陳國文

摘要：儒家感恩文化是我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，同時也是我們當(dāng)前感恩文化的思想來源，感恩文化即我們所說的孝道。儒家感恩文化倡導(dǎo)對生命的尊重、對自然、國家的愛戴、對父母前輩的孝敬，發(fā)展到今天，在新的時代背景下，感恩文化也被賦予了新的時代意義，形成了更符合當(dāng)今時代的感恩理念。本文通過闡述儒家感恩文化的核心理念，分析了其當(dāng)代意義和價值。

關(guān)鍵詞：儒家感恩文化；核心理念；現(xiàn)代意義

感恩是我國的傳統(tǒng)美德，在我國的歷史長河中經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展，直到今天，都依然在我國的文化社會的發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用，仍是我們所倡導(dǎo)的一種核心價值觀念

[1]。但是隨著全球一體化的發(fā)展，儒家感恩文化被越來越淡化，道德淪喪事件時有發(fā)生，因此有必要在當(dāng)期加強(qiáng)對儒家傳統(tǒng)感恩文化的研究，來使其繼續(xù)發(fā)揮出對道德建設(shè)的積極作用。

一、儒家感恩文化的核心理念

孝道是儒家感恩文化的核心理念，它始終貫穿于感恩文化的發(fā)展進(jìn)程中，具體來說，它表現(xiàn)為以下幾個方面的內(nèi)涵。

1、感恩個體。珍惜生命是感恩文化倡導(dǎo)的最基本的內(nèi)容，《孝經(jīng)·開宗明義章》中對此就有明確的闡述，如“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，即我們的一切包括身體、皮膚、頭發(fā)，甚至生命都是由父母所給予的，因此我們不能夠?qū)ζ潆S意毀壞，珍惜生命，愛惜身體也是孝道開始的第一步[2]。

2、感恩家庭。家庭是我們每一個人成長發(fā)育的主要場所，對于家庭的感恩即對我們的父母長輩的感恩。儒家思想中的“百善孝為先”就充分的強(qiáng)調(diào)了孝敬父母長輩在我國傳統(tǒng)文化中的重要性[3]。我們的父母不僅僅給予了我們生命，還為我們的成長一直奔波勞碌。所有的宗親長輩，同樣為我們的長大成人提供了幫助和引導(dǎo)。當(dāng)前兒女不贍養(yǎng)父母、對長輩不尊不敬的事件時有發(fā)生，這種現(xiàn)象的存在使得我們不得不對自己的行為進(jìn)行反思，我們是否又做到了孝敬父母、尊敬長輩。所以在當(dāng)前的新形勢下，我們更應(yīng)該積極的發(fā)揚(yáng)和傳承孝道，這不僅關(guān)乎我們自身道德修養(yǎng)的提升，更是為我們子女做出的一種榜樣。

3、感恩民族。國家是一個民族意識的集合體，我國古代社會，人們將是否熱愛國家和君主相互連接在一起，使得孝道文化從家庭進(jìn)一步延伸到了社會、民族，乃至整個國家。國家其實就是一個大家庭，為我們每個人的安全成長提供了重要的保障。正如電影中所說“在我們的背后，有一個強(qiáng)大的祖國。”在我們享受和平與安寧的時候，是因為有無數(shù)人在默默的為我們承擔(dān)著責(zé)任。因此，我們也應(yīng)該用自己的實際行動去為為他人負(fù)責(zé)，為祖國發(fā)展奉獻(xiàn)自己的力量。

4、感恩社會。人類是一種群居動物，在每個人的成長過程中都會遇見形形色色的人，有人給了你支持，有人給了你打擊。但你是否能一直心懷感恩，感恩他們的支持，感恩他們的磨礪，一心向陽，始終做一個溫暖的人？科技發(fā)展，人潮涌動，在這追求經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時代里，更需要人們樹立健康積極的心態(tài)。有人幫你是情分，沒人幫你是本分。因此我們要時常懷著一顆感恩之心，感謝生活帶來的點點滴滴，一路前行，溫暖自己，溫暖他人。去努力建設(shè)一個文明、和諧的社會。

