鄭少春

【摘 要】漳州布袋木偶戲又稱“景戲”“指花戲”“掌中戲”，傀儡戲劇種之一。漳州布袋木偶戲是由木偶表演劇、布袋木偶戲、音樂、木偶制作、服裝、道具、布景等組合而成的一種綜合性藝術(shù)。因此，布袋木偶劇團(tuán)迫切需要相應(yīng)的高效規(guī)范化的藝術(shù)管理。

【關(guān)鍵詞】木偶戲；藝術(shù)管理

中圖分類號(hào)：J819 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）18-0049-01

一、何謂布袋木偶

福建漳州北派布袋木偶戲，即掌中木偶，亦稱手偶。木偶造型類似裝東西的布袋，為中空，因此得名“布袋木偶”。漳州木偶劇團(tuán)享譽(yù)國內(nèi)外，曾為多位國家領(lǐng)導(dǎo)人獻(xiàn)藝，并在國內(nèi)外各項(xiàng)藝術(shù)節(jié)及大獎(jiǎng)賽榮獲優(yōu)異的成績。北派漳州布袋木偶七次出訪，足跡遍及四大洲三十多個(gè)國家與地區(qū)，并在布加勒斯特第二屆國際木偶與傀儡戲劇節(jié)比賽榮獲一等表演金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

（一）表演形式與劇目

表演時(shí)，藝人用手自下而上套入木偶身體，食指操控木偶的頭部，大拇指控制左手，其余三個(gè)手指控制右手。單手表演時(shí)，另一手輔助操作腿部動(dòng)作。亦可使用“直通”和“彎通”操作木偶的右手，其余指頭專注頭部與左手及身體的表演，可使動(dòng)作、表演、形象、性格、神態(tài)等更加細(xì)膩。也可雙手操控兩具性格截然不同的木偶，做出一人同時(shí)表演兩個(gè)木偶的高難度戲劇。如《伏虎》《矛盾對(duì)打》等武戲，又有《浪子回頭》類情感細(xì)膩，活潑有趣的文戲。

二、布袋木偶的現(xiàn)狀與未來

布袋木偶發(fā)展至今，有過輝煌的時(shí)期，卓越的成就，但同時(shí)也面臨著新的問題。這也是所有種類的傳統(tǒng)木偶劇所共同面臨的一個(gè)問題，就是創(chuàng)新與發(fā)展問題。傳統(tǒng)布袋木偶目前在國內(nèi)屬于衰落期，不比新中國成立前后的繁榮期。隨著時(shí)代的發(fā)展，各種新媒體的誕生，以及外來文化的影響，人們所追求的和所流行的已經(jīng)不是傳統(tǒng)文化所能滿足。電影電視等出現(xiàn)，替代許多的傳統(tǒng)文化藝術(shù)成為人民的精神消遣。關(guān)注傳統(tǒng)文化藝術(shù)的人越來越少，大多數(shù)觀眾對(duì)待木偶的態(tài)度也只是觀望，并不會(huì)留下什么很深刻的印象或者有很深刻的反思。而且觀眾年齡段存在兩極化，小齡觀眾與老齡觀眾較多，年輕人較少。這與劇目和表演方式以及舞臺(tái)形式都有莫大的關(guān)系。

木偶屬傳統(tǒng)文化，并非大眾主流文化趨勢(shì)。因此木偶的改革和創(chuàng)新十分迫切，不僅需要從形象、表演、舞臺(tái)形式、劇目等方面，且亟待通過新媒體將木偶發(fā)展成流行文化，讓更多人去了解接受木偶文化，振興中國木偶藝術(shù)。

三、布袋木偶院團(tuán)的藝術(shù)管理

（一）院團(tuán)的藝術(shù)管理

對(duì)于專業(yè)的布袋木偶藝術(shù)表演團(tuán)體——院團(tuán)來說，藝術(shù)管理是目前迫切需要的。院團(tuán)作為公益性事業(yè)單位，屬于半盈利性藝術(shù)團(tuán)體組織。其本質(zhì)是公益性的，但是國家只承擔(dān)一部分財(cái)政補(bǔ)貼，其余的部分就得靠劇團(tuán)自行設(shè)法盈利，這就導(dǎo)致了相當(dāng)復(fù)雜的院團(tuán)情況。市場(chǎng)的供需關(guān)系，群眾精神文化的日益發(fā)展，加上缺乏創(chuàng)新的傳統(tǒng)藝術(shù)。導(dǎo)致了院團(tuán)藝術(shù)人才待遇低下，因此工作熱情，藝術(shù)水平，藝術(shù)創(chuàng)新能力，藝術(shù)執(zhí)行力等都不容樂觀。

