張軼

摘 要：中國文化博大精深，而中國傳統(tǒng)孝文化又是最為重要的一環(huán)，在我們現(xiàn)今社會上有著重要的影響。孝文化的傳承和發(fā)揚，將有利于人民的奉獻精神，有利于增進人民人格的健全。我們應該重視在不同時期中的孝文化內涵，加強孝文化對當代信息時代的促進作用，加強人民對孝文化的了解，推動孝文化的傳承與發(fā)揚。

關鍵詞：傳統(tǒng)孝文化；傳承；弘揚

[中圖分類號]：G12 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-27--01

一、傳統(tǒng)孝文化的內涵

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是作為衡量國人素質的一個標準。而對于傳統(tǒng)的孝文化的傳承與發(fā)揚來說，我們務必要取其精華去其糟粕，從孝的精髓這一方面來對孝的內涵進行解釋和說明。我覺得孝可以分為小、中、大三個層次，也就是說有小孝、中孝和大孝。小孝則是敬養(yǎng)，也是最表面最基本的孝順，也就是指孩子滿足父母、長輩的物質上和精神上的要求；中孝則是不辱，是比小孝深一層次的孝順，是指孩子通過自己的努力奮斗讓父母臉上有光并且為之自豪；大孝則是大道之孝，是指一個人將自己的全部奉獻給了國家。

二、傳統(tǒng)孝文化的價值

人在成才的道路上，就是一個學習的過程，不僅要學習豐富的專業(yè)知識，還需要學習思想上的知識，而政治思想和道德品質知識，作為重要的精神食糧，會讓大家有更強的責任感和使命感，使其能夠更好地承擔起建設國家和社會的重擔。孝文化就屬于政治思想和道德品質中不可缺乏的一部分，孝文化不管是對中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，還是對人民學習路上的精神食糧的擴充都擁有著重要的意義。

1、有利于提高弘揚者的奉獻精神

孝文化的弘揚者通常都是老師，人在進入學校學習之前，孝文化的主要傳授老師是父母；進入學校以后，孝文化的傳授者更主要的則是教學老師，不管是父母還是教學老師，他們的言行舉止都會讓孩子們下意識地去模仿，也就是說老師的言行能夠影響學生的政治信仰、道德認知，同時也會對國家與社會的未來發(fā)展方向造成重要影響。因此，傳統(tǒng)孝文化在大學德育教育中的傳承與發(fā)揚，有利于提高傳授者的奉獻精神。

2、有利于增進個人人格的健全

人在人格建立期間孝文化的加入，對人格發(fā)展和健全有很大的作用；有利于幫助人們樹立正確的人生觀和價值觀。中華民族的傳統(tǒng)文化認為孝行是一個人最基本的行為。也就是說，一個孝順有孝行的年輕人一定是一個擁有健全人格的人。

三、傳統(tǒng)孝文化的繼承與弘揚

孝文化是中華民族的傳統(tǒng)文化的重要的構成成分，為了讓更多的人意識到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，以及傳統(tǒng)文化的美，我們需要利用各種手段和方式來加強孝文化的傳承，并最大化的推進孝文化的發(fā)展，本文提出以下三種方式用于促進孝文化的傳承和發(fā)展：

（一）重視在不同時期對孝文化內涵的分析

大學作為個人人格健全的重要時期，傳統(tǒng)孝文化在大學中的傳承與發(fā)揚，應該要以政治思想理論課程為主要途徑，來填補、擴展和完善傳統(tǒng)文化的底蘊，豐富了時期的內在涵養(yǎng)，這樣才能更好地切合時代的需求，更容易讓大學生接納。傳統(tǒng)文化中有精髓也有糟粕，因此，對傳統(tǒng)文化在不同時期中的內涵分析應該要將傳統(tǒng)文化中的精髓部分與政治思想理論課程中的內容凝結在一起，進化成適應社會主義核心價值觀的時代內在。在孝文化中倡導的“敬養(yǎng)”“不辱”“大孝之道”這三個層面不僅僅只有表面這一層意思，它還可以引導出社會主義核心價值觀中的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這些內在含義。

1.以“敬養(yǎng)”為源頭，引導出“友善”的主旨

2.以“不辱”為源頭，引導出“誠信”和“敬業(yè)”的主旨

以“大孝之道”為源頭，引導出“愛國”的主旨

（二）加強孝文化的感染力

孝文化之所以沒有更大范圍的創(chuàng)新性發(fā)展，其中之一原因即是：在孝文化的宣傳上缺乏感染力。因此，加強孝文化的感染力是促進孝文化發(fā)展的有力手段。我們可以通過以下幾種方式加強生活圈文化建設，達到提升孝文化感染力的目的：

1.營造孝的氛圍，使物質文化與傳統(tǒng)孝文化相結合

2.增強孝的意識，使制度文化與傳統(tǒng)孝文化相結合

3.范孝的情感、踐行孝的行為，使精神文化與傳統(tǒng)孝文化相結合

（三）以優(yōu)良的家風來增進孝文化的繼承和發(fā)揚

眾所周知，父母是孩子人生的第一任導師，在父母對孩子從小到大的教育中，孩子會下意識地學習父母的言行，也就是說家風作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著孩子對人生的理解。優(yōu)良的家風是一本生動有趣的書，陪同著孩子成長。家風正，則民風淳，只有千千萬萬的孩子教育好了，社會風氣才會好。因此，優(yōu)良的家風對于孝文化的傳承與發(fā)揚來說十分重要。

四、結束語

總而言之，孝文化作為中國傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分，我們應該利用各種手段和方式，加強孝文化的傳承和創(chuàng)新新發(fā)展，而把孝文化加入到大學的德育工作中僅僅是我們傳承和發(fā)揚孝文化的手段之一。為了營造傳統(tǒng)孝文化的良好氛圍，我們要能利用社會中各種宣傳途徑，來達到我們期望的美好前景。怎樣使中華民族傳統(tǒng)美德世代相傳？怎樣多方式利用孝文化塑造中國國民完美的形象，這將會是一個值得考察并重點關注的問題。

參考文獻：

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[2]謝寶耿：《中國孝道精華》，上海社會科學出版社，2000年1月第一版。

[3]史康健：《弘揚中國傳統(tǒng)文化的愛國主義精神》，《廣西社會科學》，2002年第4期。endprint