5、感恩天地。對天地的感恩即對自然的感恩。我們今天所擁有的一切都源自于大自然，因此我們必須要按照自然的發(fā)展規(guī)律來進(jìn)行一切生產(chǎn)生活活動，否則，違背自然則有可能受到自然的懲罰。如人們不顧自然發(fā)展規(guī)律亂砍濫伐，造成全球氣候的惡化，生態(tài)環(huán)境的惡化等，這些反過來又最終威脅著我們的健康正常生活。二、儒家感恩文化的現(xiàn)代價值

1、哲學(xué)價值。儒家感恩文化倡導(dǎo)一種尊重生命，珍惜生命的哲學(xué)價值觀念，生命是人類得以延伸的環(huán)節(jié)，因此我們需要而且有必要進(jìn)行對父母的盡孝行為[4]。一方面，我們要在父母健在的時候及時行孝，避免出現(xiàn)子欲養(yǎng)而親不待的悲慘現(xiàn)象；另一方面，我們也要珍惜自己的生命，讓自己的價值能夠在有限的生命長河中實現(xiàn)，其實這也就是對父母最好的回報。而從國家民族大的角度來講，珍惜生命不是茍且偷生，而是在國家民族出現(xiàn)困難時能夠挺身而出，甚至不惜犧牲自己的生命，這也是對感恩生命哲學(xué)價值的進(jìn)一步升華。

2、倫理價值。構(gòu)建和諧的人際交往關(guān)系是當(dāng)前儒家感恩文化的倫理價值。中國正處在向社會主義中國夢踐行的路上，如果我們每一個小家庭能夠做到孝敬父母，尊老愛幼，以誠待人，就能夠推動我們整個社會朝著更加和諧的方向發(fā)展。只有我們的社會和諧了，矛盾減少了，我們的發(fā)展與環(huán)境發(fā)展相協(xié)調(diào)了，才能夠為我們更好更快的實現(xiàn)中國夢奠定堅實的基礎(chǔ)。反過來，社會發(fā)展了，國家進(jìn)步了，形成了良好的社會風(fēng)氣，又能夠為我們創(chuàng)造出更加優(yōu)質(zhì)的生活工作學(xué)習(xí)環(huán)境，我們國家在世界上的綜合實力也就能夠得到極大的提升[5]。因此，倡導(dǎo)和踐行感恩文化，是我們國家和社會乃至我們自身發(fā)展的必然趨勢。

3、政治價值。儒家感恩文化的政治價值體現(xiàn)在這兩個方面：一是可以推動我國社會主義精神文明的建設(shè)，在感恩文化的指引下，我們能夠不斷地規(guī)范自身的道德行為，在這一價值理念的倡導(dǎo)下，出現(xiàn)了孟佩杰、楊善洲等一大批先進(jìn)的道德模范人物，推動了我國社會風(fēng)氣的改善。二是可以增強(qiáng)中華民族的民族凝聚力，民族精神是中華民族發(fā)展之魂，是中華文明屹立千年的根本，感恩文化倡導(dǎo)的對民族、國家的熱愛，可以使中華民族形成一致的價值觀念，從而推動了凝聚力的增強(qiáng)。

三、結(jié)語

任何事物都處在不斷地變化發(fā)展當(dāng)中，沒有什么東西是絕對正確或者是絕對錯誤的，感恩文化也是如此。即使其到今天已經(jīng)發(fā)展了有數(shù)千年的歷史，但依然還在不斷的變化發(fā)展當(dāng)中。因此，對于我們來講，我們在接受和傳承儒家傳統(tǒng)感恩文化的同時，要積極的用辯證的方法去看待它，不能夠全盤接受或者全盤否定，而是應(yīng)該選擇其中符合現(xiàn)代社會發(fā)展實際的加以繼承，不符合實際的加以摒除，才能夠?qū)⑵湔嬲饔糜谖覀兊纳鐣嵺`，從而對我們的道德建設(shè)形成積極的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)

[1] 殷文晶.當(dāng)代青少年感恩教育研究[D].青海師范大學(xué)，2015.

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[3] 劉勉.基于儒家文化啟示的當(dāng)代小學(xué)生感恩教育研究[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2014.

[4] 于興雷，洪蕾.儒家文化在青少年德育教育中的現(xiàn)代意義[J].新西部（理論版），2014，（04）：109-110.

[5] 史菊紅. 儒家文化對培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生感恩意識的啟示[J].中小企業(yè)管理與科技（上旬刊），2014，（02）：252-253.endprint