顧新紅

摘 要品德與社會課堂在運用數(shù)據(jù)資源時，須鏈接生活，激活兒童的生活體驗；關(guān)注數(shù)據(jù)中的個體，喚醒兒童的生命感悟；賦予數(shù)據(jù)溫情，催生兒童的道德情感。

關(guān) 鍵 詞品德與社會；課程資源開發(fā)；數(shù)據(jù)；鏈接生活

中圖分類號G41

文獻(xiàn)編碼A

文章編號2095-1183（2017）10-00-02

為幫助學(xué)生提升道德認(rèn)識和道德情感，品德課教師常常利用數(shù)據(jù)的呈現(xiàn)、計算等方式，試圖幫助學(xué)生體驗現(xiàn)象的嚴(yán)重性。但其效果往往差強人意，甚至事與愿違。品德課應(yīng)該如何合理科學(xué)運用數(shù)據(jù)？對此，筆者進行了探索。

一、數(shù)據(jù)鏈接生活，激活兒童生活體驗

《我們共同的家》（三年級下冊）（本文課例選自蘇教版《品德與社會》）教學(xué)片段：

師：同學(xué)們，5月1日的徒步大會，有三人分別來自烏魯木齊、哈爾濱、三亞。你想知道他們的家離我們鎮(zhèn)江有多遠(yuǎn)嗎？

【從烏魯木齊坐火車到鎮(zhèn)江，大約需要42小時，火車運行速度約是每小時130千米，兩地相距約為多少千米。

從海南三亞乘飛機到鎮(zhèn)江，必須先乘飛機到南京，大約需要3小時（飛機運行速度大約每小時750千米）；再乘火車30分鐘（火車運行速度大約每小時130千米），兩地相距約為多少千米?！?/p>

師：現(xiàn)在就請同學(xué)們來算一算。

【新疆與鎮(zhèn)江相距5460千米；從海南三亞到鎮(zhèn)江，兩地相距2315千米。】

師：從這些數(shù)據(jù)中你感受到了什么？

生：我們的祖國可真大！

……

盡管學(xué)生回答“祖國可真大”，實際上學(xué)生并不能真切感受到距離之遠(yuǎn)。當(dāng)學(xué)生通過計算將“時間”轉(zhuǎn)化成空間距離“千米”時，數(shù)據(jù)變大了，認(rèn)識反而變得抽象且模糊了，感受膚淺了，這就是我們常見的數(shù)據(jù)運用誤區(qū)。

品德課程的實施，要以“在場因素”[1]作為教學(xué)的出發(fā)點。所謂“在場因素”，是指兒童自身的經(jīng)驗、體驗以及與兒童生活直接相關(guān)的因素。我們在使用數(shù)據(jù)時，必須鏈接生活實際，讓數(shù)據(jù)與學(xué)生已有的體驗、經(jīng)驗建立聯(lián)系。

在上述課例中，對于時間的感受，教師可以請班上家鄉(xiāng)在外省市的學(xué)生介紹春節(jié)旅途過程，如出發(fā)點、目的地、途經(jīng)城市，分享長途奔波的身體和內(nèi)心感受。這樣的真實體驗與分享，能夠?qū)⒃灸：臅r間數(shù)據(jù)化作真實的經(jīng)歷和真切的感受。如此，數(shù)據(jù)變得形象、可感，才能觸動學(xué)生道德認(rèn)知和情感的提升。

而對于空間距離的感受，教師可讓學(xué)生聯(lián)系熟悉的生活體驗。如“新疆與鎮(zhèn)江兩地相距5460千米，我們學(xué)校的操場一圈是400米，那么從新疆到鎮(zhèn)江相當(dāng)于要在操場跑多少圈？你感覺如何？”這樣，就將抽象的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化成學(xué)生生活中熟悉、可感的實際距離和切身體驗。

二、關(guān)注數(shù)據(jù)中的個體，喚起兒童生命感悟

《戰(zhàn)爭何時了》（六年級下冊）教學(xué)片斷：

師：戰(zhàn)爭是人類最大的災(zāi)難，兒童是戰(zhàn)爭最大的受害者，請看一組數(shù)據(jù)——自1990年以來，全球共有200多萬兒童在武裝沖突中喪生，有600多萬兒童受重傷，1200萬兒童無家可歸。

