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        呂梁民間剪紙藝術(shù)分析

        2017-10-25 06:58:17白寧
        戲劇之家 2017年18期
        關(guān)鍵詞:呂梁發(fā)展

        白寧

        【摘 要】隨著社會(huì)的發(fā)展,傳統(tǒng)民俗文化受到各界的關(guān)注,呂梁民間剪紙藝術(shù)在人們的日常生活當(dāng)中逐漸發(fā)展而來,具有深厚的民俗文化內(nèi)涵。本文主要論述呂梁民間剪紙藝術(shù)的特征及其在發(fā)展過程中存在的問題,并且提出發(fā)展對(duì)策,從而促進(jìn)呂梁民間剪紙藝術(shù)更好地傳承與發(fā)展。

        【關(guān)鍵詞】呂梁;民間剪紙藝術(shù);發(fā)展

        中圖分類號(hào):G07 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2017)18-0159-01

        呂梁屬于山西地區(qū),民俗文化豐富,呂梁民間剪紙藝術(shù)和人們的生活具有密切的關(guān)系,生活習(xí)俗決定著剪紙藝術(shù)的發(fā)展,使人們的日常生活變得更加豐富。呂梁人民樸實(shí)、豪爽,他們?cè)诩艏埉?dāng)中寄托著自己的情意和憧憬,體現(xiàn)出美好的審美情趣。

        一、呂梁民間剪紙藝術(shù)的特征及發(fā)展現(xiàn)狀

        呂梁民間剪紙藝術(shù)主要集中在中陽縣境內(nèi),民俗剪紙的風(fēng)格比較古樸,其制作的方法較為細(xì)膩,剪紙風(fēng)格比較粗獷、渾厚,剪紙內(nèi)容通常與當(dāng)?shù)氐拿耖g習(xí)俗、神話傳說相關(guān),豐富了呂梁民俗剪紙的內(nèi)容,使民俗剪紙的發(fā)展得到有效的促進(jìn)。

        呂梁民俗剪紙的發(fā)展受到我國政策方面的支持,在呂梁地區(qū)建成了民間剪紙藝術(shù)家協(xié)會(huì)和文化廳,在呂梁中陽縣建立了剪紙創(chuàng)作研究室,建立剪紙培訓(xùn)班,吸引了更多的剪紙藝人來到這里學(xué)習(xí)剪紙技藝。呂梁民俗剪紙甚至還被國外的許多國家博物館專門研究,提升了呂梁地區(qū)的知名度和影響力。在我國政府的大力支持下,呂梁民俗剪紙藝術(shù)呈現(xiàn)出集群化特點(diǎn),越來越多的人感受到剪紙藝術(shù)的魅力。

        呂梁剪紙藝術(shù)要想走向國際,達(dá)到產(chǎn)業(yè)化,不僅需要政府的支持,還需要大量的剪紙藝人的技術(shù)支持。如果單純依靠個(gè)人的力量發(fā)展民間剪紙藝術(shù),會(huì)出現(xiàn)優(yōu)秀的剪紙作品被大量復(fù)制的現(xiàn)象,剪紙不僅失去原有的收藏價(jià)值,也無法實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。目前,呂梁民間剪紙藝術(shù)是一種短期效應(yīng),缺乏產(chǎn)業(yè)化和規(guī)模化發(fā)展。呂梁民間剪紙藝術(shù)的發(fā)展需要具備持久性,這樣才能形成自己的品牌文化,更好地面向世界。

        二、呂梁民間剪紙發(fā)展措施

        (一)從民間來到民間去。每個(gè)民族的文化特質(zhì)都是不同的,文化特質(zhì)是民族發(fā)展的根本條件。呂梁剪紙藝術(shù)發(fā)展于民間的傳統(tǒng),保護(hù)呂梁民間剪紙可以維護(hù)本民族的部分特質(zhì)。傳承和保護(hù)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn),屬于一種文化覺醒。發(fā)展呂梁民間剪紙藝術(shù),需要利用新時(shí)代的文化理念,為我國的剪紙藝術(shù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。提煉民間剪紙藝術(shù)的精髓,保證剪紙藝術(shù)可以最終回到民間,使剪紙藝術(shù)具備發(fā)展的動(dòng)力,引導(dǎo)呂梁民間剪紙藝術(shù)從民間來到民間去,服務(wù)于發(fā)展它的人民大眾之中,這樣呂梁民間剪紙藝術(shù)才可以始終保持魅力。

