教學(xué)專題的科學(xué)性。最后，在教學(xué)管理中存在的問題，專題式教學(xué)是圍繞專門的主題展開的，雖然打破了教材的限制，但也一定要有詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃，同時在教學(xué)那種插入符合教學(xué)專題的案例等內(nèi)容，讓學(xué)生更好的理解教學(xué)內(nèi)容。另外，學(xué)校也要對教師的進(jìn)度和效果進(jìn)行驗(yàn)收，保證教師的教學(xué)效果。

三、結(jié)語

由此可見，專題式教學(xué)是道德與法制融合教學(xué)的有效教學(xué)方式，能夠充分合理的避免教材帶來的局限，將教學(xué)內(nèi)容更符合學(xué)生發(fā)展，從而有效的避免了教學(xué)中道德教育與法制教育脫節(jié)的現(xiàn)象，更好的促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 周琳.道德教育與法制教育融合的專題式教學(xué)探究[J].教育教學(xué)論壇，2017，14（7）：193-194.

[2] 聶杜娟.論大學(xué)生道德教育與法制教育的內(nèi)在統(tǒng)一性[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報，2012，10（6）：21-23.

[3] 魏環(huán)宇.大學(xué)生法制教育與道德教育的融合研究[J].林區(qū)教學(xué)，2017，23（4）：59-60.

[4] 劉壽堂.道德教育與法制教育融合的專題式教學(xué)探討[J].黑龍江高教研究，2014，19（11）：146-148.endprint