政府對(duì)布袋木偶傳統(tǒng)藝術(shù)的重視水平，在很大程度上影響了傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展。在各種惡劣的條件下，使得布袋木偶這一精湛的傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)入了惡性循環(huán)。冷清、衰落、蕭條……這些詞匯已經(jīng)不足以形容布袋木偶的現(xiàn)狀。老藝術(shù)家的流失，新鮮血液的缺乏，以及兩個(gè)層次藝術(shù)水平的差距，已經(jīng)使得布袋木偶的藝術(shù)人才出現(xiàn)了嚴(yán)重的斷層。

因此，必須將藝術(shù)管理納入院團(tuán)的日常管理中。藝術(shù)管理的結(jié)果是將一個(gè)完美的藝術(shù)品呈現(xiàn)給更多的觀眾，這是藝術(shù)管理者的藝術(shù)。藝術(shù)管理者不但要掌握觀眾的藝術(shù)取向，還要結(jié)合當(dāng)前的藝術(shù)動(dòng)態(tài)，進(jìn)行節(jié)目創(chuàng)作、演出方案的適當(dāng)調(diào)整。藝術(shù)管理的直接服務(wù)對(duì)象是院團(tuán)演員、藝術(shù)家、幕后工作者，而間接服務(wù)對(duì)象則是觀眾。藝術(shù)管理的目的就是對(duì)觀眾負(fù)責(zé)，只有從觀眾的角度出發(fā)，才能真正發(fā)揮藝術(shù)管理的價(jià)值。

（二）院團(tuán)藝術(shù)管理的實(shí)施

藝術(shù)管理在院團(tuán)中的實(shí)施，體現(xiàn)在方方面面。首先藝術(shù)創(chuàng)作的把控，是藝術(shù)管理中最重要的一環(huán)。藝術(shù)創(chuàng)作包涵了劇本的創(chuàng)作與修改；布袋木偶的設(shè)計(jì)、制作；藝術(shù)人才的培養(yǎng)與管理，組織排練、協(xié)調(diào)工作；舞臺(tái)設(shè)備，演出物資的調(diào)度，舞臺(tái)監(jiān)督的把控等等。正所謂一部好的作品是支撐一個(gè)院團(tuán)的頂梁，藝術(shù)創(chuàng)作的過程管理是十分重要的。

藝術(shù)管理也必須將演員培養(yǎng)、演出制作與市場(chǎng)運(yùn)營一體化。市場(chǎng)運(yùn)營是藝術(shù)管理中的第二個(gè)重點(diǎn)。傳統(tǒng)的布袋木偶劇目，已經(jīng)與這個(gè)日新月異的社會(huì)精神文化發(fā)展中脫節(jié)，只能勉強(qiáng)存活。要想改變這一現(xiàn)狀，藝術(shù)管理者就必須從市場(chǎng)的角度出發(fā)，找準(zhǔn)布袋木偶現(xiàn)在、將來的定位，制定布袋木偶在市場(chǎng)中的戰(zhàn)略定位。任何的藝術(shù)，一旦脫離了市場(chǎng)，便失去活力。藝術(shù)管理者一旦恢復(fù)藝術(shù)自身的活力，就會(huì)有更多資源進(jìn)入布袋木偶這個(gè)市場(chǎng)。布袋木偶藝術(shù)將會(huì)進(jìn)入良性的競(jìng)爭與發(fā)展之中。

總而言之，藝術(shù)管理的成敗也是衡量一個(gè)院團(tuán)綜合素質(zhì)的關(guān)鍵。如何將布袋木偶“藝術(shù)”與“商業(yè)”兩個(gè)元素完美結(jié)合，這也是藝術(shù)管理者需要慎重權(quán)衡的問題。如何將布袋木偶這一傳統(tǒng)藝術(shù)再次以全新的面孔帶入市場(chǎng)內(nèi)，并在市場(chǎng)中占據(jù)一席之地，更是藝術(shù)管理水平的體現(xiàn)。通過藝術(shù)管理，讓我們用現(xiàn)代的新思路、新概念，去敬畏傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、研究傳統(tǒng)。從而激活傳統(tǒng)，使之符合新時(shí)代人們對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的審美要求。endprint