        (二)向市場(chǎng)化方向發(fā)展。目前,剪紙藝術(shù)已經(jīng)獲得一定的保護(hù),但是缺乏開發(fā)的力度。每一種文化形式應(yīng)該是社會(huì)所需要的,這樣才可以獲得持續(xù)的發(fā)展,如果藝術(shù)遠(yuǎn)離了人們的生活,那么這樣的藝術(shù)只能在博物館當(dāng)中保存?,F(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)沖擊到傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)發(fā)展,主要原因是傳統(tǒng)的民間剪紙藝術(shù)缺乏市場(chǎng)意識(shí),還只是自家自用,如果農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)瓦解了,那么剪紙藝術(shù)的發(fā)展就失去了發(fā)展的基礎(chǔ)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下,如何滿足社會(huì)的需要,在當(dāng)今激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲得一席之地,就需要培養(yǎng)出更多的剪紙藝術(shù)傳承人,利用科學(xué)方法整合剪紙的技法,并且結(jié)合當(dāng)今的藝術(shù)理論,實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)化,建立完善的發(fā)展模式。實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)化保護(hù)可以借助于市場(chǎng)化運(yùn)營模式,將剪紙藝術(shù)的內(nèi)在價(jià)值充分的挖掘出來。

        (三)逐漸實(shí)現(xiàn)自我的提升。對(duì)于民間剪紙的發(fā)展不僅需要物力和人力,還需要實(shí)現(xiàn)剪紙藝術(shù)的自我提升,需要結(jié)合時(shí)代的特征,將剪紙的內(nèi)在價(jià)值充分地挖掘出來。針對(duì)原有的民間剪紙保護(hù)工作,都是相關(guān)部門進(jìn)行上傳下達(dá),并沒有靈活掌控具體情況。通過這種保護(hù)方式只是會(huì)讓剪紙藝術(shù)的發(fā)展變得更加被動(dòng)。文化的發(fā)展需要得到大眾的廣泛支持,自我完善剪紙藝術(shù),使被動(dòng)變得更加主動(dòng)。當(dāng)前呂梁民間剪紙藝術(shù)自我提升的方式比較多,如:著書立傳、建立品牌等,還可以舉行展會(huì)進(jìn)行宣傳,最重要的就是找到適合自己發(fā)展形式。剪紙藝術(shù)在實(shí)現(xiàn)自我提升的過程中,應(yīng)該培養(yǎng)民間藝人的積極性,提高民眾的保護(hù)意識(shí),民間藝人是剪紙的主要傳承人,不僅需要給予他們物質(zhì)上的援助,更重要的是精神上的關(guān)懷。組織專業(yè)藝人共同探討民間剪紙藝術(shù)的發(fā)展,并且建立平臺(tái)讓大家一起分享經(jīng)驗(yàn),才能使人才和資源最大限度地得到利用,推廣剪紙藝術(shù)的發(fā)展。

        三、結(jié)束語

        綜上所述,結(jié)合呂梁地區(qū)民間剪紙藝術(shù)發(fā)展特點(diǎn)和現(xiàn)狀,找到適合的發(fā)展對(duì)策,促進(jìn)呂梁剪紙藝術(shù)更好地發(fā)展,讓世界人民欣賞到它的藝術(shù)魅力。

        參考文獻(xiàn):

        [1]崔瑾.論民間剪紙藝術(shù)在民俗文化及其傳承中的價(jià)值——以山西民間剪紙為例[J].邵陽學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2012,01:108-112.

        [2]王時(shí)敏,唐亮.試論山西廣靈民間剪紙藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代壁畫的影響[J].美術(shù)教育研究,2012,10:36.

        [3]付士紅.傳承民間剪紙藝術(shù)弘揚(yáng)民族文化瑰寶記山西省民間藝術(shù)大師辛愛英[J].中國城市金融,2011,12:74-75.

        [4]李遠(yuǎn)林.淺析民間剪紙藝術(shù)在化妝品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].裝飾,2013,03:120-121.

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