師：讀著這些數(shù)據(jù)，你有何感受？

生：戰(zhàn)爭太可怕了！

……

這組數(shù)據(jù)也許會讓學(xué)生產(chǎn)生一種本能的震驚，但是，“很大程度上它只是一種對表面數(shù)字的愕然！人的反應(yīng)更多地瞄準(zhǔn)了那枚統(tǒng)計數(shù)字——為死亡體積的碩大所羈絆、所撼動。它缺乏更具體更清晰的所指，或者說，它不是指向?qū)嶓w，不是指向獨立的生命單位，而是指向‘概念，蒼白、空洞、模糊的概念”[2]。數(shù)據(jù)往往用“大”掩蓋了“個”，忽略或輕視了個體生命。這樣的數(shù)據(jù)很難產(chǎn)生震撼心靈的力量，疼痛的記憶，觸動靈魂的效果。

德育課程需要“關(guān)注每個個體生命的存在與發(fā)展，關(guān)注個體生命的尊嚴(yán)、意義與價值，力圖把個體生命在當(dāng)下社會生活中的真實的、深層的境遇顯現(xiàn)出來……”[3]。品德與社會課堂不能僅關(guān)注籠統(tǒng)的數(shù)據(jù)和結(jié)果，更要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注數(shù)據(jù)背后鮮活的生命個體，莫讓模糊的數(shù)據(jù)掩蓋個體的生命尊嚴(yán)。

在本課教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生閱讀數(shù)據(jù)資料后追問：“透過這些數(shù)據(jù)，你看到了那些畫面？”引導(dǎo)學(xué)生想象戰(zhàn)爭給兒童帶來的死亡、流血、無家可歸、失去親人等畫面；之后，根據(jù)學(xué)生的描述，播放一組戰(zhàn)爭中兒童的畫面，鏈接其中孩子的真實故事。這樣，籠統(tǒng)的數(shù)據(jù)便與一個個鮮活的生命聯(lián)系起來。模糊的數(shù)據(jù)變得清晰而鮮活，從而具有了震撼心靈的力量，激發(fā)起學(xué)生內(nèi)心“拒絕戰(zhàn)爭、珍愛和平”的積極愿望，教學(xué)目標(biāo)水到渠成。

三、賦予數(shù)字溫情，催生兒童道德情感

《衣食的來源》（四年級上冊）教學(xué)片斷：

師：我們要拒絕浪費，節(jié)約糧食。你們知道嗎？【課件出示小資料：全國有13億人口，如果平均每人節(jié)約一粒米，就能節(jié)約近6萬斤糧，可供150人吃上一年呢！】

師：你們讀明白了什么？

生：我們要節(jié)約糧食。

……

用數(shù)據(jù)幫助學(xué)生體會節(jié)約的重要性，自然無可厚非。但是，“6萬斤”“150人”“一年”這些數(shù)據(jù)顯得冷漠而缺乏溫度，學(xué)生對此產(chǎn)生的認(rèn)識僅僅停留在“好多啊”這個層面。

道德具有情感性，它必須有情感上的參與、認(rèn)同和接納，否則道德認(rèn)識不可能真正內(nèi)化為德性。因此，我們要讓客觀數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化成情感因子。例如，可以播放一段西部貧困地區(qū)和非洲兒童缺衣少食的視頻畫面，以蒼涼低緩的音樂渲染，配以教師的深情描述；緊接著出示一組數(shù)據(jù)：“每年有1500萬名兒童因饑餓而死亡，這相當(dāng)于每天有大約42000名兒童死亡，或者每小時有1712名兒童死亡，或者每秒鐘有29名兒童死亡?！比缓?，再引導(dǎo)學(xué)生觀察、反思生活中的浪費現(xiàn)象：想想如果平均每人節(jié)約100粒大米，我們可以幫助多少饑餓中的同齡人，可以挽救多少孩子的生命。隨后再讓學(xué)生看一組衣食無憂、鮮活靈動的兒童生活畫面。

如此，節(jié)約的“6萬斤”糧食不再是空洞的數(shù)據(jù)，而是轉(zhuǎn)化成為無數(shù)鮮活的生命和童真的笑臉。數(shù)據(jù)因此有了溫度，富有情義，進而不著痕跡地催生了學(xué)生道德情感，進而驅(qū)動其道德行為。

總之，品德課堂的數(shù)據(jù)運用要科學(xué)、巧妙，讓抽象的數(shù)據(jù)變得形象、可感、溫情、動人。如此，數(shù)據(jù)作為課程資源，才能產(chǎn)生超出數(shù)字本身的“溢出”效應(yīng)，促進教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成和優(yōu)化。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘慧芳.走進德育課堂[M].南京： 江蘇教育出版社，2014：72.

[2]王開嶺.精神自治[M]. 太原：山西出版集團.書海出版社，2011：35

[3]王東莉.德育人文關(guān)懷論[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2005：66.

（作者單位：南通市如東縣賓山小學(xué)

江蘇南通 226400）

責(zé)任編輯 毛偉娜