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        注解人生

        2017-10-24 09:34:08張紅霞
        青年文學(xué)家 2017年27期
        關(guān)鍵詞:形象

        摘 要:閱讀品味《圍棋》,完全震迷于那種摻著血淚的恣肆。清朝張潮說過:“天下至文,皆血淚所致”。其實(shí),我很不想引經(jīng)據(jù)典,但詩歌《圍棋》就是這樣子。他無論是站在你面前,還是坐在茶幾之后,都有一股與眾不同的氣場。

        關(guān)鍵詞:人生哲理;圍棋;形象

        作者簡介:張紅霞(1962.5-),女,蒙古族,滑縣人,文學(xué)碩士學(xué)歷,副教授,研究方向:機(jī)輔視聽說教學(xué)、中西文學(xué)比較研究。

        [中圖分類號]:I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]:A

        [文章編號]:1002-2139(2017)-27-0-01

        寒泉原玉《圍棋》:“經(jīng)緯十九路為基,夏歷全年暗合時。太極兩儀雙黑白,天元四象九星奇。天罡八九南連北,地煞六雙東與西。金角銀邊唯謹(jǐn)慎,中原有勢亦相宜。小飛斜掛謀侵地,跳起成形防守姿。妙著爭先求凈活,手筋做劫計(jì)時遲。欺孤飛斷窮途走,點(diǎn)眼雙活大空虧。對弈林泉知造化,笑談籬畔夢仙師。琴聲縷縷高山志,子落輕輕流水知?!?/p>

        這是一首意蘊(yùn)深厚的哲理詩。詩人從圍棋獲得靈感,把鏡頭對準(zhǔn)生活中常見的實(shí)物,賦予它人世百象,捕捉人生頓悟,創(chuàng)造出悠長、靈動、富于時間感和空間感的人生意境。讀來耐人尋味,引人深思。

        首先,作者從圍棋本身的形象入手,把它凝入靈動的形象。詩人的巧妙之處,不在于單純地、直接地寫圍棋。而在于以象征的手法,把人生乃至歷史恰到好處地融入普通的事物之中。以圍棋象征人生,以棋術(shù)象征人生要經(jīng)歷的風(fēng)雨磨折?!皣濉北臼巧钪械膶?shí)物,并非一種通用的象征符號,在一般情況下并不具有普遍象征的意義。但作者卻對其作了詩化的變形,使之成為一種特殊的象征:或是“多彩世界,簡化為黑白兩色”;或是“嘈雜人類,歸納為若干縱橫交叉”;或是“滿天繁星,刪節(jié)為九個小圓點(diǎn)”。在第一節(jié)中,作者巧妙地把世界、人類、星空這三種意象組合起來,凝練出圍棋的內(nèi)在特質(zhì)。

        詩的第二節(jié)僅僅四句,道出了圍棋寓意所在?!昂啙嵜髁恕敝刑N(yùn)含著“無比深奧”的玄機(jī),“一道哲學(xué)命題,藏千古之謎”。短短詩句,道盡古往今來無數(shù)仁人志士苦苦求索的艱辛,以及歷史的深遠(yuǎn)和宇宙、人生的奧妙。的確,一盤棋其實(shí)就是一段人生,一段段人生就是一個歷史,而一個歷史的演繹,最終只是個“千古之謎”。一種滄桑感、歷史感交織起來,成為揮之不盡、理之卻紊的思緒。是啊,人生的真義是什么?歷史的答案在哪里?有誰說得清?又有誰在自己短短的一生中解得開自己的人生之迷?更有誰能解開歷史長河中這道千古之謎?

        “當(dāng)局者迷”這句古話確實(shí)道出了生活哲理。這個“迷”字在此應(yīng)該解釋為“遺失”。當(dāng)這兩位“世上剩下”的“最后”的“閑人”共對棋枰,盤膝屏息而坐時,他們便已進(jìn)入了一個超脫一切的境界。此時,世上似乎真的只是剩下了他們兩個人,外界的一切也似乎不復(fù)存在,他們面對的也不僅僅是一盤圍棋,而是一個紛紜繁雜的世界、一個命運(yùn)多舛的人生。在這個旅途中,或搏擊或把守或進(jìn)攻,扮演的角色都不僅僅是自己,也就是詩中所說的“冥冥中遺失了自己”。這種“遺失”,不是丟失,更不是忘記,而是一種陶醉,一種“忘我”的拔高。他們在注解圍棋中,也注解著人生,注解著歷史?!把堇[人生,求解歷史,感悟宇宙”,此時,他們真的要“海納百川,心存萬物,神游萬仞”了??蓺v史是什么呢?只是一個“千古之謎”。許多人為了一個什么,依然要執(zhí)著地、投入地面對這個謎團(tuán)。

        人生如一盤棋,如一盤看似簡單明了,實(shí)則務(wù)必深奧的圍棋。在這盤棋局中,人們?yōu)榱艘粋€目的,暗藏心機(jī),巧設(shè)埋伏,明中包圍,企圖致對方于一敗涂地。“黑白”兩色的棋子陣勢在無窮變換,永不輪回,人們絞盡腦汁、費(fèi)盡心思,該出的力出了,該費(fèi)的神費(fèi)了,可結(jié)果呢?還是像詩中寫得那樣“結(jié)局永不重復(fù),答案卻只有一個”。這個“答案”是什么呢?非勝即敗。但重要的并不在于最后這個答案,而在于在下棋的過程中能否有所頓悟?!坝械娜讼逻^一盤便若有所悟,有的人下完一生仍稀里糊涂”。后一種人是可悲的?;蛟S他稀里糊涂地卻贏了,或許是稀里糊涂地輸?shù)?。但無論哪種結(jié)果,他的人生都是沒有意義的,也毫無價值可言,因?yàn)椴荒苊孔咭欢温范加兴D悟的人生,是不完美的人生。

        這首詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),一環(huán)緊扣一環(huán),說理耐人尋味,結(jié)構(gòu)縱深感和波瀾感以及很強(qiáng)的內(nèi)在張力都對強(qiáng)化主題起了很好的作用。語言平實(shí)而不華麗但精煉而恰當(dāng),“簡化”、“歸納”、“刪節(jié)”、“藏”等等都收到了傳神的效果。

        《圍棋》所反映的,不也是一種時代心理與時代情緒的凝聚?我們應(yīng)怎樣努力看好走好自己的人生?“有人下過一盤便若有所悟,有人下完一生仍稀里糊涂”,詩的結(jié)尾或許該給我們一些啟示吧!

        參考文獻(xiàn):

        [1]肖毅.中西方外語教學(xué)形式的差異及引發(fā)的幾點(diǎn)思考[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào);2011年01期.

        [2]黃曉赟.語文課堂教學(xué)人文性的失落與回歸[D].南京師范大學(xué);2004年.

        [3]趙美玲.中國古典詩歌在泰國當(dāng)代的傳播與影響[D].上海大學(xué);2010年.endprint

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